阿含宗という宗教302

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1桐山安男3022019/04/25(木) 23:06:23.68ID:gtZeRMJi

2深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:05:49.58ID:1slYxiTH
前スレ
>999神も仏も名無しさん2019/04/25(木) 12:02:58.81ID:4Nn81b17
>だから、七輩=聖者、というのは俱舎論からなのだよ。俱舎論では預流向を聖者にしたのよ。

また1.5来補センセーの同じ寝言が始まった。
去年九月、倶舎論だと書いて大恥をかいたのをきれいに忘れている!?
あなたはアビダルマ仏教と『阿毘達磨倶舎論』をごちゃ混ぜにしているのです。
いかにも俱舎論を知っているかのように倶舎論を出して、
自分を大きく見せ、批判側を威嚇したつもりです。
去年、そのハッタリと無知を暴露され、恥をかいた。
だが、また同じ間違いを繰り返した。
発達障害者ではないというなら、恥をかいたことくらい覚えていたらどうか
・・・恥知らずだから、無理か。

3深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:10:04.06ID:1slYxiTH
>20神も仏も名無しさん2018/09/21(金) 15:04:28.57ID:tBasHrCx
>原始仏教=阿含経、の四向四果の定義と、俱舎論=部派仏教、の四向四果の定義は違うわけだよ。

1.5来補センセーは昨年、上記で「倶舎論=部派仏教」と書いて無知をさらした。
爆笑です。
四向四果を作ったのは紀元前のアビダルマ仏教(部派仏教)であり、
四世紀の世親がこれを『阿毘達磨倶舎論』(略して倶舎論)としてまとめたのです。
アビダルマ仏教が四向四果を作ったのは紀元前、
世親は紀元後4〜5世紀の人で、何百年も後です。
1.5来補説のように、俱舎論からというなら、四向四果は
四世紀以降ということになってしまう。
四世紀になるまで四向四果の中身が決定されなかった?!
あなたは倶舎論を著作物だと知らず、紀元前のアビダルマ仏教の
「論」だと思い込んだのでしょう?
このように昨年批判されて、恥をかいても、まだ同じことを言っている。

4深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:15:17.47ID:1slYxiTH
>20神も仏も名無しさん2018/09/21(金) 15:04:28.57ID:tBasHrCx
>原始仏教=阿含経、の四向四果の定義と、俱舎論=部派仏教、の四向四果の定義は違うわけだよ。

もう少し自分の無知を自覚したらどうか、などと1.5来補センセーに
言っても無駄なのは知っている。
あなたも桐山さんも何か少し読むと知ったかぶりが大好きで、
他人に説教を始める。
桐山さんの『人間改造の原理と方法』の四向四果の説明の
デタラメぶりはすごかった。

「預流、預流果、一来、一来果、不還、不還果、阿羅漢道、阿羅漢果」
(『人間改造の原理と方法』181頁からのまとめ)

これが桐山さんの四向四果の分類です。
何だ、これ?
桐山ゲイカは阿含経を読破したばかりか、そこから釈迦の成仏ホウを体得し、
数年後には阿那含になったはずなのに、素人でもわかる四向四果を理解していなかった。
桐山さんは学者の本を読んで書いたのだから、
そのまま引用すればいいのに、1.5来補センセーと同じで、
自分では賢いつもりで勝手な我流解釈を加えたのが上記です。
信者さんたちは桐山さんを仏陀の智慧という高い知能を持っていると
信じているようだが、この「答案」を見る限り、彼は普通程度の理解力もない。

5深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:20:32.77ID:1slYxiTH
>20神も仏も名無しさん2018/09/21(金) 15:04:28.57ID:tBasHrCx
>原始仏教=阿含経、の四向四果の定義と、俱舎論=部派仏教、の四向四果の定義は違うわけだよ。

世親はアビダルマ仏教の四向四果を解説しただけで、
彼自身は何も中身は変えていない。
彼よりも何百年も前にアビダルマ仏教が四向四果を作り上げたのです。
もちろん、釈尊の時代から倶舎論まで常に「預流向=聖者」です。
間違いを私から指摘されても、まったく修正されずに
また同じ間違った主張を繰り返している。
1.5来補センセーの脳には学習機能がついていない。

しかも、1.5来補センセーがネットに書き込まれた文章の意味が理解できず、
途中から自分で記憶を変えてしまったこともわかっている。
それが9年前の次の記述です。

6深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:25:50.86ID:1slYxiTH
>316 名前:準シュダオン 投稿日: 2010/04/17(土) 09:25:43 ID:agsP6ENM0
>ネットで検索して見つけた中に、アビダルマ論師達が、仏道修行者を、次の
>様に分類した、とあった。

これは1.5来補センセーが9年前に書いた文章です。
そのとおりで、四向四果を作ったのは釈尊ではなく、アビダルマ仏教徒です。
ところが、あなたの脳ではネットに書かれたそのままを理解するのではなく、
アビダルマ論師を俱舎論に置き換えてしまった。
四向四果は紀元前のアビダルマ仏教が作り出したもので、
紀元後四世紀の世親が俱舎論として解説書にまとめたのです。
以後、アビダルマを理解するためには倶舎論が教科書になっただけです。
倶舎論は四向四果をただ解説しただけで、中身は変えていない。

あなたは俱舎論の意味もわからず、知ったかぶりで使っただけでなく、
「預流向=聖者」と作り変えたなどという勝手な妄想まで付け加えた。
あなたがネットで読んだという文章をもう一度読んでみなさい。
四向四果、つまり預流向もアビダルマ仏教が作ったものだと
書いてあるだけで、「預流向≠聖者」なんて一言もない。

あなたは勝手に、四向四果は釈尊が作り、その時には
「預流向≠聖者」だったが、それを後のアビダルマ仏教徒が、
俱舎論で「預流向=聖者」と作り変えてしまったのだと妄想している。
それは1.5来補センセーの読解力の低さから来た勝手な解釈で
ネット上でもそんなことは一言も書いているはずがない。
あるというなら、引用してみなさい。

7深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:30:22.85ID:1slYxiTH
>316 名前:準シュダオン 投稿日: 2010/04/17(土) 09:25:43 ID:agsP6ENM0
>ネットで検索して見つけた中に、アビダルマ論師達が、仏道修行者を、次の
>様に分類した、とあった。

1.5来補センセーが読んだというネットでの解説は、
四向四果はアビダルマ仏教が作った、とあるだけです。
同じ事を私が何度も説明している。
釈尊が述べたのは四沙門果(預流、一来、不還、阿羅漢)です。
釈尊は預流という名称は用いただろうが、預流向や預流果なんて
表現した可能性はほとんどない。
釈尊が「預流に向かい」「預流の果を得て」などと表現をしたのを
後世の人たちが預流向、預流果という位階のように表現してしまった。
四双八輩などと、いかにも四組の八つの位階があるかのような
表現をしてしまった。
阿含経を護持していた部派仏教の人たちが、わかりやすいように、
預流向や預流果などという言葉や、四向四果(四双八輩)という
名称を作ったのです。
だが、これをすれば矛盾が生じることは説明したとおりです。

だから、1.5来補センセーが読んだネットでの解説でも
アビダルマ仏教が四向四果を作ったと表現したのです。
それを1.5来補センセーはアビダルマ仏教の倶舎論が「預流向=聖者」を
作ったと思い込んだ。
どこにもそんなことは書いてありません。
あなたやペテン大作さんの悪い癖で、文章をそのまま読むのではなく、
自分の結論が先にあり、それに合わせて文章を適当に読んでしまう。

8深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:38:38.72ID:1slYxiTH
「預流=預流果」 →間違い
「預流=預流向」 →間違い
「預流=預流向+預流果」 →間違い

預流を釈尊が説いた。
預流向・預流果はアビダルマ仏教徒が作った。
両者は厳密に対応させようとすると矛盾するから、混ぜて用いてはいけない。
上記のように、「預流」と「預流向・預流果」がどういう関係にあるか、
どう対応するかなんて比較してはならない。
だから、「預流=預流果」という桐山説や1.5来補説は間違いです。
だから、こんな説が正しいなら、前スレ970でも書いたように、

1.5来補説「預流向・預流果、預流・一来果、一来・不還果、不還・阿羅漢果」
1.5来補説「預流向・預流、預流・一来、一来・不還、不還・阿羅漢」

こんなメチャクチャな結果になってしまう。
これに>>4に引用した桐山説を加えてみなさい。

「預流、預流果、一来、一来果、不還、不還果、阿羅漢道、阿羅漢果」
(『人間改造の原理と方法』181頁からのまとめ)

この桐山さんの説では「預流=預流向」です。
ところが、後に桐山さんは「預流=預流果」とも述べている。
つまり桐山説では「預流=預流向=預流果」らしい??

9深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:44:32.99ID:1slYxiTH
>999神も仏も名無しさん2019/04/25(木) 12:02:58.81ID:4Nn81b17
>だから、七輩=聖者、というのは俱舎論からなのだよ。俱舎論では預流向を聖者にしたのよ。

四世紀の倶舎論から「七輩=聖者」にしたなどありえない。
岩波仏教辞典にもそんなことは一言も書いていません。
1.5来補センセーの作り話、恒例の嘘です。

ネットで、四向四果はアビダルマが作った、という記述を見て、
1.5来補センセーの頭では、「アビダルマ→倶舎論」に置き換わってしまい、
しかも、俱舎論から「預流向=聖者」になった、などという
作り話まで追加した。
1.5来補センセーの脳味噌って、おもしろいですよね。
何か読んでも、そのまま読むのではなく、
自分に都合よく話を変えてしまい、足りない部分は嘘でつなぐ。

去年九月、間違いと無知を指摘され、恥をかいても記憶されず、
また同じ間違いを繰り返す。
1.5来補さんの親が「何度言われても、こんなこともわからんのか、このバカ!」
と怒ってあなたを怒鳴り、殴りつけたのも気持ちだけはわかる。
元職場の上司も、あなたが簡単なこともわからないのに威張り腐った態度を
取ることに、殴りたい衝動を必死に抑えていたはずです。
だから、もちろん、1.5来補センセーは今回の指摘でも学習せず、
またしばらくすると、自慢気に俱舎論を出してくるでしょう。

10深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/26(金) 12:46:01.89ID:1slYxiTH
>>1さん
スレ立てをありがとうございます。

11神も仏も名無しさん2019/04/26(金) 13:13:44.96ID:nGzFDbmi
犬虐待チンピラ https://i.imgur.com/qhutwX6.jpg

12神も仏も名無しさん2019/04/26(金) 13:37:00.60ID:OwYFQAl5
宇宙を愛する。
地球を愛する。
生きものを愛する。

13神も仏も名無しさん2019/04/26(金) 13:57:05.07ID:VulYVJtt
あのねー、
こんな「開祖霊諭」を創作(大嘘)して、死んじゃった詐欺師に
お喋りさせて、信者の財産狙う邪教だよ。
ヨル公みたいな基地害がいて当然。基地害じゃなきゃ
在籍できないでしょうよ。
ー↓↓↓↓↓↓ ーーーーーーーー
『開祖霊諭』

「昨年、私は、肉体をはなれ、完全に霊魂となってニルヴァーナに
入り、最高最上の霊界である仏界に至った。そして、今年の星まつ
り大柴燈護摩供において、多くの方々から盛大な供養を受け、釈尊
に続く「第二の仏陀」として復活することができたわけである。」
(開祖霊愉、2017年12月)

14神も仏も名無しさん2019/04/26(金) 20:44:58.21ID:VulYVJtt
下記が阿含宗邪団さんの発行した「開祖霊諭」なるものの文言の一例
です。桐山靖雄さんは、3年前の8月29日にお陀仏となりました。
そしてなぜか、葬式を10月16日に行った。まったく意味不明です。
阿含宗邪団さんの説では、最高霊界に在住の桐山靖雄ちゃんが、
霊界通信でお喋りして、それを文章にする。それが「開祖霊諭」で
ずいぶん長文でベラベラ喋るものなんです。でも内容はお金出せとか
参加しろとかいうことが常の結論のようです。
以下に「開祖霊諭」の実例を示しますが、デタラメな涅槃の珍説が
表現されています。一体この腹話術「開祖霊諭」って、誰が作って
いるのでしょうか?
このような幼稚なことをやる邪団ですから、ヨル公みたいな基地害が
出てきて当然でしょうねw
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
「開祖霊諭」
『では、ニルヴァーナとはなにか?
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ てニルヴァーナに入り、
最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。
私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。』

15神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 01:19:23.37ID:ZmVmring
まあ、令和の世になっても阿含宗は邪団であって、銭集めの為に、
ニセ仏教を使って信者の懐を狙い続けるでしょう。
「銭、銭、銭」それだけ。
善良な会員さんたちは、さっさとやめて、資金源を断ちましょう。
ーーーーーー
このスレッドは阿含宗批判が目的です。 霊感商法、霊視商法をする
カルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

■阿含宗関連サイト■

考察資料の総合案内「agama考察室」
  http://agama.zouri.jp/
議論スレ:「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
  http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活!ザBBS(過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
  http://thebbs.fc2.com/ (阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”)
 → https://search.fc2.com/thebbs/?q=桐山氏と阿含宗について&s=y
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
  http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫:「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html (1〜100まで)
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html (101〜200まで)
http://agama.zashiki.com/kakoindexmenu.html (201〜239まで)[リンク切れ→天照さんよろしく]
※ 以降は5ch(旧称 2ch)が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ 239で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は239までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。

5chの過去ログ(290〜)「阿含宗という宗教」で検索してください
https://rio2016.5ch.net/psy/kako/kako0000.html

過去ログ倉庫:ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.jp/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」(アーガマ 研究室)
  http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ASC 
  http://agama.jounin.jp/

16神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 08:27:13.16ID:ZmVmring
>>1さん、スレ立てに感謝!

17神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:01:23.83ID:MIlOz3og
あらまぁ、深山くんは令和になっても四向四果を理解出来ないのかな?
仏教辞典の、預流→「三結を断じた者が得る位であった」という説明は理解出来るかな?
ということは、三結を断じていない預流向は預流ではないということなのですよ。

18神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:02:25.20ID:MIlOz3og
あらまぁ、深山くんは令和になっても四向四果を理解出来ないのかな?
仏教辞典の、預流→「三結を断じた者が得る位であった」という説明は理解出来るかな?
ということは、三結を断じていない預流向は預流ではないということなのですよ。

19神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:10:43.39ID:MIlOz3og
テストで50点以上が合格です、ということは、50点未満は不合格ということなのです。これ常識なんだけど、深山くんには難しいのかなぁ。
煩悩を滅し尽くした者が阿羅漢という条件ならば、五上結煩悩が残っている阿羅漢向は阿羅漢ではないことになるのですよ。理解しなさい。

20神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:18:29.29ID:MIlOz3og
四向四果=四双八輩=サンガ、なのですよ。
サンガとは教団全体のことですよ。聖者もいれば聖者未満も居るのが当たり前ですよ。アングリマーラが弟子入り直後、サンガの一員になったわけだが、最初から聖者だと思うのかね?

21神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:26:30.68ID:MIlOz3og
八輩をひとまとめに凡夫というわけにはいかない。阿羅漢の聖者も居るわけだからね。仏道を歩む団体だから俗人とも呼べない。だから釈迦はサンガをひとまとめに聖者たちと呼んだわけだが、その中には聖者未満も含まれているのは当たり前だ。常識でわからねばいけない。

22神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:33:44.39ID:MIlOz3og
仏教辞典に、「預流とは聖者の流れに入ること」と説明しているように、釈迦仏教では三結を断じた者が得る位の預流から聖者なのです。
しかし、俱舎論になって見道を修めた預流向をも聖者としたのです。これも仏教辞典に書いてあります。

23神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 17:53:54.02ID:OJCwCDAC
>>17〜22
おい人間のクズ。お前は坂道さんに対して岩波仏教辞典に書いてないことを
書いたホラ吹き野郎と罵った。
しかし岩波仏教辞典にちゃんと書いてある。100%お前の間違いだ。
まず坂道さんに対して謝罪し訂正しなさい。
普通一般常識くらいわきまえろ。

>>1さんスレ立て、ありがとうございます。

24ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/27(土) 21:27:56.42ID:QgSJGTSE
750 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2018/12/09(日) 09:35:34.65 ID:IpdF9cZ3
>>747
そんなあなたに 桐山さんの新著「仏陀の真実の教えを説く 下」に掲載されている 遊行経を引用しましょう。
読んでないのですか?

書き下し文

僧は善く共に和合して行ずる所質直にしてゆてん有ること無く、道果成就して上下和順、法身具足し、
向シュダオン・得シュダオン・向シダゴン・得シダゴン・向アナゴン・得アナゴン・向阿羅漢・得阿羅漢、という四双八輩。
是れを如来賢聖の衆と謂い、甚だ恭敬すべき世の福田であることを歓喜して信ずる。

現代語訳

『僧伽はよく相和して、行いが質直であってへつらうことなく、修行を成就していて、上下の者が和順し、法身(仏の説いた正法)を備えており、
シュダオン向(シュダオンへ向かう人)・シュダオン果(シュダオンになった人)・シダゴン向(シダゴンへ向かう人)・シダゴン果(シダゴンになった人)・
アナゴン向(アナゴンへ向かう人)・アナゴン果(アナゴンになった人)・阿羅漢向(阿羅漢へ向かう人)・阿羅漢果(阿羅漢になった人)という
四双八輩の人々が如来の弟子である聖者・賢者たちであり、非常に恭しく敬うべき世の福田である』と歓喜して、僧伽を信仰する。

まだシュダオンになっておらず、シュダオンへ向かう人も含めて 聖者賢者の衆であり 、非常に恭しく敬うべき世の福田と定義しています。
あなたは新著に掲載されたこの遊行経は間違っているというのですね。

751 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2018/12/09(日) 09:43:01.84 ID:IpdF9cZ3
シュダオン向→聖者・賢者たち
シュダオン果→聖者・賢者たち
シダゴン向→聖者・賢者たち
シダゴン果→聖者・賢者たち
アナゴン向→聖者・賢者たち
アナゴン果→聖者・賢者たち
阿羅漢向→聖者・賢者たち
阿羅漢果→聖者・賢者たち

(遊行経より)
(仏陀の真実の教えを説く 下=阿含宗開祖・桐山靖雄より)

シュダオン向(シュダオンへ向かう人)→聖者・賢者たち

新著を否定するか?

25ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/27(土) 21:34:09.38ID:QgSJGTSE
>>22 神も仏も名無しさん 2019/04/27(土) 12:33:44.39 ID:MIlOz3og
>仏教辞典に、「預流とは聖者の流れに入ること」と説明しているように、釈迦仏教では三結を断じた者が得る位の預流から聖者なのです。
>しかし、俱舎論になって見道を修めた預流向をも聖者としたのです。これも仏教辞典に書いてあります。

仏教辞典に書いてもいないことを捏造する あなたはさておき、 仮にそれが アビダルマの時代ではない ずっと後世の時期に成立した倶舎論であろうがなかろうが、
その倶舎論の説とするならば、その倶舎論は正しいということになるではないか ?
だって 遊行経に はっきりと預流向含めて聖者賢者と書いてあるんだから どうしようもないでしょ?
この遊行経は俱舎論の後に成立した捏造経典だと言うの?
そして桐山さんはこの遊行経を示したのだからどうしようもないでしょ?
レスしてみ。

26深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/27(土) 21:38:53.70ID:XJunLUQv
>>17神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:01:23.83ID:MIlOz3og
>仏教辞典の、預流→「三結を断じた者が得る位であった」という説明は理解出来るかな?

1.5来補センセーは相変らずこちらの反論も質問も完全無視、というか、
何を指摘されたのか、私の書いたことの意味がわからないのでしょう?
そこで、いつものように、相手の反論は完全無視して、同じ話を、
相手が呆れて黙るまで繰り返す。
これが1.5来補センセーの人生の縮図ですよね。
もちろん、1.5来補センセーがいつも勝利した。
だから、周囲に誰もいなくなった。
ここ以外では誰も相手にしてくれないから1.5来補センセーは
暇を持て余し、10連休どころか、365連休でしょう。

27深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/27(土) 21:42:19.57ID:XJunLUQv
>>20神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:18:29.29ID:MIlOz3og
>アングリマーラが弟子入り直後、サンガの一員になったわけだが、最初から聖者だと思うのかね?

三結を捨てつつあったら、三分前に入信した者でも聖者です。
当たり前です。
1.5来補センセーは入ったばかりの比丘など初心だから聖者な
はずがないと毎度、鬼の首でも取ったかのように我流の解釈をしている。
だが、三結を捨てつつあったら聖者です。
仏教で何を聖者と言うかは釈尊が決めたことであって、
私や1.5来補センセーが決めることではない。
釈尊は預流も聖者だと宣言していることは、桐山さんでさえも引用した。
ちょうど>>24でユビキタスさんがその部分を引用しています。

A「・・四双八輩の人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、・・」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)
B 四双八輩「預流向・預流果、一来向・一来果、不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果」

AとBから「預流向=聖者」であることは明らかです。
1.5来補センセーの大好きな三段論法です。
Aは桐山さんの解釈でさえもなく、阿含経にある釈尊本人の言葉です。
釈尊本人が「預流向=聖者」と宣言しているのに、外道凡夫の数に
すぎない1.5来補センセーごときが何を吠えているのだ?

28深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/27(土) 21:49:00.09ID:XJunLUQv
>>22神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:33:44.39ID:MIlOz3og
>しかし、俱舎論になって見道を修めた預流向をも聖者としたのです。これも仏教辞典に書いてあります。

その仏教辞典とやらを出してください。
どこに倶舎論の前は「預流向≠聖者」で、俱舎論の後から「預流向=聖者」と
なったと書いてあるのですか?
あなたの解説はいらないから、原文を出してみなさい。
去年も請求したのに、どうして出さないのだ?
もっとも、1.5来補センセーとは15年以上の付き合いだが、
あなたは要求されても根拠や証拠を示したことはほとんどない。
それがあなたの現役時代の仕事ぶりをそのまま示しているのです。

その仏教辞典とは岩波仏教辞典であり、あなたの根拠とは
「三結を断じた者が得る位であった」の読み違いと、
「七輩=聖者」は倶舎論からだ、という勝手な決めつけだけです。
何にも根拠なんかありはしない。
そんな根拠のない主張は小学生でも少し賢い子供はしません。
1.5来補センセーの独り合点の御高説にすぎない。
そして、あなたの御高説には信者を含めて誰も興味がない。
なぜなら、何度も言うように、スレ違いだからです。

29ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/27(土) 21:50:38.69ID:QgSJGTSE
ちょっとスレ違いの独り言。
来月私は岩手県の三陸に旅行します。
三陸鉄道も全線開通したしね。
高校野球の沿岸南地区予選を佐々木朗希の大船渡高校も観れそうで楽しみです。
今回初めてこの地区をターゲットにして改めて初めて気がついたことがある。
岩手県では三陸地区を沿岸地区と呼ぶことだ。
ちなみに福島県なら沿岸は浜通りと呼ばれる。
福島市、郡山市などの中通りに対して。
そこで思い出すことがある。
阿含宗のある掲示板で、東日本大震災の被害に遭った阿含宗現役信者の方がおられた。
幸い無事だったのだが 彼の 知り合いの人は 沿岸地区に住み 津波で亡くなられたそうだ。
彼もその沿岸地区の 友人のところに行く予定が、ふと気が変わって 行かなくなったところ、津波が起きたので、
彼は津波から逃れたことになる。
これも阿含宗の信仰の賜物としたのは別にかまわない。
まあ彼自身は沿岸地区の住民ではなかったのでしょう。
大切なのはその沿岸地区という呼び方で、やはりこれは岩手県特有のものではなかろうかと思われる 。
だからその阿含宗現役信者は岩手県の 在住ではなかろうかと思われる これは私の推理にすぎないから実際のところわからない (笑)
盛岡市の岩手道場に属するのかあるいは水沢連絡所に属するのか それも分からない(笑)
私はこのような信徒を特定するのはそんなに難しいことではなかろうかと書いたことがあります。
これが東京や関西などで あれば難しいと思うのだが、 東北の 岩手県、岩手道場、水沢連絡所の管轄の信者をということであれば、
案外それを特定することは不可能ではないのかもしれない。
もちろん一般信者には無理で 宗務局の局員でもない限りできないと思うのだが。
いや、本日は単なる独り言をすみませんでした(笑)

30深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/27(土) 21:54:30.76ID:XJunLUQv
>>21神も仏も名無しさん2019/04/27(土) 12:26:30.68ID:MIlOz3og
>常識でわからねばいけない。

あなたの常識では、1.5来補センセーは神通力をもっていて、
阿含宗の阿那含なんでしょう?
だが、1.5来補センセーが阿含宗阿那含だなんて、1.5来補センセー以外の人の非常識です。

釈尊本人が「預流向=聖者」と述べているのだから、
学者も桐山さんもいらない。
そして、学者も桐山さんも釈尊の言葉に従い「預流向=聖者」と認めている。
批判側と阿含宗との間に違いがないのだから、
ここでは「預流向=聖者」かどうかなんて議論する必要はない。

1.5来補センセーが「預流向≠聖者」と唱えて、
聖者たちを聖者でないと罵って悪業を積むのは自由です。
だが、このスレでそのゲロを吐くのはやめてほしい。
昨年、桐山さんの最後の新刊が出た段階で、この議論は終わっている。
>>24のように「預流向=聖者」で決定された。
1.5来補センセーの説を唱えたければ、よそに行きなさい。
このスレの主旨は阿含宗についての議論であって、
あなた個人の宗教観を議論するところではない。
スレの主旨を守ることは常識ある社会人として基本的なことです。
あなたは他人に常識を説教しながら、自らは非常識な書き込みをくり返している。

31深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/27(土) 21:58:50.19ID:XJunLUQv
>911神も仏も名無しさん2019/04/19(金) 13:20:50.53ID:k2S4ju2T
>皆さん知っています。
>960神も仏も名無しさん2019/04/22(月) 10:56:03.96ID:7L9DPlMW
>それに、批判派の中にも気づいている人がいるよ。
>971神も仏も名無しさん2019/04/23(火) 08:36:14.76ID:gX69JY3/
>が、深山くんは一貫して、預流=預流向+預流果だと主張していた。これはスレッドを見ている皆さんが、知っていることです。

深山以外が1.5来補センセーの説をわかっているのなら、問題解決です。
信者どころか批判側も1.5来補センセーが正しいことをわかっているらしいから、
あなたにとってすべてはうまくいきました。
1.5来補センセーは反論されても、これまでの人生でいつもそうだったように、
都合の悪いことは無視して、自分の同じ主張をただ繰り返せばいい。
坂道さんに謝罪する件は、これまでの人生でしてきたように、
口を拭って素知らぬ顔をすればいいから、これも問題なし。
再就職先ではあなたの能力が高く評価され、部屋を一つもらえた。
ホステスからは特別扱いされて、チップさえもいらなかった。

1.5来補センセーはどこに行っても「必ず勝つ!」「成功する!」
1.5来補センセーは阿那含なんだから、聖者です。
宗務局に申し出れば、「批判側を笑い死にさせた1.5来補センセー様ですね」と
聖者様として大歓迎を受け、信者に「阿那含になる方法」という法話をする。
あなたの尊敬するW田中僧正聖者様から感謝状が授与されます。
阿含宗での1.5来補センセーの未来はピカピカに明るい。
さあ、阿含宗に行って、信者を指導するのだ!
阿含宗は1.5来補センセーを待っている。

32深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/27(土) 22:12:46.18ID:XJunLUQv
>>29ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/27(土) 21:50:38.69ID:QgSJGTSE
>私はこのような信徒を特定するのはそんなに難しいことではなかろうかと書いたことがあります。

これはいいアイデアですね。
1.5来補センセーは謙虚な人だから、自ら阿含宗阿那含として
宗務局に名乗り出ることはしないかもしれない。
しかし、ここは職員が読んでいますから、彼らに1.5来補センセーに
ついての情報を提供して、彼を特定してもらい、
W田中僧正聖者様から手厚く歓迎されるのが良いでしょう。

過去の彼の書き込みでは、1.5来補センセーはかなり個人的な事も書き込んでいます。
定年退職した時期から年齢などもわかるし、移動した時期、職歴、病歴、
解脱供養の回数、伝法会の回数など、これらをここに掲載して、
職員に読んでもらえばいい。
1.5来補センセーの個人情報を勝手に公開するのと違い、彼が自分で
書いた内容ですから、再度、掲載しても問題にはならないでしょう。
岩手、宮城、福島の三県のいずれかに住んでいるのだろうから、
いずれも信者の数は少なく、他の地域から引越しして来た人という
条件を加えれば、調べるのはそれほど難しくありません。
これだけ性格が歪んだ人ですから、道場の中でも目立ったはずです。
おそらく候補者は数人まで絞り込めます。
「ああ、あの人だ」と思い当たる人がいるはずです。

1.5来補センセー、喜んでください。
いよいよ、阿含宗でデビューできるかもしれません。

33神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 03:16:04.03ID:Ej+T6q2s
入行からの行歴の年数、古い人であれば、それだけでも
相当絞り込める。東京などでは特定は難しいが、
地方、それも東北、岩手あたりだとすぐに分かってしまう。

在籍の年数、性別、およその年齢、道場によく来ているのか
それともほとんど来ていないのか?
文章から出ている性格。あとは地域がある程度 分かれば
候補者が絞り込まれ 相当の精度で正体が明かされるでしょう。

当スレをご覧の職員さんは、ご忠信を発揮する時です。
ヤル気のない会員の掃討作戦を提案して 組織の引き締め
売り上げ向上を上申する。さあ出番ですよ。

令和の新時代は、「売り上げ向上 掃討作戦」から
出発です。世の中の立て直しの前に、教団の財政立て直しを
やりましょうね。得意中の得意の、恐怖政治、スパイ社会の
創造です。

1.5来補(妖怪ヨル公=自分勝手阿含教義主張妖怪)さん、
いよいよメジャーデビューだね。

34ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/28(日) 06:39:45.70ID:H9qKILuC
道場にほとんど顔を出さない、今年の初護摩中継は岩手道場だってあったはずだが、参拝すらしない。
そういう人を探せばよい。
おっと、岩手は単に私の推理に過ぎないよ(笑)

35神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 11:45:34.34ID:lUqekROK
深山さんにボコボコにされユビキタスさんに居場所を探られてヘタレ野郎になった
ヨル馬鹿は来なくなったみたいですね。
でもゴールデンウイークなのに誰にも相手にされないヨル馬鹿は
我慢しきれなくなって書き込むことでしょう。www

36神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 16:17:22.15ID:47O0pc+y
預流→「原始仏教では三結を断じた者が得る位であった」という仏教辞典の説明さえ理解出来ずに、三結を断じていない預流向を預流だと強情に主張する深山くん。これではどうにもならない。悪口ではなくて、たぶん、深山くんは部分的な発達障害者だと思うな。

37神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 16:25:32.13ID:47O0pc+y
テレビでこの間、部分な的発達障害者の番組をやっていた。国語以外の成績は良いのに漢字の成績が特に悪いのね。原因は普通の人と漢字の見えかたが違うのよ。障害なの。でも抜群に競技カルタの成績が良いのよ。深山くんも、文章理解が普通の人と違うね。たぶん障害だね。

38神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 16:33:19.91ID:47O0pc+y
普通の人は、「預流とは三結を断じた者が得る位」との条件があれば、三結を断じていない預流向は預流ではないと理解する。
しかし、深山くんは平気で条件を忘れて預流向を預流だと言う。完全に普通の人とは違うね。障害があるとしか思えない。心当たりあるね?

39神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 16:58:46.41ID:PWGs7uRW
>>36〜38
おい人間のクズ。お前が発達障害だろ。
深山氏は預流向=預流とは言っていないだろ。
普通の人は自分の間違いを指摘されたら訂正するの、ましてや他人を罵倒したら
謝罪をするのが常識だ。
早く坂道さんに謝罪と訂正をしろ。

40神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 21:20:15.74ID:5Yuqh6GT
〔四向四果〕
原始仏教や部派仏教における修行の階位で、預流向・預流果、一来向・一来果、
不還向・不還果、阿羅漢向・阿羅漢果のこと。
〈向〉は特定の果に向かう段階、〈果〉は到達した境地を示す。
向と果の対(双)が四種(四双)あるため、総計でハ種の段階にある人という意味で
(四双ハ輩)ともいう。(預流)とは聖者の流れ、すなわち見道位に入ることで、
最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位、(一来)とは1回人と天の
間を往来して悟りに至る位、(不還)は欲界には再び還らず色界に上って悟りに至る位、
(阿羅漢)は今生の終りに悟り(涅槃)に至り再び三界には生れない位をいう。
この位に到達した者を(無学)といい、これ以前の聖者(七輩)を(有学)という。
岩波仏教辞典第二版

41深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/28(日) 22:02:25.56ID:p/yHQfMm
1.5来補センセーは阿含宗に対して大きな功績があります。
その一つが、三福道の教義で桐山ゲイカを助けたのです。
阿含経には三福道なんて言葉も概念も修行法もない。
三供養品にあるのは三善根であり、これは無貪・無瞋・無癡で、
要するに煩悩を断ち切れ、という当たり前の経典です。
もちろん、在家専用に説いたなんてのも桐山さんの嘘です。
三供養品にはどこにも如来供養で四沙門果に進むなんて書いていないのに、
三供養品というタイトルを使い、いかにも供養すれば
解脱するかのように話にすり替えて、信者を騙し続けている。
三福道など桐山さんの捏造であり、積徳行で解脱するなど仏教にはありません。

三福道という言葉そのものが桐山さんの捏造、おまけに
桐山さんは経典に書き加えまでしている。
これを批判側から長年指摘され、阿含宗の三福道は窮地に陥った。
だが、ここに救世主が現れた。
それが1.5来補センセーです。

42深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/28(日) 22:08:48.67ID:p/yHQfMm
1.5来補センセーは三善根に二種類あり、というインチキ説を出して、
桐山ゲイカを救ったのです。
もちろん、三善根に二種類などあるはずもなく、
無貪・無瞋・無癡の一つのみです。
職員は断りもなく、1.5来補センセーの詐欺ネタをくすねて、まるで
桐山ゲイカが考えたかのように本にした。
桐山さんがこんなふうに他人のものを無断で盗用して、
自分のものであるかのように見せかけるのは得意技だったから、
職員までしっかりと真似をして、1.5来補センセーのアイデアを盗んだ。
1.5来補センセーは新しい詐欺のネタを考案した方なのです。
三善根には二種類あり、無貪・無瞋・無癡の一般的なのと、積徳行による
解脱があるのだという嘘を作り出したのは1.5来補センセーが先です。
このスレで読んだ職員が、阿含宗の教義に採用した。

三福道の嘘をゴマカスために、さらなる嘘を重ねたのです。
如来の教法の捏造は悪業の中でも最高クラスの悪業です。
だが、1.5来補センセーも盗用した職員も身を挺して、
この悪業を為し、桐山ゲイカの窮地を救った。
この悪業の功徳によって1.5来補センセーとこの職員たちは三悪道への
直行便のチケットを手に入れた。

43深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/28(日) 22:13:16.32ID:p/yHQfMm
1.5来補センセーの業績は三福道だけではありません。
阿含宗には生きた阿那含はいないし、神通力を体得した人もいない。
桐山さんは因縁を切って、霊的浄化と積徳行によって
預流向から阿那含までなれると宣言した。
しかし、その実例が一人もいなかった。
批判側からは、因縁切りを宣伝しながら、ただの一人も切れていない、
超能力開発法を宣伝しながら、ただの一人もいない、と小馬鹿にされ続けて来た。
因縁切りや超能力開発は阿含宗の最大の売り物だったのに、
ただの一人もいないなんて、誰が考えてもおかしい。
だが、ここに救世主が現れた。

それが1.5来補センセーです。
彼は全部ではないが、いくつか因縁を切り、神通力を体得して、阿那含だという。
阿含宗で初めて、ついに因縁切りと超能力開発が本物である証人が出た。

44深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/28(日) 22:21:13.85ID:p/yHQfMm
信者さんたちはもう少し1.5来補センセーの価値を理解したほうが良い。
信者さんたちには、彼が認知症か、良くもない頭を良いと自惚れているだけで、
脳に慢心と無知と無恥しか入っておらず、ドケチで他人に嫌がらせを
ストーカーのように続ける性格の悪い老人にしか見えない。
間違いなくそれは彼の一面だが、彼の阿含宗への貢献を忘れてはならない。
三福道で桐山ゲイカを救い、因縁切りをして、神通力を体得したのだから、
阿含宗に革命をもたらした阿那含様です。
これまでは周囲から彼は、箸にも棒にも掛からない、誰からも
嫌われる独居老人とみなされてきたし、それはそのまんまです。
だが、今はその醜悪なアヒルは変身して、
白鳥となって阿含宗の上を大きく羽ばたく時が来た。
彼は長年の修行の結果、阿含宗在家で初めて神通力をもった聖者、阿那含となったのだから、
信者から深い尊敬を受けるべきです。
ほら、1.5来補センセーも「そうだ、そうだ」とうなずいている。

45深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/28(日) 22:30:10.56ID:p/yHQfMm
1.5来補センセーは、子供時代は、あまりの学習能力の低さから
親からはいつもバカ呼ばわれされ、暴力を受けて育った。
暴力は腕力だけでなく、「おれの子供ではない」などと
心を傷つけるようなことを平気でいう愚かな親だった。
1.5来補センセーは親のコネで就職できたが、仕事はまるっきりダメ。
仕事ができないことが問題なのではなく、彼は仕事ができないという
自覚がなく、むしろ自分は優秀だと自惚れ、周囲を馬鹿呼ばわりして、
お説教を始めるありさまで、まわりにひたすら迷惑をかけ、
激しく嫌われ、排除された。
老後のボランティアでさえ、嫌われて追い出された。
幸い彼は相手の気持ちを読み取ることができないから、自分が嫌われ、
排除され、無視されていることに気が付かない。
だが、そんなミジメな人生も阿含宗の信仰の苦毒によって救われた。
阿含宗での長年の修行の結果、彼は教団初の因縁を切り、
教団初の神通力を得た阿那含としてデビューすることになった。

阿含宗に新しい時代が来たのだ。
W田中僧正様が「1.5来補センセー、こちらにどうぞ」と手を取ってくれる。
あのW田中僧正様でも自らを預流だと名乗っていないのに、
ここに預流を越えて在家最高の階位である阿那含が出現した。
信者さんたちは、1.5来補センセーに三礼しなさい。

46深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/28(日) 22:32:59.85ID:p/yHQfMm
岩手、宮城、福島の職員はすぐに調査を開始してください。
1.5来補センセーは謙虚な人だから自ら名乗り出ることはない。
彼を探し出し、三顧の礼を持って迎えようではないか。
批判側も情報提供の協力を惜しみません。
>>35-38を見ると、1.5来補センセーはスレ違いという警告を無視して、
「預流向≠聖者」を続けるつもりらしい。
また、彼の個人情報を書く事についても何の反応もない。
では、私も少しスレ違いになるが、1.5来補センセーの
これまでの書き込みから、彼を特定できるような情報を
今後ここで職員に提供することにしましょう。

1.5来補センセーのネットでの書き込みはすでに16年を超えており、
その間に様々な個人情報を書き込んでいます。
過去スレはすべて残っていますから、私も再度、読み直してみます。
1.5来補センセーは大王の使者、眠りブッダ、眠り猫ブッダ、トラベラー、如来の子孫、
準シュダオン、一来補などとコテハンを使っていましたから、
調べるのはそれほど難しくありません。

47神も仏も名無しさん2019/04/28(日) 23:12:31.90ID:pqS8pD3r
ワレモン(我は聞いたナンチャラ)とかもあったよね(笑)

482019/04/29(月) 11:30:23.19ID:hagnCktO
>>46
前に過去ログ遡った時に、1.5来補(ヨル公)さんって《よーちさん》と呼ばれていた女性さんと思っていました。何となくでしたw

49ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/29(月) 20:00:59.70ID:T8WjO7FA
妖怪ヨル公さんを宗務局の職員さんが特定することなく、彼に教団にとって不利益となる書き込みを止めさせる手かあります。
それはこのスレか、あるいは宗報などを通して、誰だかわからないが、彼に書き込みを止めるように諭すことです。
あるいは阿含宗では昨年発売の新著の通り、預流向含めて聖者の列であることを公式見解と発表すれば、
ヨル公さんが、そんな考えは部分的な発達障害であるとは、桐山さんや阿含宗がそうであると罵ったことになる。
しかしヨル公さんは尚もそういう現実には目を背けて、今まで通り深山ユビキタスを攻撃するかもしれない。
だって自分が特定されない限り安全だからです。
しかしその時は私がヨル公さん諭してあげます。
たとえリアルなあなたが特定されなくても このスレに書いている名無しのあなたは、その考えが阿含宗によって否定され、 迷惑だと言われた現実をどうするのか ?
そうなると もう このスレで阿含宗を擁護する意味は全くなくなる。
続けるだけ阿含宗を妨害することになるのだから。
そうなるともう阿含宗スレを引退するしかない。
だから私は引退を勧めるのです。
引退したからといってあなたの2ちゃんねる人生が終わるわけではない。
2ちゃんねるの他のスレで活躍すれば、あなたの生きがいはなくなることはない。
しかしそれをせずにこのまま続けるならば今度は宗務局は本当に怒ってあなたを特定しようとする。
そうなると あなたは本当に強制的に除名される。それはあなたにとって不利益ではないか。
だとするとそれをされる前に ここでの書き込みを引退するのが賢明だと諭したいわけです。
もっともこの人は 阿含宗なんて長年続けてきてもし 何も利益がないし、最近は勤行すらやってないし、
道場に行って奉仕梵行をすることなど絶対にないし、
除名されたらされたで構わないと思っているのかもしれません。止める潮時だと思う。
しかし嫌な思いをしてやめさせられるよりは、自ら書き込みだけをやめて、現状維持で信者籍を置くことが得策ではないかとアドバイスするわけです。

50ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/29(月) 20:09:23.18ID:T8WjO7FA
東北本部は何をしている?岩手道場あるいは水沢連絡所は何をしている? と言われて良いのですか?

51神も仏も名無しさん2019/04/30(火) 09:12:54.53ID:FC0EHPsh
🔥今日、
宮内庁御用達の阿含宗、
皇室から護摩焚き要請無かったの❓

あるわけないかwwww😆💦

52神も仏も名無しさん2019/04/30(火) 14:03:16.02ID:rA9x34kI
>>51
質問です。
1.阿含宗が柴燈護摩を焚いたら災害が発生するって本当ですか?
2.その理由はなんですか?

53ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/04/30(火) 21:38:03.19ID:0rW0CSaF
>>52 神も仏も名無しさん age 2019/04/30(火) 14:03:16.02 ID:rA9x34kI
質問です。
>1.阿含宗が柴燈護摩を焚いたら災害が発生するって本当ですか?

焚き火をしても災害など起こりません。
また災害などを防ぐこともできません。

>2.その理由はなんですか?

焚き火をしたら周囲が暖かくなったり、 あるいは煮炊きなどもできたり、炭酸ガスを出して 地球環境を悪化させたり することはあっても、
災害などとは 全然関係がないからです。
災害が起きたらそれは焚き火とは関係なく起こっているのであり、また災害がなかったり被害が最小限に済んだりしても、
それと焚き火とは 何の関係もありません。
災害だけじゃなく 病気であるとか健康であるとか人間の幸福と一切関係ありません。
焚き火は所詮焚き火でしかないのです。
災害を防ぎたかったら別の現実的な防災計画を立てたり、また病気などを防ぎ健康な生活をしようと思ったら、
そういう努力をするしかなく、焚き火なんて全く ピント外れな話であることは 子供でもわかります。

54深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/30(火) 22:30:43.70ID:+AKfnxoK
>>52 神も仏も名無しさん age 2019/04/30(火) 14:03:16.02 ID:rA9x34kI
>1.阿含宗が柴燈護摩を焚いたら災害が発生するって本当ですか?
>2.その理由はなんですか?

阿含宗が各地で護摩を焚くのは霊障のカルマを無くためです。
霊障のカルマによって天災や人災が起きるから、成仏ホウでカルマを断ち切って、
天災をなくし世界平和を実現するというのが桐山ゲイカの持論でした。
だが、現実は、どうもそうでもなさそうです。
むしろ、桐山ゲイカが護摩を焚いたり、祈ったりすると、
大災害が起きている事例があるからです。
例えば、
台湾護摩 → 台湾大地震
パリ護摩 → 熱波で老人など300人が死亡
ニューヨーク護摩 → 3.11テロ
などです。
阪神大震災の時も、前日、京都で冥徳護摩を焚いています。
その結果、阿含宗の信者も亡くなった。
海外の護摩の数から言うと、かなりの確率で災害が起きている。
つまり、桐山ゲイカの護摩は災害を防いでいるのではなく、
逆に災害を起こしているのではないか、という疑問が出てきます。

55深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/30(火) 22:35:57.97ID:+AKfnxoK
>>52 神も仏も名無しさん age 2019/04/30(火) 14:03:16.02 ID:rA9x34kI
>1.阿含宗が柴燈護摩を焚いたら災害が発生するって本当ですか?
>2.その理由はなんですか?

災害を起こす力を持っていると桐山ゲイカ自身も述べていました。
桐山ゲイカが伝法会で思念による相承として、念を発したところ、
地震が起きました。(『阿含宗報』135号、1997年、1頁)
地震の多い国ですから、たまたま偶然そうなったと普通は考えます。
桐山ゲイカもその場では、偶然だとはっきりと言ったそうです。
ところが、その三日後のパーティーでは、自分が祈ったから地震が起きた、
と桐山ゲイカは宣言しました。
つまり、桐山ゲイカが祈ると地震など大災害が起きると
ご本人が断言しているのです。
とすれば、海外での護摩の後に大災害が起きていることも説明がつきます。
実は、この桐山ゲイカの傍迷惑なお力は生前だけでなく、
今も健在であることをご存じでしょうか。

56深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/30(火) 22:44:15.43ID:+AKfnxoK
「スリランカ開祖眞人身舎利奉安式典挙行
仏教国スリランカに、「第二の仏陀」降臨す」
(阿含宗報、2018年12月22日、395号、6ページ)

昨年11月1日、桐山ゲイカの真正舎利がスリランカのコロンボ市内の
寺院に祭られたのです。
私はこれを読んで、スリランカに大災害が起きるのではないかと案じました。
死んでからも開祖霊愉と称して、口数の多いブッ界の桐山ゲイカが
祈って白銀バイブを出したらどうなるか、考えただけでも恐ろしい。
そして、それは起きてしまった。

4月21日のスリランカ同時爆発事件です。
日本人を含む253人が死亡、500人以上が怪我をしました。
生きていた時だけでも大迷惑だったのに、死んだ桐山ゲイカは
骨になってもまた大災害を引き起こしたのです。
信者さんたちの中には偶然と逃げるかもしれない。
あなた方は桐山ゲイカのお力でモンゴルに雨を降らせたとか、
印パの核戦争を防いだなどと根拠のない話を言うのに、桐山ゲイカの骨を
祭ったらテロが起きたという事実から目をそらそうとする。
そういう信者さんたちに質問する。
桐山さんがスリランカに行った時もテロが起きた事を知っていますか。

57深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/30(火) 22:49:45.12ID:+AKfnxoK
「スリランカ開祖眞人身舎利奉安式典挙行
仏教国スリランカに、「第二の仏陀」降臨す」
(阿含宗報、2018年12月22日、395号、6ページ)

桐山さんは生前、1986年4月にスリランカを訪れ、大統領から
偽真正仏舎利をもらっています。
(念のためにいうが、大統領は真正仏舎利だなんて言っていません。)
ところが、その直後の5月3日にスリランカのエアランカ航空機が爆破され、
日本人を含む21人が死亡、41人が負傷しています。

生きている桐山さんが訪れた直後にテロが発生して、多くの犠牲者を出し、
骨になった桐山さんがスリランカに行くと、またテロが発生した。
たった二度しかないのに、その両方でテロが起きている。
これが桐山ゲイカのオシャカの成仏リキの効果と成果です。

58深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/30(火) 22:58:21.57ID:+AKfnxoK
「スリランカ開祖眞人身舎利奉安式典挙行
仏教国スリランカに、「第二の仏陀」降臨す」
(阿含宗報、2018年12月22日、395号、6ページ)

何と恐ろしいことでしょう。
信者の皆さん、桐山さんに祈らないでください。
信者さんたちが桐山さんの骨を本尊にして祈ると、
ブッ界の桐山ゲイカが金額に応じて感応道交して、
大災害を起こしてしまいます。
桐山ゲイカの骨のカケラ一つで253人を殺したのですから、
ほとんどの骨のある日本は危険極まりない。
全国の道場に配布するなんて絶対にやめてください。
迷惑です。
すぐにコンリートに詰めて、海の底にでも沈めてしまいましょう。

阿含宗の教義では、信者さんたちの仏舎利尊は
桐山ゲイカの念の通信機のようなものだから、そこを通じて
テロなどの大災害を起こす念波が送られてくることになります。
まるでサリンの入ったビニール袋を持っているようなものです。
あなた方が自滅するのは自由だが、近隣が迷惑ですから、
巻き込まないでください。

59深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/30(火) 23:03:44.03ID:+AKfnxoK
読解力の低い信者から、後で「深山は桐山ゲイカが地震やテロを
引き起こす超能力があると書いた」などとしつこくストーカーされると
困るから、説明すると、私は桐山さんの超能力など善悪を問わず、信じていない。
>>53のユビキタスさんと同じ意見です。
私は、信者さんたちが阿含宗の護摩に何か力があるかのように
信じているが、その逆に災害をもたらしているという解釈も
十分に成り立つことを示したのです。
モンゴルのアメフラシなどより、私の説明のほうがよほど説得力があったでしょう?
しかし、どちらも因果関係のない話を強引にくっつけただけの根拠のない珍説です。
焚火に祈ると、骨から神秘力が出てくるという、原始人顔負けの稚拙な信仰に
少しでいいから、疑問に感じる知性と恥じる心を持ってください。

60神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 08:40:57.33ID:jiGSg3nR
皆さんお元気でしたか、今日のよき日に皇室と共に、わたくしたち国民は新たな
元号令和を迎えるのです。
枕は此処までにして。
瞑想が日本人の先端的な人達の間で密かに、と言うよりも相当に実行者が現れている。
心の時代に無理なく世間は移りつつ在ります。
意思や意図に、無理な力みが失せた人達の社会性は、真に歓迎すべき慶賀。
桐山ゲイカ推奨、瞑想と苦行の意味が浸透するのでしょう。
此のスレッドで、アゴン宗教を批判なさる心無い方々は、仏教の修行を放棄し、
こね繰り回し、アゴンへの非難を15年にもわたり継続されます。
然しながら一度だけの人生に金銭の利得よりも、平常心、菩提心の幸せを求めるべき余生が見えている
ふかいやま先生等には、一考の余地ありと存じ上げる次第にて御座候とかく申す。
令和元年五月一日

61神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 08:56:11.42ID:jiGSg3nR
>>60わたくしは、デスクドップパソコンからの投稿を長く封じられております。
コイツよほど邪魔な文章を載せる野郎と判別するスレ主の顔が見えます。
そうです私が宝生なのです。
Hope バイクの話しは、秘密のあのねのねでしたよね。
何にせよ、年内に各界の整理整頓が見えていると思います。
あれもこれも、片が付くでしょう。
戯論止んで菩提あらわる、目先のうろちょろは信濃街で沢山ですよ。
また、思い出したら書き込んで遣るから有り難く読むのが佳かろ。

62神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 10:31:13.26ID:zBwjeNya
深山くんとの議論は、無駄なことが判明した。深山くんの思考回路は一部、普通の人と違っているのだ。だから議論しても無駄なのだ。例えだが、遠くの山に木が二本ある場合、乱視の人が三本に見える場合があろう。乱視の人にとっては三本が正しい。議論は無駄なのだね。

63神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 10:36:31.08ID:zBwjeNya
乱視の人が木が三本に見える場合、普通の人が二本だと正しいこと教えても、乱視の人に己が乱視だと自覚がない限り、無駄な話なのです。だって、乱視の人には三本に見えているわけですから。この場合、目に障害があることに気づかないと、解決出来ない。

64神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 10:43:10.63ID:zBwjeNya
乱視の例えをしたが、深山くんの場合は目でなく、思考回路に一部障害があるね。それは深山くんの責任ではなくて、思考回路の問題だね。そのような思考回路なのだから仕方ない。深山くんがその自覚があるかどうか知らないが、それが肝心ですね。

65神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 10:51:58.92ID:zBwjeNya
四向四果のことについては、私には禅宗の僧にも日蓮宗の僧にも知人がいるし、漢文専門の国語教師の知人もいるし、それらの人たちとの話で、桐山師の説が仏教辞典とも合致して正しいことは、昔のうちに確認済みだ。深山くんにはそのような話相手がいるのかな?

66神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 11:00:07.16ID:zBwjeNya
深山くんは自分一人で勝手に経や仏教書を読み、勝手に一人よがりの解釈をして、分かった気になっているだけでないの?人と違った思考回路でさ。深山くんには他の人と話すことをお勧めします。乱視の人も、普通の人と話すことで乱視に気づけるのです。一人では気づけない

67ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/01(水) 12:15:01.39ID:Lri7j2A+
では遠慮なく、職員の皆さんにはヨル公さんの 特定にも努めてもらいましょうか。
本人が選んだ道ですからね。

68神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 18:44:22.60ID:zqu46mtF
>>65
「知人」w

69神も仏も名無しさん2019/05/01(水) 18:49:25.26ID:PE0KBX5y
>>62〜66
おい、お前なぁ一般常識くらいわきまえろ。
坂道さんに謝罪と訂正をしろ。

70深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/01(水) 19:53:11.04ID:+hR5HpDR
>>62-66を見ると、どうやら、1.5来補センセーはスレ違いの書き込みを継続するつもりらしい。
では、本人特定のための情報提供を始めることにしましょう。
まず、1.5来補センセーの入信時期についてです。
本人を特定する上で、入信時期は重要な情報です。

>[81]大王の使者 05/10/20 18:18 JG6JNXCXuP
> 私が入行した時は既に阿含宗でしたが、行としてはまだ千座行時代でした。

大王の使者はもちろん1.5来補センセーです。
阿含宗立宗が1978年、千座行が仏舎利行になったのは1986年末ですから、
この十年ほどに絞られます。

>[5247]眠り猫ブッダ 04/11/29 12:32 k2bi9ypi.Wz
> 約二十年前、私は阿含宗へ入行しました。

2004年に行歴が二十年というのですから、単純計算で入信は1984年です。
この前後は大量に入信して、大量に辞めていった時期です。

>[4068]眠りブッダ 04/10/21 9:42 yI4JYEpi.Wz
>二十年以上もの間、お金を求める護摩木を一本も書かなかったのか、これまでの福の

同じ2004年に、「二十年以上もの間」とありますから、つまり、
入信は1984年よりも前ということになります。
おそらく、1981〜1984年の間でしょう。

71深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/01(水) 20:07:05.01ID:+hR5HpDR
>[4068]眠りブッダ 04/10/21 9:42 yI4JYEpi.Wz
>ちょっと一言さんに経典分析の才能を感じたから、輪廻する葦から
>始めると一番早く理解できるかな、と進めておきます。
>[4155]眠りブッダ 04/10/23 4:41 yI4JYEpi.Wz
>グルに取り急ぎ申しあげます。まだ整理中なのですが。お手元に
>「輪廻する葦」をお持ちの方は、雑阿含経「出家経」をお読みください。

1.5来補センセーは過去に何度か『輪廻する葦』を出しています。
他の本も出しているが、特に上記の二つを見てもわかるように、
他人にまで勧めています。
そこから推測されるのが、彼はこの本を読んで入信したのではないかということです。
この本は1982年11月に出版されていますから、先の入信推定時期1981〜1984年と
合わせると、1982年暮〜1983年に入信した可能性が高いと推測できます。

72深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/01(水) 20:09:47.79ID:+hR5HpDR
岩手、宮城、福島の信者の名簿があれば、この入信時期からだけでも
1.5来補センセーを特定することは可能です。
名簿には住所と年齢が載っているからです。
私とユビキタスさんに貸してもらえば、一時間で探せます。
1981〜1984年は阿含宗で最も入信者の数が多かった時期です。
だが、東北は元々信者数が少ない上に、1.5来補センセーの
居住地が津波を被災した海岸に面した町ではないことや、
だいぶん前に定年退職したことがわかっていますから、
消去法でかなり絞り込めます。
また女性差別発言をしていますから、彼は間違いなく男性です。

1.5来補センセーが「預流向=聖者」のスレ違いの書き込みを続けるようで
あれば、私もさらに彼の年齢や性格、元の職業などの
情報を提供することにしましょう。

73深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/01(水) 20:12:36.72ID:+hR5HpDR
>>72修正

正 1.5来補センセーが「預流向≠聖者」のスレ違いの書き込みを続けるようで
誤 1.5来補センセーが「預流向=聖者」のスレ違いの書き込みを続けるようで

74神も仏も名無しさん2019/05/02(木) 00:07:56.15ID:ztjTgBPw
>>65
>桐山師の説が仏教辞典と合致して正しい

そうだね。桐山も四双ハ輩は全て聖者、仏教辞典も四双ハ輩は全て聖者。
仏陀釈尊も四双ハ輩は全て聖者、批判派も四双ハ輩は全て聖者。

1.5来補の説は預流向は聖者ではない。
何なんすかね、貴方自分が頭おかしいって分かるぅ?

75神も仏も名無しさん2019/05/02(木) 12:00:05.92ID:s5S263nG
>>52
まあ、それはさておき焚火と災害との因果関係はユビキタス氏のいうとおりだと思いますが
ただ,信者を洗脳して護摩木を大量に買わせデタラメな教えを釈迦の真実といって広める
腐った行いの原動力の象徴としての焚火が良いわけがありません、世の中を悪くするモノの
一つでしょう。林郁夫受刑者などは結婚式に特別に桐山猊下に焚火で祈ってもらいました。
それなのに一家離散、しかも歴史に残る犯罪に関わった犯罪者になりました。
これなども焚火が直接災いに直結したとは思えませんが、林郁夫受刑者の心の闇と妄想を
焚火によって増幅したことは間違いないと思います。
そういう意味ではオカルト的な因果関係はないが、それを拝んだ人々の心にダメージを与え
世の中を悪くする、よって阿含宗の焚火拝みは災いであると言えるのではないでしょうか。

76神も仏も名無しさん2019/05/02(木) 18:26:32.58ID:926CqSZe
>>75
桐山師が、此の人物は世間にいて生活を好きにさせると飛んでもない悪事をやる。
と見込んで手元に置いて、飼っていたとでも言うべき数人の人物を知ってます。
彼もまた、ほっといても大丈夫じゃないと見たと思います。
人間の行動や心理をトヤカク指導するのは、貴方でも困難極まると思います。
本人気がついてやっとどうにかでしょう。

77神も仏も名無しさん2019/05/02(木) 19:14:35.22ID:s5S263nG
そもそも桐山さんがマトモに信者の指導をしたためしありません。
指導と称してやることは勧誘と金集めだけです。
そして深刻な問題をかかえた信者が迫ると逃げて無視して
(今すぐFの○田さ○えさんがいい例です。あれほど尽くして例祭でもほめたたえていたのに
いざ癌になってしまうとなにもできなくて桐山さんは逃げて無視しつづけました。)
嫌ならやめてもいいんですよ、去る者は追わず来るもの拒まずですからとカッコつけて
終わりです。人の心を指導するのは難しいそのとおりです。だから、解脱者であり導師であり
超人であり、釈迦の成仏法を体得したという桐山さんとその聖なる教団阿含宗に入信し
し信仰と指導を仰ぐのです。でも・・・それが実はインチキで焚火などでなにも変わらなかった
それが真実です。」

78神も仏も名無しさん2019/05/02(木) 19:20:39.53ID:s5S263nG
>>76
悪事に手を染めるような人どころか
この人は人間的によくできた人だ、信仰にも熱心でという人を何人もしってました。
でも正しい信仰といわれた阿含宗に熱心になりすぎてみんなおかしくなりました。
まともだったのは今考えると途中でやめた人たちです。

79神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 02:48:01.44ID:jEZhXRHm
>>78ほう、君は少なくとも百人程の信者さんと打ち解ける程の交流が有った。
  其の調査的な結論を述べて居られる立場でしたか、いやはや感心しますね。

80神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 08:08:39.38ID:9gI8KCAv
>>79のゴミ屑野郎、>>78さんがいつ「百人程」と述べた。
どこのレスで書いたのか、示してみな。
勝手に妄想して>>78さんが百人程」と交流したとか
書いてるんじゃねえぞ。

一事が万事でな、>>79の宝生創価ゴミは、
勝手に思い込み、妄想基地外、知ったかぶりが
強いんだ。
たいした話題も提供できねえで、妄想基地外を発揮。
「おまえはもうお古だ!」ケンシロウ風に言ってやるぞ。

81神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 09:36:22.11ID:9gI8KCAv
インチキ宗教の阿含宗。
デタラメなことをやり、デタラメな運営をやり、デタラメなおかげ話
を言いふらし、デタラメな仏教モドキの分際で、釈迦直説を騙る。
念力なんかないクセに「念力密教」をカタリ、
釈迦の教えを全然理解していない詐欺師なのに仏陀の教えを騙る。
それが宗教を利用した詐欺師の桐山靖雄の真の姿です。

ですから、木切れを使って焚き火しても何の意味もない。
全て銭集めのため、自分らの立場と生活のためです。
その配下の後進らも、いろいろ屁理屈を並べても同類項です。
阿含宗は邪教であり、そんな邪教集団(邪団)の活動には、
芯(真)はございません。迷っている現役会員は、安心して
邪団をやめてください。何の罪 咎もありません。

別に詐欺師だった 故 桐山さんが、焚き火しても何ら現象は
ありません。護摩法と称した単なる焚き火です。
良いことも悪いことも、桐山さんのバカみたいなパフォーマンス
焚き火とは関係がない。すべてこじつけです。
大切なことは、自分の足で立つこと。自分の判断を信じることです。
肝心な時に阿含宗邪教など役には立ちませんし、何ら助力など
ございません。

82神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 09:48:03.65ID:9gI8KCAv
現在の阿含宗のトップは、W田尚子さん、名をあらためて
W蛇靖壽中葬上 超能力理事長さんです。いつの間にか僧階を
有し、阿含宗邪団のお坊さんの(ニセ仏教のインチキ坊主たち)
トップになっていました。

阿含宗のトップはF堕法ームラン館長さんではありません。
昔からそうであって、F堕さんは、W田さんのご忠臣であり、
完全イエスマン、W田さんの引き立てで、坊主もどきのトップにも
なれたし、あのポストを得たのです。他に何の取り柄もない。
取るに足らない、何の影響も魅力も修行もない人です。

W田さんは、噂話が大好きで、部下のことを毎日のように
見下し、色眼鏡の意地悪い評価をし、常に警戒し、抑圧を
与えています。阿含宗桐山の教えでは、陰口 悪口などはご法度
なのに、年がら年中やっているのです。こういう人格のゴミが
阿含宗という邪団のトップで、釈迦直説をカタリ、知ったかぶり
で、教えを垂れる。阿含宗会員のあなた方は矜持とかプライドは
ないのですか? 自分というものがないのですか?

83神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 09:58:52.91ID:9gI8KCAv
阿含宗の現役会員さんにお聞きしたい。
阿含宗には現在、長文で下されるという「開祖霊諭」が
ありますね。ああいうものを本当に信じているのですか?

三年前にお陀仏になった桐山靖雄さんが、長文でベラベラ
お喋りして、人間の活動に指示を与えるなどという
狂ったことを信じているのですか?

まったく疑問のない人は、意見は結構です。
基地外とは話しても無駄ですからね。
「開祖霊諭」とかこいても、しょせんは集金 人寄せの道具なので
しょう。阿含宗の引き寄せパンダは 桐山靖雄さん以外にいないの
ですから。この点だけはW田さんも分かっているのです。
だから桐山お骨の権威付けに必死で、銭まで出して
スリランカまでお骨運搬して、形だけでもブッダにしたいのです。
ブッダでない者のお骨を祀るとどうなるのか、無知とは
おそろしいものですね。
こっちは高みの見物だから、どうでもいいのだけれどもねwww

84神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 10:09:18.87ID:9gI8KCAv
宝生創価さん、1.5来補(ヨル公)さん、
阿含宗の情報ありがとうね。

阿含宗邪団の職員さん、来補さんと宝生創価さんは、
阿含宗の現在の状況や、探った情報を提供してくれる
「二重スパイ」です。本当にありがたい。
ご本人は特定されようが、怖いものはないんだそうです。
ですから特定しても無駄ですし、特定しないでくださいね。

我々批判側としては、彼らは有能な情報提供の志徒ですから。
ちなみに来補さんは、自分が聖者だと思っているのは本当で、
護摩木勧進などやらず、解脱供養もしません。
シュダオン向は聖者ではないとする、阿含宗でも言っていない
自分の教えの方が正しいと本気で思っています。
ですが、そういう阿含宗さんにとって不都合な違背者ですが
身元を特定するようなことはナシでお願いします。
こちらにとっては狂重な人材ですので、どうぞご配慮ください。
m(._.)m

85神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:17:26.45ID:jEZhXRHm
批判なさる方々は、あと数年で取り残されると思います。
理由は、君たちの信奉する在る宗教が全く使えないと判別されるのです。
明治以降に現れた信仰団体は、憂き目を観る。
阿宗のなかにも、分別処理される方々が居られます。
さて、他者を納得させるには、少し成りともより優れた理論と方法を示すのが常道でしょう。
残念な事に未だに君達の論者において、其のような明論は確認しておりません。

わたくしの観るところ、頭から行動を放棄しているにも関わらず、御釈迦様の
修行過程をトヤカク指導したがるのは在り得ぬ不可思議と認めましょう。
他界の山から深い
谷底を覗くと、Hope バイクが堕ちとは何だろう?

86神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:35:37.52ID:jEZhXRHm
>>84
記述と叙述を分けて記入されると論が明解になります。
批判は叙述ですから後から書きましょうね、例文を挙げます
先に記述、次に叙述ですから参考にして、こんご

87神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:44:14.04ID:9gI8KCAv
>>85
取り残されているのは、あなたや阿含宗邪団の連中ですよ。
焚き火やって、世界平和?
「開祖霊諭」信じて木切れでも売り歩いていればいいの。

あんたのお得意は 知ったかだろ。
しかし、宝生創価さんは、来補会員と共に
情報提供してくれる二重スパイですから有難いねぇ〜。

88神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:46:14.82ID:jEZhXRHm
>>86今後は論旨明解な文章を読ませて下さい。
公明党の指示母体は、創価学会の会員である。此は記述です。
わたくしの観るところ先行き危ない団体だな❗ 此は叙述になります。
見本はこんなもんだな。

89神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:49:29.31ID:9gI8KCAv
>>85
>修行過程をトヤカク

トヤカクも何も、おまえは修行なんかしてねえだろう。
思い込み 知ったかのゴミ屑が屁理屈 言うんじゃねえの。
「阿宗」とか書いてよお、阿含宗と書けばいいだろうが。
おまえな、どんな修行を修行と言うんだ。
どうせ妄想こいて、本を半端な脳みそで読んで、我流に知ったか
するのがテメエの修行とかいうものなのだろう。
そんな暇があったら、連絡所に行って下座の精進してこい。
このマヌケw

90神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:52:29.50ID:9gI8KCAv
>>88
おまえhq、完全に基地害だな。
哀れな「念力密教」大好き人間。
クソジジイは桐山靖雄ちゃんが超能力者だと、今でも信じて
いるんだよな。

それこそ時代に取り残されているわ。
焚き火を崇拝して、おまえらは「原始人」かよ。
ほんと笑えるよ、阿含宗邪団員。

91神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 11:56:35.47ID:9gI8KCAv
>>88
明後日は、京都大仏さんのお祭りだろう。
おまえは、何の奉仕修行もしねえのかよ。
こんなところに来てねえで、W田阿含宗の行事を手伝って
凡行しろよ。なあ、ゴミ屑。

5ちゃんなんかで書き込みやってねえで、
大仏祭の奉仕修行に、さあ出発だ!
バカみたいな知ったか屁理屈こいてねえで
立派に京都で奉仕してこい。いいな。
開祖霊諭で通信してくれるんだからよお、
早よ、お骨拝んでこい。

92神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 12:13:55.78ID:jEZhXRHm
>>84
人様のお役に足てるとは誠に嬉しく存じます。
今後共に社会改善に取り組みましょう。

93神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 12:27:37.91ID:jEZhXRHm
>>91
貴方の話し方は余りに感情的で、其で決して人の心を動かすことは在りません。

94神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 14:39:15.70ID:txhScnZd
>>93
それはあなたの尺度だろ。
それも桐山靖雄のお骨力を信じているような、
「念力密教」大好きの洗脳ゴミ屑爺さんのな。

痛痒を感じないのだが。
繰り返しこうして書き込みしていて気づかないか。
おまえは桐山靖雄ちゃんのお骨力を信じて、いまだに
桐山さんを聖者だと勘違いしている愚か者だから、
分からんのだろうな。

確実に阿含宗邪団の信者は、この書き込みに反応している
のだぞ。着実に信者がやめているのだ。
あんたは永遠に戯言、知ったかをやってろ。

再三言うが、こんなところに来てねえで、
さっさと京都大仏祭のご奉仕に向けて、出発しろよ。
桐山のお骨を拝んでこい。分かったな、ゴミ屑w

95神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 14:43:37.28ID:txhScnZd
>>93
基地害はよく断定できるね。
おまえは神かよ。
人の心は動くぞ。おれの書き込みでな。

主観的独善的な、ゴミ屑発言しないようにな。
おまえは万事知ったかなんだからよ。
早よ、連絡所に行って凡行してこい。
W田阿含宗のもとで、ニセ仏教の行為に励むんだぞw
分かったな。

96神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 15:10:30.51ID:hKeIRdeN
>>85
時代に取り残されるのは、火を焚きながら骨を拝んでいる君たちだろ。
まるで原始人だ。会員さん、昭和又は平成の教育を受けているんだろ。
恥ずかしいという感覚を取り戻しなさいよ。

97神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 17:26:16.45ID:txhScnZd
>>96
本当にそうですよね。
焚き火で世界平和を祈るって、別に焚き火なんかしなくても
できるよね。

ご聖火と称して、桐山さんが「念力トリック発火」した
火を後生大事にたずさえて、原始人のうえに、
洗脳バカもんですよ。
桐山は内心笑って、ちょろいちょろいと思って
信者を小馬鹿にしていたんだよ。
あいつは悪質なゴミ屑だったよ。

宝生創価のゴミ屑爺さんも、変な信仰やって
人生を終えればいいのです。いい気味です。

98神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 19:11:50.94ID:txhScnZd
W田のおばあさんは必死だわw
阿含宗の引き寄せパンダは、桐山靖雄ちゃん。
この人以外にはおりません。しかし既に故人。
三年前に移動中にお陀仏なんだってさ。

護摩とかいう焚き火しながら心臓止めちゃって
見事にゆくんじゃなかったっけw
「念力護摩」以上の「生き不動の秘法」とか
「焼身護摩」だっけ?、生涯に一度は挑戦するとかこいても
結局、桐山靖雄ちゃんは詐欺師だから口だけだった。
「密教占星術全六巻」の予告と同じでさ、詐欺の手口が
巧妙なこと。詐欺のさじ加減は抜群よ。

だが、桐山さんとW田さんでは、やはり格が違う。
片方は生まれながらの天災詐欺師よ。
後がまは、真似してるだけの無能なおばあさんだよ。
焚き火をマネしても、お骨を格上げしようとしても
首都圏で顧客拡大を目論んでも、ムダムダ。
お呼びじゃあない。もう時代が違うの。
バカ職員の誰でもいいや、W田さんにダメですよと
教えてあげなよw

99神も仏も名無しさん2019/05/03(金) 19:54:25.04ID:txhScnZd
桐山さんはお陀仏にはなったが、珍妙な発言は数知れず
我田引水、我が仏尊しのエセ唯我独尊のデタラメな性質発揮は
枚挙にいとまがない。

とにかくハッタリだけで、我れは阿闍梨なりと言い、
阿闍梨でもない未入壇の素人の分際で、
「阿闍梨様に三礼」とかやって、信者に自分を拝ませていた。
実に不届きなゴミ屑だった。

桐山の書いた本などは内容がまったく無いから、
amazonでは1円なんかざら。ブックオフでも100円がせいぜい。
まあな、内容はご案内でもいいよ、しかし実際に入ってみたら
何一つ実現してねえよ。

実現してるのは、ここにもいるゴミ屑の妄想聖者とか、
知ったか念力密教大好き屑爺さんとか、ようするに
半端モンの基地害だけ。そういうやつらが、ドヨーンと
棲息しているだけよ。

いまだに、焚き火やってさぁ、変な音楽鳴らして入場して、
効きもしない三鈷加持とかやって、頭は大丈夫かね。
焚き火で破滅のカルマを断つ?
不成仏霊を焚きで成仏させる?
桐山爺のお骨を拝む?
ホント、きみが悪い 基地害拝火教だよ。
原始人と阿含宗邪団比べたら、原始人に失礼。
阿含宗なんかゴミ屑以下。この世のいらねえよ。

100神も仏も名無しさん2019/05/04(土) 10:12:48.06ID:xOTNGL7p
>>99悪口は、自己紹介と思います。
他者を説得して己の信奉する方向に引入させるには、
君が会得する、思想、技術を明瞭に提示すべきです。
其をせずに、アゴンへの悪口吐き出しは、己れの力不足を表明しています。
君の信奉する思想、新情報を読ませて下さい。

101神も仏も名無しさん2019/05/04(土) 19:18:09.90ID:tidhJFSN
>>100
他人を説得?
こんなスレで、相手の顔も名前も素性も知らないで、
何を説得するのかね。

あんたは何かを説得しているのかい。
どういう説得しているんだ。
いつも妄想の知ったかレスしかしない、思い込み激しいゴミ屑が
何を屁理屈こいてんだ。

阿含宗邪団の真実の姿、思っていることを書く。
それで充分よ。そうだ そうだ と思って実際に退会している
人もいるんだぞ。
それで充分よ。

おまえのような「桐山流 念力密教」大好き基地害は、
ずーっと、ニセ仏教グルの桐山靖雄ちゃんを崇拝して
お骨拝んで、焚きで大喜びで、生涯を過ごせばいい。

ここは阿含宗批判スレよ。他のことは別スレでやれ。
この戯け者が。

102神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 00:02:28.81ID:1p5Ts1Ps
>>100
>アゴンへの悪口吐き出しは

アゴンへの悪口というのがよくわからないので、具体的に言って下さい。
おそらく嘘を書いているから具体的に書けないと思うのだけどね。

103神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 11:12:53.97ID:YmBQwoFS
>>102
貴方の信奉するらしき、信条を述べて下さい。
当然ながらアゴンと対比してより優れている事が必須です。
悪口は、自己紹介でありますからお止めになる、其を堅実な姿勢と申します。
わたくしを先ずもって納得させる論旨明解な御話を期待します。

104神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 11:21:40.95ID:YmBQwoFS
>>101
悪口は自己紹介 とのご忠告を差し上げます。
何を考えいるかと告白するに等しいので在ります。
喩えせば、横恋慕し其の相方の欠点を君が惚れてる相手に散々
告げ口するようなものです。
浅い墓を浅墓というのは、充分に理由が潜むのです。

105神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 11:47:48.24ID:COUmr8ej
>>103〜104
だから具体的に言って下さい、何が悪口なの。

106神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 11:58:06.89ID:sfFUfUh4
>>103
>わたくしを先ずもって納得させる論旨明解な御話を期待します。

何様なコメントですね(軽蔑)

107神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 13:31:19.22ID:YmBQwoFS
>>106
仏からの忠告と観なさい、一切衆生悉有仏性というではないか。

108神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 13:37:44.11ID:YmBQwoFS
>>105
大人は質問をしない  というのが有り難い御答えだそうな。
オマケ 修行は一人で他人の目に付かない様に行う。
他人の行を批判せず黙々とする。
さすれば神仏の感応はあるものなり。
然しながら善き誓願の無い者には悪しき感応のみ有るべし。

109神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 13:48:37.93ID:COUmr8ej
>>108
あ〜あ、やっぱり逃げた。
具体的に何が悪口か言えないでしょ。だって私たちな悪口を言っていないもの。

110神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 13:58:42.46ID:sfFUfUh4
>>107
>仏からの忠告と観なさい、

で、アナタ何様?(軽蔑

111神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 15:15:35.81ID:YmBQwoFS
>>110
一切衆生悉有性と先に言った通りだけ。

112神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 15:22:00.88ID:YmBQwoFS
>>109
わたくしがしばしば見掛ける人、彼は口に禅定を言いながら
修行をせぬ言い訳を次に語るのです。
私たちな?そうじゃ在りませんか?
一生スギヤスシで御座候。

113神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 15:22:31.17ID:xLM57v+p
0103 神も仏も名無しさん 2019/05/05 11:12:53
>>102
>貴方の信奉するらしき、信条を述べて下さい。
当然ながらアゴンと対比してより優れている事が必須です。
悪口は、自己紹介でありますからお止めになる、其を堅実な姿勢と申します。
わたくしを先ずもって納得させる論旨明解な御話を期待します。
ID:YmBQwoFS(1/4)

>>108
>大人は質問をしない  というのが有り難い御答えだそうな。 ID:YmBQwoFS(4/4

114神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 15:24:26.30ID:YmBQwoFS
>>113
先ずもって。アゴンへの非難在ります。
在りますなら、soreni

115神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 15:34:16.20ID:YmBQwoFS
113氏へ
批判するならば,其のモノよりも優れた理論と方法を
提示するのが在るべき論旨。
提出出来ないなら黙視すべき。
人類の発展は、其れの歴史

116神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 16:12:09.42ID:6v5X1sw5
>>112
私たちな←私たちはの打ち込みミス

逃げてないで具体的に言って下さいませ。悪口を言った覚えがないので。
どれが悪口なんでしょうかね?

117神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 17:11:48.78ID:IvG6jjgS
>>115
黙視、提示、仏からの忠告、
おまえは何様だ、阿含宗邪団信奉者のゴミ屑。
阿含宗というよりも「桐山流 念力密教」大好きの桐山信者
だよな、宝生創価の爺さんはよお。

いまだに、焚き火 原始人邪教 桐山インチキ密教を信じている。
宝生創価は、洗脳化石だね。

自分の思想も何も、普通に生きているだけで、阿含宗邪団の
洗脳信者より、自由でまとも。それだけで充分だろうが。
悪口も何も、阿含宗は邪教だろうが。
念力で火を出すだの、運命が透視できるだの、未来予知できる
だの。果ては開祖はブッダになっただとさ。愛人がいて?
死んだら今度は「開祖霊諭」で、おしゃべりで、集金の要請
ばっかり。

宗教詐欺は、社会のゴミだからな。5ちゃんで言われて当然だろう。
どこが悪口なんだボケ。人を騙して、銭や労力を巻き上げるほうが
悪だろうが。違うかゴミ屑。批判されて当然。
ここは、それが主旨の阿含宗批判スレだからな。
洗脳化石の宝生創価知ったかぶり老人などお呼びじゃあねえの。

分かったら、さっさと連絡所に行って、便所掃除でもやって
下座の行してこい。桐山は生前「噂のちゃんねる」などに行くな。
そう訓示していたぞ。おまえは師の言を破っているんだぞ。

118神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 17:33:52.74ID:tvS85Idy
大仏祭ってまだやっているの?
そして大仏音頭を踊ったりするの?

119神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 18:10:03.40ID:fSx3m123
>>118
大覚尊芸下はデスコ調で踊るねんな。
懐かしいなww

120神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 18:34:58.33ID:GXhJ+ugx
>>115
違うだろ。
結婚詐欺師がいて、騙されそうになっている人がいたら、騙されないように
注意するだろ。
自分が結婚コンサルタントにならないと注意したらダメなのか?

121神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 18:59:36.34ID:YmBQwoFS
>>120それも一つの意見でしょう。
ただし受け取ってくれる様に工夫は大事です。
喩えば、ロクデナシノ野郎に騙されている貴方の娘を説得して
別れさせるにはどうしますか?其処で工夫をしなさい、佳いですね。

122神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 19:06:54.49ID:YmBQwoFS
>>117記述と叙述を分けて書きましょう、読む人への説得力が
違います、喩えば、こんなインチキが信濃街では行われている 此は記述
俺はそこから利益を得たので、納得しないぞと感想を述べた。 其で叙述
人の心を動かす文章を今後はお書きになる様にお願いします。

123神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 19:11:26.16ID:IvG6jjgS
>>123
工夫なんて必要なし。
阿含宗などという邪団の所業と、開祖桐山のデタラメ
インチキぶりを書けば充分よ。なんの工夫がいるんだ、ボケ。

ダメ押しに、W田やF堕法ームランの姑息さをご披露すれば
読者は、それで判断できる。

騙されたと気づいてもんの、思いものせれば完璧。
迷っている会員は、即 退会するわ。
いいか、宝生創価 洗脳化石爺さん、工夫だというなら
おまえが、阿含宗連絡所に行って、正直に言うように
二代目に進言してこい。工夫してな。
桐山詐欺師の大好きな語、命がけで行くんだぞ。
いいな、命がけの工夫だ。さあ、宝生創価知ったかゴミ屑
出番だぞwww

124神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 19:14:31.92ID:IvG6jjgS
>>122
おまえの意味不明文の どこに説得力があるんだ。
おまえって、ホント洗脳化石爺さんで、
「桐山流 念力密教」大好きのゴミ屑だな。

ここはな、覆面の掲示板よ。
桐山詐欺師のやってきたことを羅列するだけでいいの。

おまえは基地害だな。

125神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 20:37:08.73ID:tvS85Idy
>>121
つまり阿含宗はろくでなし野郎と同じようなモノと自覚しているわけですね。
確信犯というわけですか

126神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 21:11:08.92ID:IvG6jjgS
>>125
そうですよね。
宝生創価知ったかぶり老人は、阿含宗はロクデナシ野郎だと
思っているのです。
宝生創価は、「桐山流 念力密教」の大ファンの素人色メガネの
基地害ですからね。
W田阿含宗が大嫌いなのでしょう。だから、今の阿含宗は
ロクデナシだというのでしょうよ。

127神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 21:11:12.98ID:sfFUfUh4
>>125
ID:YmBQwoFSの宝生創価さんは
なんだかんだ言っているけど
結局自分の信仰しているとこに
誘導したいだけなんですよ(軽蔑

128神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 21:20:56.17ID:IvG6jjgS
そういえば、来補(ヨル公)は、正体をバレそうになって
きたから、ここに出てこれないのだね。

ホント、小者。
少し揺さぶられたら、もう出てこねえ。ゴミ屑だよ。

宝生創価も、小物のうえに基地害だからな。
おう、宝生創価おまえは、宝生ですとか名乗っていたよな。
なんで わざわざ名乗ったんだ。
ヨル公が消えたら、名乗って出てきたよな。
おまえ、=ヨル公なんじゃねえのか。
なめてんじゃねえぞ、ゴミ屑。

129神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 21:42:07.76ID:Abm+jUpv
>>121
上手いことはぐらかすことが出来そうだと思ったかしら?
悪口って具体的に言って下さいませ。
誤魔化さずにハッキリと書いて下さいませ。

130神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 23:04:42.23ID:YmBQwoFS
>>129少しの喩え話も受け取る事がないのでしょうかね、
もう一つ喩えるとあらゆる御経なんてのは喩え話しだらけ、
自分の大事な頭を使って生きましょう。

131神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 23:41:52.66ID:Fdq3tdNb
>>130
ほ〜ら又逃げた(笑)
私は
悪口を言った覚えがないの、だから具体的に言って下さいませ。
もしも、確かに悪口だとしたら謝罪をして訂正しなければなりません。
ですから具体的に言って下さいませ。

132神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 01:17:51.44ID:GvDOt8cL
>>130
キャラがぶれてやがんの。
頭を使って というのなら、それはおめえだよ。

自分の大切な頭を使っているんなら、桐山密教、
阿含宗邪団を いまだに信じていることなんかねえだろ。
おまえ 邪団のまわしもんだろうが、このゴミ屑。

洗脳化石になっちまった、おまえがどうやって
経典の譬え話を理解できるんだ。偏見に満ち満ちている
基地害頭の分際で生意気なことを言うな、カス野郎。

おまえの正体は、ペテンだろ。
ヨル公=宝生創価=ペテン=阿含宗邪団職員。
キャラぶれ起こしてバレてんの。自爆してやがんの。

133神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 01:53:42.07ID:W0Ux+Lod
>>132
悪口は、己れの内心の告白とも言えます。
言い換えるとそんなもの、君らの好きなアゴンさんは、ゲイカレイゲンを
止めろよと警告したいと思っとりますよ、
あれは不味いですね、ゲイカは、然しながら密室で逝去されなくて幸いでした。
長期間も隠蔽される恐れも在りますからね。
誰かと似たような話しと、聴いた事が起こる可能性も在りましたね。
回りくどい表現でおしまい、みんな仲良くやってんだぜ、

134神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 05:49:50.89ID:mpEVs1eJ
>>133
回りくどい表現はいらないから具体的に言って下さいませ。
やっぱり例によって逃げちゃいますか(笑)

135深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:12:21.76ID:hMeTYUHC
>>100神も仏も名無しさん2019/05/04(土) 10:12:48.06ID:xOTNGL7p
>悪口は、自己紹介と思います。
>>133神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 01:53:42.07ID:W0Ux+Lod
>悪口は、己れの内心の告白とも言えます。

このスレを去ると何度も告白している宝生創価さんの持病の発作です。
昨日の午前十時頃、批判を悪口と書いて、それを批判側から何が悪口なのかと
追及されても内容については一言も答えられず、十二時間以上にわたり
意味不明の言葉を並べながら、みっともなく逃げ惑い、
悔し紛れに夜中にまた悪口と言い返した。

他の信者さんたちはこの宝生創価の態度をどう思いますか?
「彼が勝手に書いているだけで、阿含宗は関係ない」と言いたい気持ちは
わかるが、世間はそうは見ない。
世間からはこのスレこそが阿含宗が見られる「窓」なのです。
そこに出てきた宝生創価センセーは、意味不明の言葉を並べ、
ただ批判を悪口だと言うしか能がない。
知性も良識も羞恥心も麻痺している。
世間は宝生創価さんのこの醜態こそが阿含宗だとみなします。

136深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:18:45.57ID:hMeTYUHC
>>133神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 01:53:42.07ID:W0Ux+Lod
>悪口は、己れの内心の告白とも言えます。

宝生創価さんの文章は意味不明だが、長年のつきあいで何を言いたいかはわかります。
彼の持病の大元は慢心病であり、そこから創価病、代案病を発症しています。
この持病の発作を十年間くり返しています。
彼の言いたい事を普通の日本語に翻訳すると次のようなものです。

「批判側は創価である。(創価病)
阿含宗が目の上のタンコブで、悪口を書いている。(今は創価は阿含宗など相手していない)
信濃町の創価の会館からネットで書いている事は御見通しじゃあ!(>>85,>88,.>112)
ワヒの守護霊と霊能力で見抜いているのだ、ドヤ!(>>107)
お前たちの信じている教義をここに示してみろ。(>>103、>115、代案病)
法華経や大作を出してみろ。(>>133)
このワヒの論理と透視力の前にグーの音も出ないだろう。呵々大笑」

137深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:24:23.87ID:hMeTYUHC
>>136のように、宝生創価さんはかなり重篤で、この十年の間にかなり病状が進行してます。
彼に反対する者はすべて創価だと決定されており、
確固としてこの信念が揺らぐことありません。
深山は創価だと彼はずっと言い続けているのは、私一人だけを狙ったのではなく、
彼に逆らう者、嫌いな相手はすべて創価なのです。
よほど創価の信者に激しくやっつけられて、恨んでいるのでしょう。
彼のあの知性レベルでは、口達者な創価信者からコテンパンに叩き潰されたのでしょう。
トラウマになって、条件反射のように、嫌いな相手を創価と決めつけます。
創価と決めつける根拠を質問しても、もちろん無駄で、
そもそも彼自身が知らないのです。
泣く子に道理を説いても無駄なのと同じです。
私が大作さんを大物俗物と小馬鹿にして、法華経など読むに値しないと
書いても、彼の「深山=創価」という確信が揺らぐことはありません。
彼の慢心は天井知らずなので、持病と入我我入しており、治りません。

138深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:30:53.45ID:hMeTYUHC
宝生創価さんの頭では、批判側=創価ですから、
そこから次の持病「代案病」を併発します。
阿含宗を批判するなら、それに代わる宗教を示せ、というものです。
理屈のわかる信者さんたちに説明しますが、そんな代案など
批判側は示す必要がありません。
なぜなら、ここは信仰の正しさを議論するスレではなく、
阿含宗の批判スレだからです。
だから、立場がなんであれ、批判と擁護を書くのは自由です。
この点を誤解しないことです。

同じような誤解をペテン大作さんがしていた。
彼は批判側は外道だから、批判は間違っていると繰り返し指摘した。
何度か、ペテン大作さんにはピント外れ、論点のすり替えだと指摘したが、
彼もまた理解できない。
例えば、批判側がキリスト教徒なら阿含宗批判は間違っているのですか?
キリスト教は仏教から見たら外道です。
しかし、批判する人が何の信仰を持っているかなど関係ありません。
批判している人が宇宙人でもモモンガでもかまわない。
本人の信仰や立場ではなく、阿含宗の批判内容こそが問われるのです。

139深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:36:43.59ID:hMeTYUHC
阿含宗を批判するのに、それに代わる代案など示す必要はない。
阿含宗を批判するのに、批判している人の信仰など関係ない。
代案を出せ、批判側は外道だというこの二人の指摘は論点のすり替えです。
ここでは阿含宗こそが問題になのであって、
批判側や擁護側の信仰や信条は関係ありません。

しかし、宝生創価さんの代案病の症状がひどいので、
私やユビキタスさんがしばしば彼の求める代案を示した。
それは阿含経にある釈迦仏教そのままです。
もちろん、宝生創価センセーは断固拒絶で、理由は二つある。
一つは、彼の頭では深山は創価だから、創価の教義以外は
いかなる回答も認めないということ。
彼の中に先に答えがあり、それ以外の回答は認めない。

二つ目は、これが重要なのだが、彼には釈迦仏教を示しても
これが釈尊の教法だと理解するだけ知性がない。
理解する知性がない上に、自惚れだけは天下一品だから、いくら説明されても、
代案どころか、それこそが仏教の本案だとわからないのです。

140深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:43:38.86ID:hMeTYUHC
宝生創価さんは目の前に出されても、それが釈尊の教法だと理解できないのです。
これは彼に限らず、阿含宗の信者さんたちの全員がそうです。
釈尊の教法とは煩悩からの解放です。
漏尽解脱であり、阿含宗の言葉でいうと煩悩解脱です。
ところが、宝生創価さんに限らず、阿含宗の信者にこれを教えると、
「そんなのは幼稚児に教えるような倫理道徳だ」と侮蔑もあらわに拒絶する。

レベルの低い倫理道徳だというなら、実践してみればいいと、
私は宝生創価さんに四念処を示し、彼がどのようにすればよいかまで
説明してあげた。
四念処の一般的な説明ではなく、彼の事例にあてはめ、
このようにするのが四念処だと具体的に示したのです。
ところが、彼はもちろん実践などしない。
実践してみせた上で、幼稚園レベルの倫理道徳だと侮蔑するなら
わかるが、教えられても実践もしないで、ただ侮蔑するだけです。
この点は、他の信者さんたちも同様ではありませんか?
簡単に出来ると思い込んで、侮蔑しているだけで、実践したことがない。

141深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:49:10.36ID:hMeTYUHC
初歩的な倫理道徳だというなら、まずやってみてはどうか。
少しでも実践するなら、いや、実践しようと決心したなら、
阿含宗の信仰などしていられるはずがない。
なぜなら、阿含宗で修行と称するもののほぼすべてが
むしろ、煩悩を増やすからです。
つまり、信者さんたちは実際には実践したこともないのに、
ただ倫理道徳にすぎないと侮蔑しているだけです。

そして信者の多くが求めるのは、霊的な神秘力です。
桐山さんはそれを成仏リキなどと称していた。
阿含宗が桐山教ならそれでもかまわない。
だが、阿含宗が釈迦仏教だというから問題なのです。
釈尊が説いている修行法とは、身体と言葉と心の行為(業、カルマ)に
いかなる煩悩も漏れ出ないようにする(漏尽)ことです。
神通力という神秘力で解脱するのではありません。
阿含宗では、成仏リキという神秘力で桐山カルマを断ち切るというが、
そんな教法は、大乗仏教を含めて、仏教には存在しません。
阿含宗の教義のほぼすべてが、桐山さんが仏教を素材にして作った絵空事です。

142深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/06(月) 10:54:12.91ID:hMeTYUHC
煩悩からの解放、つまり漏尽解脱が、またこれだけが
釈尊の説いた教法であり、他にありません。
因縁解脱も霊障解脱も三福道もありません。
釈尊が説いた教法と似ても似つかない宗教を外道といいます。
宝生創価さん、1.5来補さん、ペテン大作さんにこのことを
十年以上にわたり説明して来たが、ついに彼らは理解できなかった。
他の信者さんたちはどうですか?
相変らず、釈尊の示した煩悩からの解放が幼稚園程度の
倫理道徳に見えるなら、この三人と同レベルです。
また、だからこそ、阿含宗を信仰していられる。

だが、この三人と違い、普通の知性と良識を持っているなら、
自分が釈尊より頭が良いはずがないのだから、
釈尊の教法がただの倫理道徳に見える自分こそが理解力が
低いのではないかと疑うはずです。
そして、そのとおりです。
阿含宗は完全仏教だと信じている自分を疑ってください。
阿含宗は解脱の意味さえも違うのだから、完全仏教どころか、完全外道です。

143神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 16:33:36.53ID:wJjKqO1v
阿含宗が、阿含経をもとにした釈迦直説の仏教で
さらに、すべての仏教を統合した完全仏教だと偽りを
いうのが、一番の問題。

また言うならば、桐山密教(念力密教)も、
インチキ デタラメな中身空っぽの密教だということも問題。
焚き火のタネ火を、念力で発火させたとか、密教の法で桐山さんは
自分が天才になったとか、焚き火に仏菩薩が出てくるとか、
予知力があるとか、因縁を透視できるとか、まあありもしない
法力を騙って、世間を惑わし、誰一人 法力など持てず
シラを切って、次には阿含宗を名乗った。
これも大問題よ。

要するに桐山靖雄さんは、観音慈恵会(S29年発足)、
日本密教根本道場、阿含宗と名前を変え、本尊を変え、
進化しているように見せていたが、実は詐欺のネタを
変化させていただけ。初めは観音さん信仰、次には弘法大師、
阿含宗では釈迦(仏舎利)と変化させても、しょせん詐欺のネタで
信者には何の結果も出ていない。
桐山が信者に与えたのは、洗脳 妄想だけ。

そして阿含宗は桐山の死後、さらに邪団と化し、
桐山お骨崇拝教、焚き火原始人教、霊界通信開祖霊諭教となり
詐欺行為をやり続けている。
桐山の作った集団は、ピンからキリまでデタラメな詐欺を
やっているのにすぎない。

144神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 17:09:19.07ID:WP3nZqf+
>>1


スレ番は外したら?


ゴミニートしかいないの

バレバレじゃん


みっともない

145神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 19:11:13.22ID:0C12jzxu
>>144
…あら?アナタ
>>1をたてたスレ主さん?

146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
どういう操作をすると、特定の投稿者のpc. を阻止出来るのか解らんですが、
わたくしの意見は目にしたくないスレ立て主、誠に小心者と尊称奉るですよ。
悪口は自己紹介 真実を表す短文に多くの意味を含むのです。
噛み締めると容易に飲み込めないでしょう。ね、深山先生。
とにかくも暫くおやすみしますので、皆さんは修行をしたくないまんま、愚痴って
老け込む一方通行です。
発心すれば即ち至る、此も若い時代ならともかく、先生はもうダメなバイク。
ではオサラバで御座る。

147神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 23:44:29.04ID:zW7mMTCm
>>146
はい逃げた。
悪口とは具体的に言えと言われても言えないでしょ。
だって私たちは悪口を言っていないもの。
貴方は、もう出て来なくていいからね。

148神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 04:46:41.87ID:qfQcCnfq
>>146
>どういう操作をすると、特定の投稿者のpc. を阻止出来るのか解らんですが、
わたくしの意見は目にしたくないスレ立て主
ID:W0Ux+Lod(2/2

ということは《ID:W0Ux+Lod(宝生創価さん)以外で入ろうとして》入れなかったということですから、日本語に訳すと《他の人物も演じていた》という意味ですよね?

149注)2019/05/07(火) 04:54:39.95ID:qfQcCnfq
>>146

>>148投稿者は、スレ主ではありません。

150神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 07:28:12.91ID:x6X/c035
🔴クイズ

スレ主はだ〜れだ❓爆

151神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 09:46:44.09ID:lQA6zrxn
>>146
>どういう操作をすると、特定の投稿者のpc. を阻止出来るのか解らん
>ですが、 わたくしの意見は目にしたくないスレ立て主、誠に小心者
>と尊称奉るですよ。

思い込みが激しい屑だな。こういう点は桐山靖雄と同じ。
単細胞でさぁ。スレ建立の人のこという前に、自分の脳みそ点検しろ。
知ったかぶりコメントや、知りもしないのに思わせぶりコメント、
曖昧な意味不明の下手くそ文を、ここに吐き出すのやめてくんねん
か。なあ、宝生創価知ったかゴミ屑爺さん。

>ではオサラバで御座る。
おまえが知ったかの、狂人で「桐山流 念力密教」大好きだということ
は皆んなが知っているんだからな、もう出てくるな。
いいな、分かったな。阿含宗批判スレとはオサラバするんだぞ。

152深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:03:34.49ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>どういう操作をすると、特定の投稿者のpc. を阻止出来るのか解らんですが、

これは、誰かが妨害したと短絡する宝生創価さんの無知と決めつけ、
また何でも他人のせいにする性格の問題です。
しかも、宝生創価センセーが自分で答を書いたのを忘れているようですね。

>>107神も仏も名無しさん2019/05/05(日) 13:31:19.22ID:YmBQwoFS>>110
>仏からの忠告と観なさい、一切衆生悉有仏性というではないか。

あなたが書き込めなかったのは仏からの忠告だそうですよ。
宝生創価センセーは信仰心も蒸し暑いらしいから、
やはり仏からの忠告には従ったほうが良いでしょう。
一切衆生悉有仏性の使い方が間違っているが、
書き込めないことに仏の意思を観る、という考えですよね。
つまり、あなたの仏は書き込みをするなと言っているのです。
あなたの仏の忠告に従って、このスレを永久に去ってはどうか。

153深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:10:22.78ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>ではオサラバで御座る。

>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H>>160
>縁なき衆生は見ず知らず冷たいようだが御縁が無い。硬く合掌して一切お別れする。
>825神も仏も名無しさん2018/08/13(月) 16:02:41.22ID:vvl6CKfq
>   それでは暫くオサラバとお暇致す。    南無帰依佛  合掌。
>833神も仏も名無しさん2018/08/14(火) 12:11:17.32ID:fSCZ+Izl
>では本当に暫くのオサラバ、小生も筆硯を洗い浄め後日、気分次第で再び登場致す所存なり

宝生創価センセーは一年前の5/7に「一切お別れする」と宣言して、
二週間も持たずにノコノコ出てきた。
数カ月後、私からずいぶん短い「一切」だと皮肉を書かれて、
8/13は「暫くのオサラバ」を宣言したのに、
それでも8/14にはまた出てきて「暫くのオサラバ」をした。
「暫くのオサラバ」が宝生創価センセーの持病の一つになりつつある。
こういう事をくり返すから、「仏からの忠告」が出たのです。

154深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:16:00.64ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>ではオサラバで御座る。
>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H
>硬く合掌して一切お別れする。

宝生創価センセーのその場しのぎにペラペラと思い付きを並べて、自己満足に耽る。
あなたはその姿が得意でしかたないらしいが、醜悪なのです。
桐山さんの例えを借りるなら、オバアサン芸者が、周囲が彼女の色気に
悩殺されていると勘違いして、色目を使っているような光景です。
あえて桐山さんの女性差別的な例えをしたのは、あなたは男だから、その色目を
自分のほうに投げかけられたら、どんなに不気味か、知ってほしいからです。
宝生創価さんの文章を読む読者は、それと同じなのです。

そのくらい宝生創価さんの文章は自己陶酔と自己満足と自惚れが垂れ流しになっていて、
中身がないだけでなく、もったいを付けたような奇妙な日本語です。
普通の日本語が書けないのでしょう?
それをあなたは自慢気にここに披露して、周囲が自分の知性と見識に
圧倒されて、グーの音もでないと勘違いしている。
現実世界でも同じ事をあなたはしていますよね?
グーの音も出ないのはそのとおりだが、それはあなたの醜態に言葉を失うからです。

155深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:24:14.22ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>ではオサラバで御座る。
>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H
>硬く合掌して一切お別れする。

宝生創価さんの書き込みには中身がない、という指摘は皮肉ではありません。
宝生創価さんの書いている内容のほぼすべては密教、仏教一般、創価ネタで、
そのいずれもがここのテーマではない。
しかも、その知識のどれもが浅薄で中途半端で勝手解釈や決めつけです。

ほとんど阿含宗の話が出てこない。
嘘だと思うなら、今回の自分の書き込みを読んでごらんなさい。
唯一、阿含宗に関連しているのは>>133で、開祖霊愉を批判した。
ところが、それさえも大作さんの話にくっつけている。
つまり、あなたの目的は開祖霊愉ではなく、大作さんへの皮肉を書いて、
批判側をギャフンと言わせたつもりで、阿含宗と関係がない。

私は長年あなたの文章を読んでいるから何を言いたいか理解できて、
>>136のように説明されれば、読者もようやく理解できるだろうが、
あなたの文章そのものはもったいを付け、もってまわった言い回しばかりで、
一度読んでも意味がわからない。
あなたの文章は、コテコテの飾りのついた大袈裟な額縁ばかりで、
真ん中に絵がないようなものです。
そして、これが宝生創価さんの頭の中ですよね。

156深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:31:10.22ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>ではオサラバで御座る。
>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H
>硬く合掌して一切お別れする。

宝生創価さんはひたすら代案を出せと吠えるだけで、阿含宗が何も出てこない。
私から前に、代案を出せというなら、まず宝生創価さんが阿含宗の
「案」を出すべきで、説明してみなさい、と言われても無視です。
自分は阿含宗の案を出せないのに、他人には代案を要求する。
無視したというよりも、あなたは説明できない。
なぜなら、阿含宗の教義を知らないからです。
桐山さんを阿含経から密教に到達したなんて、阿含宗の教義とは逆を
平気な顔をして書いていた。

桐山さんは「案」を出したのだから、宝生創価さんは
桐山案を示せば良いだけです。
その上で、代案を出せというならわかる。
だが、あなたは桐山案を示していない。
なぜなら、示すだけの知性も知識もないからです。
あなたの頭にあるのは>>136で翻訳した妄想だけです。

157ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/07(火) 12:39:20.35ID:Kod8czOE
>>146 神も仏も名無しさん 2019/05/06(月) 22:28:37.90 ID:W0Ux+Lod
>どういう操作をすると、特定の投稿者のpc. を阻止出来るのか解らんですが、
わたくしの意見は目にしたくないスレ立て主、誠に小心者と尊称奉るですよ。

特定の投稿者の PC を阻止するなんてことは書いたことありません。
それができるのは殺人予告など悪質な書き込みがあった場合で、警察に通報し、警察が判断してプロバイダーに 個人の特定を命じる。
そして逮捕に至った例がいくつもあります。
しかし今回狙っているのはそんなことではありません。そんな悪質な書き込みはありません。
妖怪ヨル公さんは教団に反する言動をするが、それは教団にとっては不利益になりますよね。
そうすると教団としては、もし個人を特定することが可能であれば書き込みを止めさせるなり、除名するなりできる る。
そしてそれは何も掟違反の IP を 公開するなどしなくても、 彼が自分自身書いたこれまでの書き込みの内容を読めば、
地域も限定されるのだから 絶対に不可能ということはないかもしれないということで、
むしろ教団のためと思ってこちらは協力してあげるのです。
彼の発言って、 同じ教団の信者として恥ずかしいと思いませんか? 迷惑だと思いませんか?
あなたはしきりに こちら批判側に対して悪口を書くことを非難しています。
しかし彼こそ悪口を書いているではないか?
彼は深山さんに対して 、部分的な発達障害などと罵ったわけですよ 。
それは単に 経典や教義の解釈で、意見が対立した、たったそれだけの話です。
彼が彼の独自の解釈を持つのは別に構いません。しかし自分と違う解釈をした相手に、それは部分的な発達障害などとよく言えますよね。
これは深山さんが 侮辱だと 訴えたりするような話よりも、まず阿含宗として 自分の教団の信者がこんな恥ずかしい発言をしているということを
目も当てられない、止めさせたいと思うはずなんです。
あなたはそう思いませんか?
思わないとしたらあなたも所詮狂信者なんですよ。
妖怪ヨル公さんは 狂信者です 。
通常の一般社会で同じような意見の対立があっただけで相手を発達障害だろと罵ったりしないでしょ。
阿含宗の批判側だから気に食わないから発達障害だと悪口を言っているのですよ 。
それに対して、そこに目を向けて、その悪口を牽制すらしないで、こちらにばかり非難するあなたも同じ穴の狢で、 気持ち悪い狂信者なんですよ。

158深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:40:38.20ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>ではオサラバで御座る。
>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H
>硬く合掌して一切お別れする。

あなたは他の信者が「深山=創価」と指摘しないのを不思議に思わないか?
1.5来補さんもペテン大作さんも、また過去の信者や擁護側も
ただの一人も「深山=創価」と言った人はいない。
例えていうなら、集合場所に来たら、誰もいない。
普通の人は自分が時間か場所を間違えたと自分を反省する。
だが、宝生創価さんは気にもせずに、その場で何かしゃべりながら、
自分を疑うことさえもしない。
他の信者たちが私を創価だと思わないのには理由があります。
また、宝生創価さんが私を元信者だとわからないのにも理由がある。

159深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 12:48:20.49ID:LcuCjS2Y
>>146神も仏も名無しさん2019/05/06(月) 22:28:37.90ID:W0Ux+Lod
>ではオサラバで御座る。
>159神も仏も名無しさん2018/05/07(月) 02:37:11.93ID:k92T5O3H
>硬く合掌して一切お別れする。

他の信者たちが私を創価だと思わない理由は、
私が大作さんや法華経を小馬鹿にしていることと、
もっと重要なのは、文章の端々に、桐山さんの指示に従い、
供養やボン行をしたことが出てくるからです。
これを実践した信者なら、私もまた実践したことがわかるから、
私が元信者であることを認める。
だが、宝生創価さんはそれがわからない。
なぜなら、あなたは桐山さんの指導にも従わず、解脱供養も
冥徳供養も出さず、伝法会も出たことがなく、しかも勝手に自前で
守護霊を調達した。
なによりもボン行という奉仕行をしたことがない。
ボン行をしたことがないから、ボン行をしていた私を元信者だとわからないのです。

私は元信者だから、熱心に修行している信者を頭から小馬鹿にしたりしない。
それは間違った信仰だが、その熱意に敬意を払うからです。
だが、宝生創価さんも1.5来補さんも違う。
あなた方は桐山さんの指示に従わず、我流の信仰をしている人たちです。
特に宝生創価さんはひどく、ほとんど阿含宗徒とは言い難いほどです。
あなた方は信者たちからも迷惑がられている。
迷惑がられているのはここでの書き込みだけでなく、
現実の道場でも二人とも迷惑がられ、嫌われています。
もちろん、二人とも周囲のそういう目に気が付いていない。

160神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:09:29.17ID:qEvBYkmj
発達障害の言葉を罵ったととらえる人は、障害者の差別主義者だけです。障害があるのは悪いことでも恥ずかしいことでもない。こういうレベルの低い基本的な当たり前のことから説かねばならないとはね。

161神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:18:42.41ID:qEvBYkmj
先月、遠視や近視や乱視や弱視などでもない、普通の人とは、漢字などの見え方が違う人のケースをテレビ番組でやっていた。何やら難しい病名がついていたが、その名前は忘れた。その目に障害がある学生は、国語の成績だけが特に悪いのね。

162神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:26:36.52ID:qEvBYkmj
何しろ、離れて書かれた文字が、文字と文字がくっついて、ごちゃっとした感じに見えるのそうだから、国語の成績が悪いのも当たり前ですよね。でも、その学生も親も、原因が分かってスッキリしたような印象を、私は受けました。

163神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:32:58.32ID:qEvBYkmj
そのテレビ番組を観て、深山くんの四向四果説もそれだ、と私は気づいたのです。深山くんが悪いわけでも何でもなく、ただ深山くんの思考回路の一部に、普通の人とは違った障害があると感じたわけです。これは議論して解決することではないのです。

164神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:40:23.40ID:qEvBYkmj
桐山師の本を読んだ阿含宗信徒の99.9%の人は、桐山師の四向四果説と仏教辞典の説明は合致していると読み取ります。しかし、深山くんみたいに桐山師説は辞典の説明と合わず、桐山師説は間違いだと読み取る者も、稀に居る。これは話が合うわけがない。議論は無駄だね。

165神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:53:06.17ID:lQA6zrxn
>>160-163
宝生創価が、オサラバしたと思ったら、今度は妖怪ヨル公の
登場かよ。
入れ替わり立ち替わり、忙しいなおまえは。

キャラの変化がキチンと出来てないぞ。
よく点検しろよ。
そりゃあな、教団側のスレ妨害の人間だもんな、
安心して書き続けるよな。誰も探しに来ないことを
おまえが一番分かっているのだからな。

ヨル公おまえや宝生創価キャラのゴミ屑は、
お給料もらって邪教の片棒担いでいるから、執拗にここを
妨害するんだろう。
だがな、「開祖霊諭」を乱発して、焚き火原始人教と成り下がった
阿含宗邪団は、もう浮上できねえよ。下りっぱなしよw

どこの誰がおシャカの成仏崩なんか信じるんだ。
銭巻き上げて、労力を奪い取ることしか考えてねえ、
邪団じゃあねえか。

166神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:59:33.50ID:lQA6zrxn
>>164
おまえは基地害で凄いよ。
おまえだけの仏教聖者説 打ち出して、それを信じているの
だからな。たいした基地害だよ。

シュダオン向は、仏教の聖者ではないと、言い続けるんだぞ。
できたらな、邪団の事務所に行ってな、
「わたしめは、5ちゃんで来補と名乗る如来の死徒です。
W蛇靖壽中葬上さまに、シュダオン向は聖者でない事と、
この来補を、1.5来補と邪団認定してください。」
そう申し出てこい。
電車賃くらいは めぐんでやるぞ。さあ、出発だ。

167神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 14:55:06.08ID:lQA6zrxn
>>160
おまえなんか異次元的基地害クラスじゃあねえかよ。
脳みそが阿含宗邪団の教えでグチャグチャ、妄想発狂は
当たり前、完全に意味不明のゴミ屑だろうが。

迷惑だからな、さっさと大好きな桐山流念力密教道場の
W蛇阿含宗邪団の連絡に行って便所掃除でもしてこい。
焚き火原始人教で拝火してな、開祖霊諭を年がら年中
奉読して自己満足してろ。

邪団のゴミ屑のクセに自分が聖者だと錯覚して
一生を終えろや。ざまを見ろ基地害ヨル公のゴミ。

168神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 15:13:27.17ID:Oq8ofTKp
>>164
>桐山師の本を読んだ阿含宗信徒の99.9%の人は、桐山師の四向四果説と
仏教辞典の説明は合致していると読み取ります。

そうだね、桐山師の説は四向四果は全て聖者。仏教辞典の説は四向四果は全て聖者。
仏陀釈尊の説も四向四果は全て聖者。批判派も四向四果は全て聖者。
1.5来補ただ一人預流向は聖者ではない。前にも教えてやったのにまだ理解出来ない
お粗末な頭。
それよりも早く坂道さんに謝罪と訂正をしろ。人間のクズ

169ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/07(火) 18:13:30.73ID:Kod8czOE
>>160 神も仏も名無しさん 2019/05/07(火) 13:09:29.17 ID:qEvBYkmj
>発達障害の言葉を罵ったととらえる人は、障害者の差別主義者だけです。障害があるのは悪いことでも恥ずかしいことでもない。こういうレベルの低い基本的な当たり前のことから説かねばならないとはね。

いやそういう問題の事を言っているのではありません。
あなたは 阿含宗 批判者 である我々だからそういうことを言うが、これがそうではない例えばお隣さんとの日常会話の中で、
こういう話が出てきたと想定しましょう。
ちなみに四双八輩は全て聖者であるという経典がありそういう事実がを踏まえての日常会話です。
その中であなたがあなたの主張をし、 お隣さんが 預流向は聖者ではないかと言ったら、その人に対してあなたは
発達障害だとそこまで言うんですか?
そういう問題です。
だからあなたの使う発達障害というのは これは単なる悪口の道具に過ぎないのです。

170深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 21:22:20.10ID:LcuCjS2Y
>>164神も仏も名無しさん2019/05/07(火) 13:40:23.40ID:qEvBYkmj
>桐山師の本を読んだ阿含宗信徒の99.9%の人は、桐山師の四向四果説と仏教辞典の説明は合致していると読み取ります。しかし、深山くんみたいに桐山師説は辞典の説明と合わず、桐山師説は間違いだと読み取る者も、稀に居る。

何を読み違いしているのでしょう?
「預流向=聖者」は下記のように桐山さんの最新刊の本の説であり、私と同じ意見です。

「・・四双八輩の人々が如来の弟子ある聖者・賢者たちであり、・・」
(『仏陀の真実の教えを説く [下]』184ページ)

これは阿含経ですから、釈尊の言葉であり、仏教辞典とも矛盾しません。
「四向四果(四双八輩)=聖者」つまり「預流向=聖者」は1.5来補さん以外の、
阿含宗も、仏教学者も、批判側も全員が同意しています。
ただ一人、1.5来補さんだけが違う説「預流向≠聖者」を唱えている。
それはあなた個人の説であり、スレ違いだから、書くなと言っているのです。

171深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/07(火) 21:37:52.53ID:LcuCjS2Y
>>160-164

1.5来補さんは「預流向≠聖者」とはっきり書いてください。
深山は「預流=預流向」と書いた、などと嘘を並べる嫌がらせでもいい。
それなら、スレ違いですから、私も引き続き、1.5来補さんの
個人情報を職員に提供し、特定する手助けをすることにします。
入行年の推定だけでやめたのは、その後、あなたがスレ違いの書き込みを
しなかったからです。
スレ違いの書き込みをしないなら、個人情報を書くようなことはしません。
あなたの個人情報は入行年だけではない。
会員名簿があれば一時間で1.5来補さんを特定してみせるというのを
冗談だと思っているのですか?
1.5来補さんはこの15年の間に十分に個人情報をここに書きこんでいるのです。

前に、ペテン大作さんにも、彼が書いた個人情報を引用しても良いかと
質問したら、同意が得られたので、載せたことがあります。
自分が書いたことをきれいに忘れていたらしく、自分で書いて、しかも
掲載に同意したにもかかわらず、私を激しく憎む要因が増えただけでした。

172ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/07(火) 21:45:26.45ID:R+AE/WPW
>>160 神も仏も名無しさん 2019/05/07(火) 13:09:29.17 ID:qEvBYkmj
>発達障害の言葉を罵ったととらえる人は、障害者の差別主義者だけです。障害があるのは悪いことでも恥ずかしいことでもない。こういうレベルの低い基本的な当たり前のことから説かねばならないとはね。

お隣さんとは以下の経典資料(遊行経)を 共通 資料として共有している。

書き下し文

僧は善く共に和合して行ずる所質直にしてゆてん有ること無く、道果成就して上下和順、法身具足し、
向シュダオン・得シュダオン・向シダゴン・得シダゴン・向アナゴン・得アナゴン・向阿羅漢・得阿羅漢、という四双八輩。
是れを如来賢聖の衆と謂い、甚だ恭敬すべき世の福田であることを歓喜して信ずる。

現代語訳

『僧伽はよく相和して、行いが質直であってへつらうことなく、修行を成就していて、上下の者が和順し、法身(仏の説いた正法)を備えており、
シュダオン向(シュダオンへ向かう人)・シュダオン果(シュダオンになった人)・シダゴン向(シダゴンへ向かう人)・シダゴン果(シダゴンになった人)・
アナゴン向(アナゴンへ向かう人)・アナゴン果(アナゴンになった人)・阿羅漢向(阿羅漢へ向かう人)・阿羅
四双八輩の人々が如来の弟子である聖者・賢者たちであり、非常に恭しく敬うべき世の福田である』と歓喜して、僧伽を信仰する。

この経典記述を根拠としてお隣さんは 夜預流向は立派に聖者の仲間であると 主張します。
そういう読み方しかできないお隣さんて本当に発達障害なんですか?
あなたはお隣さんとは仲良くやって行かねばならないと 思い、発達障害と あからさまに言うことはしないだろうが、
しかし心の底ではお隣さんも発達障害なんだな、世の中にはそういう人もいるんだなと本当にそう思うんですか?
そうでないというのならば あなたは批判側ともきちんと 論理的に議論できる人ではなく 、単に感情的になって悪口しか言えない人なんです。

173神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 13:00:22.77ID:Zjp9wCnQ
深山くんとは議論して解決する問題ではない。気長に議論すれば解決すると誤解していた。発達障害のテレビを観て問題が分かった。発達障害は唯一、医師の診断が解決する。深山くんの場合、医師の役割は、元阿含信者を含め、阿含宗関係者には出来ない。

174神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 13:07:36.19ID:Zjp9wCnQ
深山くんのレスを見ると、一見、障害どころか、どこにも問題がないように見える。しかし、普通の人と考え方が根本的に違う部分がある。人の考えはいくらか違って当たり前だと思うが、深山くんの場合は、違ってはいけない部分の、根本的なところがズレているのだね。

175神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 13:15:50.39ID:Zjp9wCnQ
普通の人は、「三結を断じた者が預流の聖者である」との定義を知れば、「預流向は三結を断じていないから預流の聖者ではない」と判断出来る。しかし、深山くんにはこの当たり前の判断が出来ない。思考回路の一部が普通の人と違うからだと思う。一部に障害があると思う。

176神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 13:25:34.09ID:Zjp9wCnQ
おそらく、深山くんは身近な周囲の人とも話が合わない部分があるのではないかな?話が合わなくて困惑する場合が多いのではないかな?もしそうなら、それは深山くんの性格とかのせいではなく、思考回路の一部に障害があるからだと思うね。それは本人も自覚出来た方が幸せよ

177神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 13:37:50.00ID:Zjp9wCnQ
障害は別に犯罪でもないし恥ずべきことでもない。障害があるなら受け入れるしかない。人に理解してもらうしかない。私とて、歯が悪いから噛むのに障害があるし、目も耳も内蔵も、若い時より大分障害があるね。

178神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 15:06:08.44ID:jSXpTwgj
>>173〜177
障害があるのはお前だ。
阿含宗開祖桐山も四向四果は全て聖者。仏陀釈尊も四向四果は全て聖者。
仏教学者も四向四果は全て聖者。批判派も四向四果は全て聖者。
お前一人、預流向は聖者ではない。
坂道さんに対して仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵った。
しかし、坂道さんの書いたことは岩波仏教辞典にちゃんと書いてある。
お前は一般常識さえ無いクズだ。
早く坂道さんに対して謝罪と訂正をしろ。

179神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 16:42:58.94ID:9aIVE9Kf
>>173-178
↑ ↑ ↑
コイツは自分が特定されないことを知っているから
安心して書き込みしているな。

もうヨル公の場合、障害というのではなく、
異常性格者、妄想狂信の基地害 こういうレベル。
ヨル公は、桐山靖雄さんと同じ所、
すなわち死後に地獄に行くのが分かるから高みの見物よ。

せいぜい今後も、原始人焚き火教、霊界通信開祖霊諭発狂団の
教えを後生大事にして、地獄行きをまっとうしてもらいたい。

180神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 16:44:48.13ID:9aIVE9Kf
>>179訂正
>>178は対象ではありません。
>>173-177のヨル公レスが批判対象です。

181神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 19:26:53.67ID:r/B9IoTe
深田():釈迦弥陀か。
しがない御遊戯だなっと思った。

信心の核とし、宗教、政治、
経済らの業(カルマ)、並びに、
信仰の核とし、政治、性、宗教
らの恩龍しかなぃのか。

中道にあして性と政治に絡む。

何事もはじまりがおなじと、云うことは無い。しかし、
しれっー、全ツッパ、拝みにも
ならずとも守るべきが在れば
それで良いだろう。
人よ、―億の夜と一千万の朝
比ゆるひと夢に

182ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 21:09:36.66ID:xcdSuQKU
>>173 神も仏も名無しさん 2019/05/08(水) 13:00:22.77 ID:Zjp9wCnQ
>深山くんとは議論して解決する問題ではない。気長に議論すれば解決すると誤解していた。発達障害のテレビを観て問題が分かった。発達障害は唯一、医師の診断が解決する。深山くんの場合、医師の役割は、元阿含信者を含め、阿含宗関係者には出来ない。

>>177 神も仏も名無しさん 2019/05/08(水) 13:37:50.00 ID:Zjp9wCnQ
>障害は別に犯罪でもないし恥ずべきことでもない。障害があるなら受け入れるしかない。人に理解してもらうしかない。私とて、歯が悪いから噛むのに障害があるし、目も耳も内蔵も、若い時より大分障害があるね。

皆さんご覧ください。
私の>>169>>172の指摘内容を全く踏まえず同じことを述べているだけです。
だから彼は議論なんかできないのです。
桐山さんも議論なんかできませんが。
もっとも彼の気持ちは分かりますよ 。
私の指摘を踏まえた上でレスしようとすると、できなくなるからです。
都合が悪いからこれは読まなかったことにすればいいわけです。
そもそも>>172に引用した 阿含経の遊行経の現代語訳 、これはなんと桐山さんの著書で書かれてあるものですが、
これを読む限り預流向だけは聖者ではないという結論にはならない。
預流向をも含めてみんな聖者なんだと 解釈するのが当たり前です。
しかしそんな単純な読み方ではいけない、もっと凝った読み方をしないといけないとヨル公さんが主張するのであれば 、
その時に相手のことを発達障害などと 言ってよいのでしょうか ?
あなたの解釈もよーくわかるが、しかしこれはそういうものでないんだよと 丁寧に説明すべきであり、
あなたは部分的な発達障害で考え方がおかしいんだ という指摘にはならない。
とにかくヨル公さんはお隣さんとの日常会話で 、お隣さんは発達障害だ、でも発達障害だからといって 軽蔑する気持ちはない、恥ずかしいことではない
と書いているわけです 。
これを聞いたお隣さんが 腹を立てずに済むでしょうか?

183ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 21:22:17.16ID:xcdSuQKU
ちなみに我々もヨル公さんのことを アスペだの 人格障害だのと 言います。
これに対してヨル公さんがそちらは発達障害だと返してきたわけですが 、こちらがアスペだの人格障害者という根拠は、
あくまでも彼のこれまでの態度によるものです。
議論の中身の彼の考え方を指して言っているのではないのです。

184深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 21:40:28.11ID:Sf7/mNOt
>>175神も仏も名無しさん2019/05/08(水) 13:15:50.39ID:Zjp9wCnQ
>普通の人は、「三結を断じた者が預流の聖者である」との定義を知れば、「預流向は三結を断じていないから預流の聖者ではない」と判断出来る。

1.5来補センセーはスレ違いの内容を書いて、スレ妨害をやめるつもりはないようです。
職員は「1.5来補の特定など自分の仕事ではない」というかもしれない。
だが、桐山さんが最後の新刊を出してからは事情が変わったのです。
1.5来補さんは阿含宗の教義と明らかに違う事を阿含宗の教義として主張している。

阿含宗にとって1.5来補さんは獅子身中の虫です。
桐山さんはこういう信者に対しては「腐ったミカンはつまみ出せ」と命じた。
W田さんの耳に届いたら、職員の責任を追及する。
桐山さんの職員の処罰の仕方は道理も人情もなく、彼の好き嫌いで判断し、
自分の感情を傷つけた者を絶対に許さなかった。
桐山さんが悪いのに彼の気分を損ねたために処罰された職員を
少なくとも私は二人知っています。
W田さんも同様どころか、桐山さんに輪をかけたような性格です。
だから、東北本部所属の職員は、W田さんの恐ろしさを知っているなら、
他人事だと思わずに、私の情報に耳を傾けておいたほうが良い。
1.5来補さんの勝手な書き込みによって、あなた方のクビがとぶかもしれないのです。

185深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 21:46:01.81ID:Sf7/mNOt
1.5来補センセーの修行歴を見てみましょう。
まず、解脱供養、冥徳供養の回数です。

>[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>20年で解脱供養4体ですから。
>[5250]眠り猫ブッダ 04/11/29 13:50 k2bi9ypi.Wz
> 私は、他の信徒へ悪影響があると困るので書きたくないのですが、冥徳と
> 解脱、合わせても数は一桁なんです。二十年間でですよ。
>[5247]眠り猫ブッダ 04/11/29 12:32 k2bi9ypi.Wz
> 解脱供養も進められて、三体は申し込んだはずです。
>77 :準シュダオン:2011/06/16(木) 11:18:58
>冥徳解脱供養はゼロなんて、デマを流したのは誰だ?
>ゼロじゃないよ、数体は出してますよ。

解脱供養が3〜4回と一カ月の間に違っているのは、
彼の記憶力がこの程度だということの他に、
彼が上記を書いた2004年に軽度の脳梗塞(小梗塞)を発症したからです。
冥徳解脱も出したらしいが、両方合わせても一桁だというから、
桐山さんの要求から見たら、数が少ない。
これは経済的に難しいからではなく、ケチだからです。
だから、彼は次のように書いている。

186深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 21:53:13.25ID:Sf7/mNOt
>[35]トラベラー 05/02/24 10:46 lPSJb/jtbq
>私は今までに車を6台買い変えた。その車1台分の金額にも満たない供養数です。
>64神も仏も名無しさん2017/10/08(日) 22:30:08.70ID:Z+mAPHd4
>私は入行当初から経済的には裕福であったし、現世利益には関心がなかった。

経済的に裕福と書くくらいだから、お金には困っていなかった。
車を6台乗り換えた期間が現役時代の40年間なら、平均6〜7年だから、
6台が多いとは言えない。
だが、彼は自由に車を乗り換えられたと自慢しているですから、
普通の人よりははるかにお金があるのでしょう。
つまり、解脱供養をしても何の効果もなかったので、
お金を出し惜しんで、解脱供養は3〜4体で中止した。
解脱供養や冥徳供養など実際は何の効果もなかったという
擁護派の1.5来補さんの体験談です。
彼の性格を知る上で「ドケチ」はキーワードです。

187深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 21:58:27.99ID:Sf7/mNOt
>[5247]眠り猫ブッダ 04/11/29 12:32 k2bi9ypi.Wz
>でも、私の行の中心
> は、護摩木修行と護摩木勧進でした。

1.5来補センセーは護摩木祈願ばかりか、
護摩木勧進を修行の中心にしていたというのです。
護摩木勧進というと言葉がきれいだが、実はただの物売りですから、大変です。
これをメインにしていたとすれば、1.5来補センセーは立派な修行者です。

ただ、16年以上も彼の書き込みを読んでいて感じるのは本当だろうかという疑問です。
本当に護摩木勧進など他人に熱心に勧める行をしていたのなら、
そこから出てくる体験談や体験からにじみ出る発言があっていいはずです。
戸別托鉢などを熱心にしていた修行者の話を聞いたこともあるが、
事の良し悪しは別として、長年の実体験から出てくる言葉があるものです。
だが、私の知る限り、1.5来補センセーは皆無です。
実際、上記の書き込みの十年後には違う事を次のように書いている。

188深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:04:01.41ID:Sf7/mNOt
>411 :神も仏も名無しさん:2015/02/19(木) 15:20:26.28 ID:KXJgyc7w
>我なんぞ、一年で百本もいかない時も
>何度もある。それでも仏の加護を受け

ご覧のように、十年後に書いている事が矛盾している。
護摩木勧進をするほど熱心な人が、一年で百本も行かないなどありえない。
どちらかが嘘で、もちろん、修行の中心が護摩木勧進という記述がハッタリです。
一〜二度くらい誰かに勧めたのを、大袈裟に書いたのでしょう。
1.5来補センセーは爪の垢ほどの自分の体験を大袈裟に思い込むのが一大特徴です。
脳梗塞という病気さえも、白銀バイブを受信して、
求聞持法の2〜3割を成就したなどと自分に都合よく解釈していた。
自分の知性の程度を知らず、自己評価ばかり異様に高く、
慢心は天井知らずのヲメデタイ方です。

189深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:09:12.44ID:Sf7/mNOt
>[3932]眠りブッダ 04/10/17 10:32 5FZAlhpi.Wz
>わたしの教団内の地位を問うていましたね。OOOさんも十年の修業経験
>があるそうですからわかると思いますが、修験道位階で、私は最下位です。
>でも、伝法会にはたまに出てましたから、「護摩許状」を頂いています。

1.5来補センセーは最下位の修験道の位階と、伝法会の五回生まで受講したということです。
本当はここで彼を特定できる重要な情報が含まれる。
つまり伝法会で護摩許し状まで行ったという点です。
阿含宗側が護摩許し状の発行の控えをきちんと取っているなら、
入行年月日と照らし合わせれば、ほぼ特定できる。
なぜなら、この条件に合う信者で残っている者が少ないからです。

だが、残念ながら、この貴重な情報は役立たない。
なぜなら、阿含宗側は護摩許し状を出した信者の一覧表など残していないからです。
桐山さんはオウム事件の時も、最初は麻原彰晃など在籍していなかったと発表し、
後で探したら出てきたと述べていた。
いかに信者の名簿管理がデタラメか、わざわざ本に書いて発表した。
信者の名簿の管理すらろくにできないくらい、だらしない教団が、
許し状の名簿などあるはずがない。

190深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:15:17.49ID:Sf7/mNOt
>[3932]眠りブッダ 04/10/17 10:32 5FZAlhpi.Wz
>わたしの教団内の地位を問うていましたね。OOOさんも十年の修業経験
>があるそうですからわかると思いますが、修験道位階で、私は最下位です。
>でも、伝法会にはたまに出てましたから、「護摩許状」を頂いています。

この書き込みにはもう一つの重要な情報が含まれています。
ここに彼の性格が良く表れていて、喉から手を出るほど肩書がほしい。
修験道の一番下の位階ということは、位階という肩書がほしくて一度
星まつりの修行で参加したが、つまらないので、一度で止めてしまったという意味です。
普通、一度で止めてしまったら、それを自慢したりしない。
だが、彼はわざわざ修験道の位階などと自慢して見せた。
1.5来補さんは人一倍、肩書を重視して、それを欲しがり、
また肩書のある人間に土下座するタイプです。

191深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:19:58.30ID:Sf7/mNOt
>[3932]眠りブッダ 04/10/17 10:32 5FZAlhpi.Wz
>でも、伝法会にはたまに出てましたから、「護摩許状」を頂いています。

護摩許し状をもらったのだから、お金と時間をかけて伝法会に出た。
1983年頃に入信したと考えれば、まだ伝法会が10回あった可能性もあるから、
熱心に受講したことになります。
しかし、彼は護摩の練習などしていません。
していれば、彼の性格からいって、ここで自慢したはずです。
つまり、護摩については護摩許し状という肩書を自慢したいだけです。

逆に見るなら、彼が阿含宗の修行をしたと自慢できるのはこの二つだけです。
成績や肩書に結びつかないようなことを何もしていない。
奉仕行のようなボン行など彼は一度もしたことがない。
奉仕行をしていると、周囲の信者からの聞き取りで彼を
特定することができるが、彼の場合、これが難しい。
しかし、昔は道場に出入りしていたらしいから、彼を知っている信者が
いるはずです。
東北はいずれも規模が小さいから、他の信者からの聞き取りはとても重要です。
信者から聞き取り調査をする時、1.5来補さんの特徴を指摘するのが一番です。
彼は質問されなくても空虚な自慢話を垂れ流しにしていたはずです。

192深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:25:10.01ID:Sf7/mNOt
「肩書の自慢」、これが1.5来補センセーを大きく特徴づけている。
こういう人たちの中はたいてい大きく二つに分かれていて、
本当に実力と肩書が伴っている人と、中身が何もないから肩書に執着する人で、
当然、1.5来補センセーは後者です。
だから、彼の書いていることの多くは空虚な力自慢です。

>[3777]眠りブッダ 04/10/13 21:49 5FZAlhpi.Wz
>私の正体を少し記しておきましょう。
>私の菩提寺は曹洞宗なので、座禅を少し学びます。
>阿含宗の瞑想も学んでいます。
>ラジニーシのダイナミック瞑想も学びます。
>ロシア正教のイコンも授かっています。
>私は、一個人ながら、一つの宗派に納まりません。

「私の正体」という表現に着目してください。
自分が周囲から注目されるような特別な人間だが、そのすごさを
隠しているのだと言いたいのです。
つまり、これは自己紹介のふりをした自慢話です。
しかし、文章を読めばわかるように、彼自身がどのように修行して、
何を体得したかは何もなく、ただ曹洞宗、座禅、瞑想、ラジニーシ、ロシア正教、
イコンなど、宗教的な権威を出して、自分を飾り立てているだけです。
自分という絵がお粗末だから、額縁を並べて自分を大きく見せようとしている。
自分は、一つの宗派に収まらないような、すごい大物なのだと、
ブリキの勲章を身体に付けて空威張りをしている。

193深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:30:39.19ID:Sf7/mNOt
1.5来補さんは権威の前には中身など関係なしに土下座するタイプです。
これは信者から聞き取りをして、彼を特定する上でとても重要です。
彼と接した人の多くは彼の「強烈な慢心という悪臭」に人が気が付いたはずです。
阿含宗の正当性を主張するのに、週刊誌の権威、石原慎太郎氏や、
首相からメッセージをもらったなどと世俗的な権威を持ちだすのが常です。
これは彼自身がこういう権威が大好きで、世俗的な権力に極端に弱いからです。

>364神も仏も名無しさん2017/09/01(金) 13:08:28.54ID:t7dFumkM>>482
>北方洋上法要には賛同した安倍首相からも丁寧なる挨拶文が寄せられているのにさ、その法要にケチつけている批判派てのは、まさに日本の売国奴であるね。恥を知れよ。

安倍首相は挨拶文を阿含宗に送ってはいない。
だが、1.5来補さんは桐山さんの騙しのテクニックにひっかかり、
安倍首相が挨拶文を送ったと思い込んで、私を売国奴とまで悪口を並べた。
これは読みが浅いという彼の知性の他に、とにかく世俗的な
権威の前には無条件に頭を下げるからです。
序列の重視する典型的な犬タイプの人間で、だから、上には無条件に従順で、
下には吠えて威張る。

194深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/08(水) 22:39:25.48ID:Sf7/mNOt
>[3777]眠りブッダ 04/10/13 21:49 5FZAlhpi.Wz
>私の正体を少し記しておきましょう。
>私の菩提寺は曹洞宗なので、座禅を少し学びます。
>阿含宗の瞑想も学んでいます。
>ラジニーシのダイナミック瞑想も学びます。
>ロシア正教のイコンも授かっています。
>私は、一個人ながら、一つの宗派に納まりません。

1.5来補さんは道場でこの「宗教権威の自慢話」を周囲に吹聴したはずです。
これは自分の宗教観を自慢しているだけでなく、
自分が桐山さんに言われた通りの修行をしない言い訳に使っていたはずです。
他の信者から、ボン行などを勧められた時、
1.5来補さんはそれをしない言い訳に上記のような自慢話をして、
「一つの宗派に納まりません」などと逃げたはずです。
上記の話も、誰かが質問したというよりも、1.5来補さんの
ほうから自慢話が始まったのです。
だから、彼は道場に行っていた時代も、こういう自慢話を周囲に
さかんにしているはずです。
信者たちからの聞き取りの時、ラジニーシ、ロシア正教、イコンなどを
自慢していた信者を覚えていないか、質問してみることです。

次回は、1.5来補さんの外見や仕事や病気についてです。

195ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 22:51:29.66ID:xcdSuQKU
妖怪ヨル公さんは 東北地区の 管轄 に住んでいます。
なんで東北だとわかったのか?
そのきっかけというのはなんだか忘れてしまった(笑)
ヨル公さんは以前は下手な九州弁もどき、あるいは関西弁もどきを書くこともありました。
そこで彼は九州や関西から引っ越したのかというのは、私はそう考えていません。
彼が九州弁もどき関西弁もどきを書いた時、私は、ああ、これはカムフラージュだな、いかにも自分は西の方に住んでいるぞと。
実際に住んでいるのは東の方だろうと思いました。
私は関東別院管轄、東京辺りではなかろうかと思っていました。
東京だとするとこういう幽霊を特定するのは非常に難しい。
東北という線は考えていませんでした。
ところがなぜかある時点から東北だと考えるようになりました。
その理由はよく思い出せません(笑)

196ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 22:59:44.15ID:xcdSuQKU
その後に起きたのが 東日本大震災です。
だからこの地震が 津波災害と共に起きた時、私はヨル公さんの安否も心配しました 。
大丈夫だろうか?生きているだろうか?
しばらく書き込みも途絶えましたし 。
まあこれは被害にあったからというよりも 、とてもすぐには書き込める状況でないことは誰が考えても分かります。
自分でもそう言っていました。 部屋の中もごちゃごちゃに 崩れたわけです。
ヨル公さんが出てこない時に彼を心配する 声を私は書いたものです。
あんなよ男でも 一応このスレでの 交流があるわけですから、やはり死んでしまってはシャレにならない。
それは望んではいない。
だから同じ人間として無事で生きていてくださいと書いたものです。
そしてまたこのスレに出てきて憎まれ口を叩いてほしいとまで書いたものです。
そうこうしているうちに再登場してくれましたそしてやはり地震に遭ったことを 書きました。
以前に東北の在住と 限定した時に彼は不快感を示したものですが、 この時は 地震にあったということでやはり東北の在住あることを自ら認めたということになります 。
事情があって書けなかったが東北とは関係ないとは書かずにやはりはっきりと、自分は 大きな被害はなかったが大地震にびっくりしたと書いたわけです。

197ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 23:08:02.43ID:xcdSuQKU
彼が自分で書いたのが知り合い友人のが津波被害にあったことです。
自分もその沿岸地区にある友人宅を訪れてみようかなとぼんやりと思ったらしいが、
ふとあまり行きたくなくなって取りやめた。
そうしたら地震が起きて津波があった。
もし行っていたら自分も津波にあったかもしれないと書いていた。
もちろんこれが阿含宗を信仰した賜物だろうと自慢も含めて書いているわけです 。
まあ別にその自慢についてはとやかくいう気持ちはありません。
そう信じるのも彼の自由ではありますが 、とにかく彼は沿岸地区ではない とわかります。
内陸の方だと思います。
岩手県であるならば 久慈とか宮古とか釜石とか大船渡などのような沿岸ではなく、
むしろ盛岡とか花巻とかし一関とかそちらの方 ではないか?
あるいはその中間の遠野あたりであるとか 。そんな感じになりますね。
岩手の場合w

198ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 23:19:46.89ID:xcdSuQKU
東北でも 秋田県や山形県でないことは確かです 。
そうであったら津波のあった地域を沿岸地区とは言わない 。
秋田県や山形県ならばそれは日本海に当たるからです。
だから太平洋側で起きた 津波について 沿岸地区と書いたのはそれは他県のことではなくやはり自県のことであろうと思います。
沿岸地区、沿岸という言葉はごく当たり前な 一般的な呼称だと思われるでしょうが、案外に これは岩手を指すんじゃないかなと思われます。
福島県の場合であれば沿岸のことを浜通りと言います。 内陸は中通りと言います。もっと西は会津ですね。
だから福島県で沿岸地区は浜通りと普通言います。
岩手県の特徴として沿岸地区という言葉がよく使われるんですね。
もちろんそれは一般的な呼称であると同時にやはりその地域独自の ものではなかろうかと私は考えたわけです。
そこで 岩手県の線が強いと 思い書いたわけです。
その前に岩手という情報があったかどうかは 分かりません。思い出せません(笑)

199ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 23:34:49.69ID:xcdSuQKU
ヨル公さんは今年の1月1日 初護摩中継の時にこのスレに書き込みをしています。
正確に厳密に言うと護摩修法の真っ最中の時間ではないが、 それに美少女に近い時間帯です。
もちろん現在はスマホでいつでもどこでも書けるけれども、 まともな信者であればやはりこれから初護摩の修法が始まるという時に書いたりはしない。
つまり 初護摩中継に参拝していない。
そこで今年の初護摩は岩手道場も水沢連絡所も 受信道場になっていたはずです 。
つまりそこに参拝していない。
初護摩の参拝者を道場ではどう管理しているのか ?
関東別院では ある時点から 会員証をバーコードリーダーで 読み取ることをしていた。
関東別院でもそれをやっているかどうかは分からないが初護摩に参拝した人をが分かるのではないか?
岩手道場や水沢連絡所ではどういうシステムなのか知らないがとにかくそんな信者数が非常に少ない 道場において初護摩に参拝しなかった 信者ということですね。
これだけでも対象は絞ることができます。
また本のほんの時たま顔を出すことあるかもしれないが、ほとんど道場に参拝していない。
だから 普段から道場にあまり参拝しない信者を絞ればよいわけです。
たら1月には 道場に多分行っていますよ。
なぜならば 昨年出た新著の 仏陀の真実の教えを説く下巻 をようやく購入したとわかるからです。
あんな本売っているのは道場にしかないわけです。

200ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/08(水) 23:35:32.39ID:xcdSuQKU
それに美少女に近い時間帯です→ それに非常に近い時間帯です

201神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 11:14:46.51ID:E5qgIB+Y
山の木が三本に見える人と、二本に見える人が、いくら議論しても解決しない。第三者の医師がどちらの人の目に異常があるか、障害があるかを診断して解決する。深山くんの場合、医師の役割を果たせるのは、阿含宗に関係のない一般の人である。

202神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 11:21:26.99ID:E5qgIB+Y
深山くんは、阿含宗に関係のない、一般の人の知人友人から、四向四果の見解を聞いてご覧なさい。知人友人が居ればの話だが。ユビくんの話など聞いても役に立たないよ、彼も患者と同じだからね。医師の役割を果たせるのは一般人

203神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 11:29:23.89ID:E5qgIB+Y
一般人というのは、私の場合、曹洞宗・日蓮宗の僧がいたし、どちらも寺持ちの住職だよ、あとは漢文専門の国語教師も居た。私の場合、そのような人とも四向四果含め仏教の話なども交わしているから独善的な解釈ではない。深山くんも一般人に仏教辞典見せて見解を聞いてご覧

204神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 11:35:46.60ID:E5qgIB+Y
もしも、深山くんが一般人に仏教辞典を見せて、四向四果の解釈を聞いたら、深山くんの解釈と違うことにショックを受けるであろうよ。仏教信者でなくても仏教辞典を正しく解釈することは可能だからね。信じるのとはまた別の話

205神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 12:01:13.50ID:Vroeadql
201-204

いくら強がりを言っても無駄の一言!
僧侶や学者に聞いたなんて自分が話しても客観性はゼロ。
それこそ普通の日本が解釈で十分、預流向が聖者の仲間という解説に異論の余地なし。
かたくなに否定するのは意地張りなのかただの語学に未発達か?
仏教の基本を知らないからだろう、仏教で一番尊いことは煩悩をなくすことだが、
その為に道を歩もうと決心して行動した時点でそれは聖い行いとなる。
だから預流を目指した者、預流向は聖者の一員なのだ。

206神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 12:06:56.21ID:Vroeadql
201-204

それとこの不埒者の人となりを連想すれば東北、それも福島県人であろう、
チビデブハゲの三拍子そろったアゴン臭信者だな。
年のころはズバリ71歳の高齢者だ。
これはあくまでも私見だが・・・

207ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/09(木) 12:36:28.76ID:wjHT1ah4
>>204 神も仏も名無しさん 2019/05/09(木) 11:35:46.60 ID:E5qgIB+Y
>もしも、深山くんが一般人に仏教辞典を見せて、四向四果の解釈を聞いたら、深山くんの解釈と違うことにショックを受けるであろうよ。
>仏教信者でなくても仏教辞典を正しく解釈することは可能だからね。信じるのとはまた別の話

もしも、ヨル公さんが一般人に長阿含経遊行経を見せて、四向四果の聖者解釈を聞いたらヨル公さんの解釈と違うことにショックを受けるであろうよ。
仏教信者でなくても経典原典原文を正しく解釈することは可能だからね。信じるのとはまた別の話

208神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 12:43:37.58ID:Vroeadql
201-204

学者があ、というならきちんと根拠を示すべきだが大口をたたくしか能がないから
言うだけ大将だね。
まあ、みて学べよ ↓
■見道とは、四諦を観察する段階で、見所断の煩悩を断ち切る
(分別の二障を断ずー断惑)過程をいいます。小乗では預流向。
 大乗では初地をさします。(仏教大辞典 中村元監修)
■「この(見道)より以後を聖者と名づけ、また地上の
 菩薩とも名づける」 (「唯識とは」横山紘一著)

209神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 13:04:30.50ID:Vroeadql
それとこの人を福島県人とみたのは曹洞宗の檀家ということからです。
臨済宗なら武家の系統で、やはり東北に多いのだが曹洞宗は広く一般民衆が多いと
いわれている。
東北農家なら浄土系が多くどちらかといえば日本海側でしょうから福島はあたらない。
他の人も指摘しているが、福島内陸で中通りとかの住人か。
過去に念波にこだわって自慢していたらしいから、曹洞宗の座禅にシンパシーを
抱いていた名残で大言壮語するわけだ。

210神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 13:16:28.55ID:E5qgIB+Y
例えば、自閉症の人の中には、普通の人にはない優れた能力を持つ場合などがあるね。このスレでも、普通の人ならばかばかしくて、やれないことの一つが、何年も前のレスを苦もなく探し出して、妄想を込めたコメントを書く人もいる。それなど自閉症的特徴でもあるね。

211神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 13:22:08.36ID:E5qgIB+Y
普通の人は、人の何年も前のレスを探し出すなど、根気がいるし、時間もかかるし、ばかばかしくてやってられないわけよね。しかし、自閉症的特徴のある人は、そういうばかばかしいことを苦もなくやってのけるわけだよ。しかし、それは異常なことでもあるわけだね。

212神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 13:29:39.73ID:Vroeadql
201-204

まあ見た結論は、アゴン臭信者は根拠もなく言うだけの愚人なんだとみえた。
相手の主張もよく読めず、牽強付会で自己主張を繰り返すのは団塊の世代の特徴だな。
取り分け受験戦争の負け組みたいだ。
話の処処にコンプレックス感が滲み出ているからネエ。
>>208には、この人のお好きな見道観を例示しておいたが都合悪いものは見ようとしない。
つまり臭いものに蓋という時代の残滓がある癖悪い人柄ですな。

213神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 15:51:13.16ID:aRRULgkL
この動画で言っていることは阿含宗の職員さんにも当てはまるなあ

【もう限界】幸福の科学・職員さんの苦悩?退職のススメ
https://youtu.be/luFDFCAPBRs
退職の奨め3つのポイント
1.霊言に頼るな
2.教祖は職員に何もしてくれない(教祖は自分本位)
3.自分の人生は自分で決める

証明できないもののせいにして無責任なっていく。

2142019/05/09(木) 20:51:26.72ID:IjowT0SS
>>201
>山の木が三本に見える人と、二本に見える人が、いくら議論しても解決しない。第三者の医師がどちらの人の目に異常があるか、障害があるかを診断して解決する。

見る角度によって3本に見える人と2本に見える人もいる、という選択肢の無いアナタのほうが異常だと考えますね…。

215神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 21:04:17.60ID:IjowT0SS
>>214

・木 ←3本に見える


2本に見える

216深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/09(木) 22:05:31.48ID:ylTDoCI3
>>211神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 13:22:08.36ID:E5qgIB+Y
>普通の人は、人の何年も前のレスを探し出すなど、根気がいるし、時間もかかるし、ばかばかしくてやってられないわけよね。

過去のスレを私が丹念に読んでいると思っているのですね。
どうしてそんなに愚かなのだ。
私が1.5来補さんのためにそんな努力をすると思いますか?
「ばかばかしくてやってられない」、そのとおりです。
あなたの文章を引用するのに、一分もかけていない。
あなたのことに限らず、ペテン大作さんや宝生創価さんの十年前に
書いた記述を引用してみせた。
あれを、私がスレを最初から読み直して引用したと思っているのですか?
あなたはどうやってそれをしているのか、わからないのでしょうね。
宝生創価さんは私が創価の会館で資料を積み上げて書きこんでいる、などと書いていた。
二人とも他人を小馬鹿にしたつもりなのだろうが、逆にそういう時に
あなた方の知性がわかってしまうのです。

217深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/09(木) 22:12:21.98ID:ylTDoCI3
>>211神も仏も名無しさん2019/05/09(木) 13:22:08.36ID:E5qgIB+Y

1.5来補さんの目には、私が「預流向=聖者」という看板を
持って、ポツンと独りだけ立っているように見えるのでしょう?
あなたは信者はもちろんのこと、批判側でさえも
「預流向≠聖者」という1.5来補さん側に立っていると信じている。
>>172の経典なんてあなたの脳には入らない。

「預流向=聖者」と言う私が独りなのではなく、1.5来補さんが独りなのです。
阿含宗の信者さえも「預流向=聖者」という立場です。
あなたは、これまでの人生や職場でもそうだったように、
また独り、たった独りです。
ずっとそうやって「預流向≠聖者」を唱えていればいい。
それをすれば毎日少しずつ聖者を誹謗した悪業貯金が増えていく。
それが1.5来補さんの来世の境遇を決めて、あなたが自業自得の報いで
輪廻の中でずっと苦しみ続けるだけで、誰も苦しくはない。
1.5来補さんは阿含経を読んでいないから知らないようだが、
聖者である者を聖者でないと誹謗中傷すればどんな報いが来るか、
私は想像もしたくない。

218深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/09(木) 22:17:25.47ID:ylTDoCI3
>[88]トラベラー 05/02/25 16:13 lPSJb/jtbq
>私は、俺とも書けるし、おいらとも書けるし、あたいは、とも書けるし、男
>とも女とも書けます。嘘もホントも書けます。それがネットの怖さです。
>過去、我が家には10人くらいは阿含信徒が来訪してるかな。おいらがその
>方々にここから書き込みさせないとは限りませんし、させないとの約束もし
>ませんよ。同じパソコンから投稿されても、同一人物とも限りません。
>ハンドル名だって、どこまで同一人物か不明です。

上記は、「前にあなたは○○と書いたではないか」と矛盾を追及された時の
1.5来補さんの反応で、他人が書いたと嘘をついた。
1.5来補さんの情報を調べる上で気を付けるのはここで、彼は桐山さんと
同じで嘘がなんともない。
普通の人は必要に迫られて最小限の嘘をつくが、桐山さんと1.5来補さんは
必要もないのに積極的に嘘をつく。
上記はその典型です。
これを鵜呑みにして、彼の家に信者が来たなんて信じるのは間違いです。
彼は、自分の書いた文章に責任を負わないために、
作り話をして逃げようとしただけです。
そこで、いかにも自分の家にはたくさんの法友が来て、
時には勝手にパソコンから書き込んでいる、などという見え透いた嘘を作ったのです。
彼の家には誰も法友なんて来たことがない。
こんな見え透いた嘘をついて、他人を騙せると思っているのだから、
1.5来補さんて本当に人格低劣ですね。

219深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/09(木) 22:23:06.89ID:ylTDoCI3
>198神も仏も名無しさん2018/07/23(月) 08:39:35.61ID:wCyxd7v4
>これを引用して、私の柔道道場の階位を紹介する。

信者から聞き取りをする上で、1.5来補さんの外見は重要です。
柔道をして、しかも彼は糖尿病ですから、このことから、
体つきはがっちりしているのでしょう。
糖尿病でもやせ形の人がいますが、彼は柔道をしていることから、
大食で、大酒飲みで、胃腸が丈夫で、おそらく小太りです。

>[4225]眠りブッダ 04/10/24 3:02 yI4JYEpi.Wz
>これが。飲まずにいられっかい。
>て、感じなの。助詞ってなんですっけ。
>いまビール入ってます。

書き込みの時間を見てください。
なんと夜中の三時にまだ酒を飲んでいた。
しかも、これは彼が小さな脳梗塞を発症して、体調が最悪の時です。
糖尿病になってから十年もたっているのに、相変わらずこういうメチャクチャな
生活をしていられたのですから、かなり身体だけは丈夫な人です。
おそらくは70歳を過ぎているはずなのに、まだ柔道を
しているのですから、かなり頑健な体の持ち主です。
つまり、1.5来補さんが鈍重で、図太く、厚かましいのは心だけなく、
体型も似たような姿をしていることになります。

220深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/09(木) 22:31:01.56ID:ylTDoCI3
>[29]如来の子孫 08/07/28 11:53 18TZXoMZvv
>私の自宅とお山の距離は、100キロ以上も離れてる。数百キロ以上
>であろうか?詳しくは書かないが、距離は大きい。

ここでいうお山とは花山のことで、京都と数百キロの範囲というと、
関西、中部、中国、四国ということになり、これを読んだ時、
1.5来補さんは西日本に住み、関西総本部の管轄なのだろうと誤解した。
しかし、たぶんのこの「数百キロ」がそもそも嘘で、意図的に居住地を
隠したというよりも、彼の距離感がデタラメなだけでしょう。
要するに、1.5来補さんは適当でいい加減な人間なのです。

ユビキタスさんも書いているように、後に彼が東北に在住していることがわかった時、
西日本から引越しをしたのかと思ったが、たぶん違います。
彼はずっと同じ所、今のいる所に居住していた可能性が高い。
とすれば、入信当時から所属道場は変わっていない。
それなら、特定はとても楽になります。
入信当時からの彼を知っている信者がいるからです。

221深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/09(木) 22:41:21.69ID:ylTDoCI3
>[5290]眠り猫ブッダ 04/11/30 12:31 k2bi9ypi.Wz
> 私も本部道場まで車で何時間もかかる地方の町に住んでます。

1.5来補さんの家から見て、一番近い道場は東北本部道場だということです。
これは必ずしも彼が宮城県に住んでいることを意味しません。
宮城県に隣接する岩手県や福島県の町村でも、
岩手や福島の道場に行くよりも、仙台の本部道場のほうが
便利だという可能性もあるからです。
宮城県内なら、一番遠くても仙台市から二時間程度ですから、
「何時間もかかる」という表記をそのまま信じるなら、
県境に近い町村の可能性が高いことになります。
県境に近い町村は山が多く、鉄道などの公共機関がないことも多いから、
彼が電車ではなく「車で何時間も」と書いているのも説明がつきます。
逆に、仙台までの公共交通機関のある町村には住んでいないことがわかります。

例えば、岩手県住田町なら仙台市まで車で二時間以上、盛岡市まで
行くのにも二時間くらいかかります。
大きな差がないなら、本部道場に行くでしょう。
また、ここは東日本大震災でも津波にあった地域に近い。
災害に遭った知人を訪ねようとして、直前にやめたという記述も説明できます。

222ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/10(金) 00:28:20.00ID:lYr/mIGw
岩手県の住田町ならば私が先日行って来たばかりのところだが、本当に陸の孤島で鉄道はもともと通じておらず、
1日に数本のバスが遠野を通って盛岡へ2時間半かかる。
沿岸側の 盛(大船渡市)や陸前高田ならば反対側のバス30分で行ける。
津波が来てから 盛、陸前高田、気仙沼と通ずる鉄道はバス輸送に変わってしまった。
しかし津波前であれば 車ならばここを通って気仙沼、石巻辺りを通って行けたろう。
あるいは 沿岸側でなく 一関方向に 車を走らせるならば、やがて東北自動車道にぶつかり、そこから南下して仙台まで行ける。
彼は1983年頃の入行だと私も思うのだが 、その頃岩手道場とか水沢連絡所とかあったか ?
これは後になってから できたものと思われます 。
そうなると彼が当初からいたのは仙台市の東北本部道場ということになります。

223ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/10(金) 00:39:10.06ID:lYr/mIGw
もちろん住田町というのは仮の話だが 試しに住田町から仙台まで NAVITIME で 車ルートで 調べてみたら162qを3時間ぐらいで行きます。
ルートは陸前高田〜気仙沼〜登米〜石巻、そして仙台です。
これは一般道で、
有料道路を使うなら、 西へ奥州市に向かい、平泉前沢インターから東北自動車道を仙台まで南下します。
168qですが2時間半で行けます。

224ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/10(金) 00:45:21.57ID:lYr/mIGw
盛岡なら車で一時間半くらいで行きますね 。一番近いのが水沢で50分から1時間ぐらいで行ける。
これは住田町と仮定した場合ですが、 本人がどこの道場に 行くかはさておき、住所登録から行くと水沢連絡所の管轄と教団は指定するのではなかろうか?

225神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 11:15:11.82ID:bExYg1w/
山の木が三本に見える人と二本に見える人がいくら議論しても解決しない。分かるだろ。お互いに相手の目が異常だというだけだからね。医師の目の診断が解決する。深山くんの四向四果説の場合も、医師の役割の人が解決する。深山くんは、誰か友人知人に尋ねて見ることだね。

226神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 11:21:39.59ID:bExYg1w/
例えば、学習塾の国語教師にでも、深山くんは仏教辞典の四向四果や預流の項を見せてさ、「預流向は預流に含まれますよね?」と、尋ねてご覧なさい。ショックを受けるだろう。それでも間違いに気づかず生きるよりはマシだろう

227神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 11:29:19.20ID:bExYg1w/
このスレがゴミ扱いされて信用がないのは、あまりに無知に基づいた批判がなされているからである。例えば深山ユビ説の四向四果論もその一つだよ。桐山師が阿含教学の基本という四向四果さえ間違えて批判しているのだから話にならない。思考回路に障害があると思うね。

228神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 11:36:21.35ID:bExYg1w/
障害の疑いをレスされただけで罵られたと思うのは障害に差別意識があるからだ。障害は犯罪でもなんでもない、自然現象だ。介護保険が全員加入なのは歳とれば誰でも心身に障害が出るからだ。ユビくんは仏教の前に常識を学ぶことだね。

229神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 12:22:48.04ID:1xm3Vagq
>>227
このスレがゴミ扱いされて信用がないのは、あまりに無知に基づいた書き込みが
なされているからである。
例えば1.5来補説の四向四果論もその一つだよ。
阿含宗開祖桐山が阿含教学の基本という四向四果さえ間違えているのだから話にならない
思考回路に障害があると思うね。

ちなみに桐山は四向四果全て聖者だと新著で書いてある。
もちろん仏陀釈尊も四向四果は全て聖者。
当然批判派も四向四果は全て聖者。
1.5来補ただ一人預流向は聖者ではない。

これを教えてあげるのは3回目だけど理解出来ないお粗末な頭なんでしょうね。

230神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 12:29:26.01ID:KFySA8J3
>>228
お前は坂道さんに対して岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎
と罵った。しかし坂道さんの書いたことは岩波仏教辞典にちゃんと書いてある。
お前はまず坂道さんに対して謝罪して訂正をするという一般常識をわきまえろ。

231ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/11(土) 12:42:14.76ID:F14/jSHD
>>228 神も仏も名無しさん 2019/05/11(土) 11:36:21.35 ID:bExYg1w/
>障害の疑いをレスされただけで罵られたと思うのは障害に差別意識があるからだ。障害は犯罪でもなんでもない、自然現象だ。介護保険が全員加入なのは歳とれば誰でも心身に障害が出るからだ。ユビくんは仏教の前に常識を学ぶことだね。

いいえ、それは全く違います。
障害に対して差別意識がないからといって、軽々しく相手を障害者扱いにしてはいけません。
例えば今回の例で行くならば、単に仏教の教えの解釈のが違うというだけです。
個人的に解釈の違いがあって構わないのに 、相手が自分と同じ解釈がないからといって、それを障害のせいにするというのは間違ったことだと指摘しているわけです。
障害そのものに差別意識はないなんて言い訳しても そんな話は通用しません。

232ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/11(土) 12:47:08.64ID:F14/jSHD
>228 神も仏も名無しさん 2019/05/11(土) 11:36:21.35 ID:bExYg1w/
>障害の疑いをレスされただけで罵られたと思うのは障害に差別意識があるからだ。障害は犯罪でもなんでもない、自然現象だ。介護保険が全員加入なのは歳とれば誰でも心身に障害が出るからだ。ユビくんは仏教の前に常識を学ぶことだね。

長阿含経の遊行経を読めばシュダオン向が聖者賢者であるとはっきりと書いてある。
これを読んでもそれを認めないというのはそちらの方がおかしいということになる。
しかしおかしいと言っても私はそれを発達障害者だのいかなる障害のせいにもしません 。
単にあなたの性格が歪んでるだけだ。
性格が歪んでいる背景には 子供からのしつけとかなどの問題もあるかもしれないが、そんな過去の事を話しても仕方がない。
あなたは大人なんだし全て自己責任である。
だから障害に逃げるなんてことは私は認めず、あくまでもあなたの自己責任を追及して批判するのです。

233ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/11(土) 12:51:45.89ID:F14/jSHD
>>228 神も仏も名無しさん 2019/05/11(土) 11:36:21.35 ID:bExYg1w/
>障害の疑いをレスされただけで罵られたと思うのは障害に差別意識があるからだ。障害は犯罪でもなんでもない、自然現象だ。介護保険が全員加入なのは歳とれば誰でも心身に障害が出るからだ。ユビくんは仏教の前に常識を学ぶことだね。

実は障害者を差別しているのは阿含宗の方です。
阿含宗の悪因縁の教義です。因縁解脱とは悪い人間を切るとしている。
つまり四肢障害などがあったら肉体障害の因縁であり、これは悪い人間であるだから切らねばならないという。
知的障害もそうですね。
結局これは全て阿含宗では悪因縁という言葉で片付けられ、除去すべき対象となっている 。
現代においては障害があっても同じ人間として等しく 生きていく権利があるということで、 障害との違と向き合い、障害を認めて 共生社会を説いている。
しかし阿含宗はそういう考え方 はなく、まあはっきり言って非常に遅れている。差別意識のままです。

234ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/11(土) 12:57:20.57ID:F14/jSHD
>>228 神も仏も名無しさん 2019/05/11(土) 11:36:21.35 ID:bExYg1w/
>障害の疑いをレスされただけで罵られたと思うのは障害に差別意識があるからだ。障害は犯罪でもなんでもない、自然現象だ。介護保険が全員加入なのは歳とれば誰でも心身に障害が出るからだ。ユビくんは仏教の前に常識を学ぶことだね。

以前にも何度か書いたことがあるが、 こんな 報告事例がこのスレでありました。
東海地区で起きたことだが 、知的発達障害の子供を独鈷加持者が 複数で取り囲んで、独鈷の加持を始めたと言う 。
子供は何が起こったかと怖くて泣き叫ぶわけです 。
この加持者は 自分が習ったとこの加持は邪気払いの加持だから知的障害というのもなんだかの邪気が影響しているのだろうと信じて、
これに励んでいるわけです。
これって醜い差別ではないですか?

235神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 21:40:52.76ID:BlOuqxtV
ニューヨークで護摩焚いた
一年後に911テロ大爆発❗w
わざわざニューヨークまで行ってさ
勲章もらったと
喜びいさんで
戻ってきたかと思ったら
一年も経たないうちに
ニューヨーク大爆発❗w
阿含宗も
桐山靖雄も
口先だけで
無能だったよな〜

236神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 21:44:14.40ID:gsQhFfu0
>>226神も仏も名無しさん2019/05/11(土) 11:21:39.59ID:bExYg1w/
>例えば、学習塾の国語教師にでも、深山くんは仏教辞典の四向四果や預流の項を見せてさ、「預流向は預流に含まれますよね?」と、尋ねてご覧なさい

国語、算数の先生だけでなく、生徒でも>>172の経典を読んだ人は、
1.5来補さん以外の全員が「預流向=聖者」と判断します。
小学生でもそんな程度のことはわかる。
だから、信者側でさえも誰一人あなたの説に賛成している人はいない。
宝生創価さん、ペテン大作さんでさえも、あなたの「預流向≠聖者」には
賛成していません。
ペテン大作さんはあなたを「仲間」とまで書いたのに、
「預流向≠聖者」を認めたことはないし、今後もないでしょう。
なぜなら、深山は大嫌いでも、経典にある次の文章を理解するだけの
知性があり、「預流向≠聖者」などと言い出したら、簡単な経典の
文章も理解できないほど頭が悪いと他人から侮蔑されるのが嫌だからです。

237深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 21:48:53.72ID:gsQhFfu0
「四双八輩の人々が如来の弟子である聖者・賢者たちであり」(>>172)

普通の知性を持った人たちは、この釈尊の言葉から「預流向=聖者」
と判断するのはあまりに当たり前の結論で、議論の余地さえもない。
私の「預流と預流向・預流果は別な時期に作られた分類なのだから、両者を
対比させたり、混ぜてはいけない」という指摘も、中学生ならほぼ全員が理解します。
だから、1.5来補さんみたいに「預流からが聖者だから、預流向は聖者ではない」
などと預流と預流向を勝手に混ぜて対比させたりはしないのです。
実際、岩波仏教辞典にも両者を対比させた記述はない。
このようにいくら説明されても、理解できないのは1.5来補さん一人です。

その頑迷頑固で理解力の極端な低さに、私は1.5来補さんはどんなに
若くても後期高齢者、つまり75歳以上だと決め付けていた。
だが、これはどうやら私の勘違いらしいことに今回気がつきました。
1.5来補さんは、実はまだ高齢者でさえもないのですね?

238深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 21:53:12.85ID:gsQhFfu0
>939 :準シュダオン:2011/08/02(火) 10:22:50
>昼に書き込みをする時間がある、と言ってもね、PCを使う現役
>の仕事を持ってますからね、その合間に書き込みしてるだけですよ。
>他に非常勤の公職もあるしね。

>390 :一来補:2015/09/01(火) 22:46:08.40 ID:INE2Y34v
>それにな、深山くんよりは、我の方が世間に信用があるよ。あんたよりは、重要な役職についているよ、今でもな。

>100 :一来補:2015/04/28(火) 11:06:27.41 ID:WE1nF5DD
>希望すれば成れるという役ではない。
>威張るわけではないが、長年の公職に我はあるわけで、宗教の話しなどは、避けねばならない環境にあるのです。だからこういう匿名の場でしか、擁護できない。

これだけ読むと、まるで1.5来補センセーが2015年段階でも
公務員のような公職の立場にあるかのような書き方ですが、
実は、上記の100を書き込む前日、彼は次のようにも書いています。

239深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 22:04:05.07ID:gsQhFfu0
>66 :一来補:2015/04/27(月) 10:06:09.76 ID:pcTh53MJ
>今では、財もゆたかで、食事もゆたかで、地域ではよい人の評価で、町内会の重責にあるよ。釈尊の言う通りです。

町内会の役員が重責??
今時、町内会の役員など誰もなりたがらないから、
肩書き大好きな1.5来補さんは自分から手をあげているだけでしょう。

ちょっと話がずれますが、彼の居住地に町内会がある、という点に着目してください。
都会の賃貸に住む人たちの間には町内会はありません。
つまり、彼はかなり田舎の古くからの住人であるのがわかります。

彼の言う「食もゆたか」とは糖尿病になるほど暴飲暴食を繰り返すことです。
1.5来補さんの話は自分のこととなると、小梗塞が白銀バイブに
なったように、針小棒大に尾ひれを付けて、自分がどれほどエライかを
自慢するのが何より好きな人だから、文章や言葉をそのまま一般常識で
受けとるのはかなり危険です。

だが、情報としてはこれだけですから、彼の言葉をとりあえず、
そのまま受け取り、2015年段階で「長年の公職」にあったとします。
すると、彼は驚くべき年齢なのがわかります。

240深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 22:10:59.22ID:gsQhFfu0
>516 : 名無しさん2016/09/14(水) 07:13:43.94 ID:8uuFGmml
>わたしは、怪我あり、病気あり、事故あり、入院あり、で、阿含宗に入る。
>以後、解脱供養数体、冥徳供養数体、
>以後、霊障減って解脱供養は疎遠。
>以後、怪我、病気、事故、入院、無しに三十年余働き、無事退職した。割り増しの退職金というおまけ付きでね。なんで阿含宗辞める必要あるのかね?

2015年に長年公職にある、つまり現役であると宣言し、
2016年9月の書き込みにはすでに退職したと書いてあります。
「三十余年」とは阿含宗に入った後の期間のことでしょうから、
1983年に入信したとして、30年を加えると2013年ですから、
2015年段階で現役だという自己申告も数字的にはだいたい合います。
ここから彼は2016年3月頃に退職した可能性が出てきます。
大卒で23歳で就職して60歳で定年なら、逆算するなら、
単純計算で彼は1956年(正確には1956年度)生まれになります。
定年が65歳なら、1951年の生まれになります。
ただし、65歳定年はまた普及していませんし、また公職というのだから、
彼は公務員だった可能性もあるから、60歳定年のほうでしょう。
1956年生まれなら、彼は今、まだ63歳ということになる!
えええーーー!!!

241深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 22:15:08.90ID:gsQhFfu0
>516 : 名無しさん2016/09/14(水) 07:13:43.94 ID:8uuFGmml
>以後、怪我、病気、事故、入院、無しに三十年余働き、無事退職した。割り増しの退職金というおまけ付きでね。なんで阿含宗辞める必要あるのかね?

実はもっと若い可能性もある。
上記の「割り増しの退職金」です。
早期退職のことでしょう。
最近、早期退職の制度ができて、早めに第二の人生を始める人も多い。
だが、1.5来補さんの場合、早期退職を選択したのではなく、
おだてられ、体裁よく追い出された。
しかし、いずれにしろ、彼は定年を待たずに早期退職となると、
2016年段階での年齢は60歳よりも若く、
例えば二年前に退職したなら、58歳だった可能性が出てきます。
この数字なら、1958年生まれということになります!?
1958年生まれなら、1.5来補さんは今まだ61歳です!!
えええーーー!!!

242深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 22:20:03.03ID:gsQhFfu0
>516 : 名無しさん2016/09/14(水) 07:13:43.94 ID:8uuFGmml
>以後、怪我、病気、事故、入院、無しに三十年余働き、無事退職した。割り増しの退職金というおまけ付きでね。

今回、このような計算をしてみて驚いたというか、
ほとんど驚愕したのが、1.5来補センセーが「若い」ことです。
文章に現れた脳味噌の年齢からいくと、せいぜい70歳代、
どう見ても後期高齢者だと確信していた。
脳が老化して視野が狭く、頑迷で、我一人尊しで、周囲など気にせずに
自慢話やお説教を始める老人とそっくりだからです。
今回の預流向の件も、どんなに証拠を出されても頑迷に譲らないのは
年をとった人に良くみられる「症状」だからです。
これは理性をつかさどる大脳新皮質が衰えているからです。

1.5来補さんは前はスレ違いを指摘されると従った。
つまり、昔はまだ社会ルールを守るだけの知性が残っていた。
しかし、今は何をどう言われようが、完全無視して、
我流解釈を延々と並べ続ける。
つまり、それだけ脳が激しく劣化している。
どう見ても、七十すぎ、いや八十すぎの頑迷な老人です。

ところが、もし1958年生まれなら、まだ61歳です!!!
61歳でこの老人脳はないだろう!??
1.5来補さんの頭には脳味噌の代わりに筋肉と慢心だけが詰まっている。

243深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 22:26:37.41ID:gsQhFfu0
>516 : 名無しさん2016/09/14(水) 07:13:43.94 ID:8uuFGmml
>以後、怪我、病気、事故、入院、無しに三十年余働き、無事退職した。割り増しの退職金というおまけ付きでね。

1.5来補さんを高齢者であると推測したもう一つの理由が、
2004年の小さな脳梗塞(小梗塞)の発症です。
それをスレに生中継した。
病気の生中継は普通しないが、彼はこれを白銀バイブだと信じているからです。
教祖と同じ事を言って、本人は小梗塞とは認めていないが、
彼が書き込んだ症状は典型的な小梗塞です。
脳血管に詰まりができるのだが、ほんのわずかなので、倒れるほど
重篤な症状ではなく、しばらく休めば、まるで治ったかのように錯覚する。
桐山さんのインドでの白銀バイブという小梗塞がまさにそれです。
だが、これはブッ界のオシャカは関係なく、脳の崩壊の予兆です。

2004年に小梗塞を起こしたのだから、この時60歳前後と推測した。
あれから15年、つまり60+15=75歳で、後期高齢者です。
彼の頑迷さ、自己陶酔、他人の文章が理解できないのも75歳なら理解できる。
だが、現実ははるかに衝撃的だった。
なんと、彼は今は六十代前半なのだ!!
これだけ脳が老化した人が六十代前半??!

244深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/11(土) 22:32:55.49ID:gsQhFfu0
>516 : 名無しさん2016/09/14(水) 07:13:43.94 ID:8uuFGmml
>以後、怪我、病気、事故、入院、無しに三十年余働き、無事退職した。割り増しの退職金というおまけ付きでね。

1.5来補さんが1958年生まれなら、小梗塞になった2004年の彼は46歳です!??
脳梗塞は老人に良くみられる病気だが、1.5来補さんと年齢の近い有名歌手が
46歳で脳梗塞を発症して後に亡くなっていますから、同様に、
1.5来補さんが同じ年齢で小梗塞を発症してもおかしくはありません。
1.5来補さんは頑健な身体と胃腸を持っているから、長年暴飲暴食を続け、
糖尿病になり、脳梗塞を発症するという、世間ではありふれたパターンです。

たぶん、読者の皆さんには彼の年齢がまだ六十代前半かもしれないという
ことに、これまでにない衝撃を受けたでしょう。
私も今回算出しながら、ビックリしました。
六十代といっても、皆さん外見も言動も年齢を感じさせない人が多く、
私の周囲には、1.5来補さんのような老人特有の頑迷な人など見かけない。
1.5来補さんはてっきり後期高齢者なのだと決め付けていたが、
彼はまだ高齢者でさえもないのだ!!
年齢は六十代前半で、脳味噌は七十代後半・・・これが阿含宗で
長年信仰してきた結果なんですね。
頑強な1.5来補さんは長生きするだろうから、六十代前半でこの脳なら、
八十、九十になった時、どうなるか・・・おぞましくて考えたくもない。

245神も仏も名無しさん2019/05/12(日) 00:01:36.78ID:sE/wwNmh
>>242
>61歳でこの老人脳はないだろう!??

皆さんの分析を一読させていただくと、元地方公務員、在職中は心身虚弱理由を造り上げて長期病欠を繰り返して、たいした公務もせず早期退職した組に見えますね。
この頑迷さや融通性の無さ、非常識と協調性の無さといい、年齢に関係ありませんから。

何を言ってもヨル公さんには無理だと思います。こうして色々コメントしても職務中取得したスルー術で馬耳東風でしょうから、スレの地縛霊と思って放置したほうが良いかと。

擁護派でありながら、星まつり一般参拝者を阻止する実績をおもちなヨル公さん。
教団にとってマイナス要因なら教団がなんとかされたらよろしいのでは?

246神も仏も名無しさん2019/05/12(日) 23:53:37.97ID:s4a7jpJF
>>226
例えば、学習塾の国語教師にでも、1.5来補君は仏教辞典の四向四果や預流の
項を見せてさ、「預流向は聖者ではないですよね」?
と、尋ねてご覧なさい。ショックを受けるだろう・・・(1.5来補の頭では無理か笑)
それでも間違いに気づかないで生きるよりはマシだろう。

247神も仏も名無しさん2019/05/13(月) 13:36:21.46ID:GLJIJ+5W
元阿含宗の会員さんも、現役の人もたいてい
人の良い、礼儀正しい方が多いと思う。
阿含宗の現役さん、元信者は普通に会話のできる人が大半で、
偏った教えの宗教に比べて、阿含信者は まあまあマトモだと
考える。

桐山靖雄流のインチキ仏教の邪説やW蛇中葬上さん創作の教義は
デタラメ以外の何ものでもないが、信者さんには、
あまり異常性はないと言える。

だが、ここのスレに登場する 妖怪ヨル公 と 宝生創価は、
頑固で 嘘つきで 知ったかで、その上 セコくて、桐山大好きの
自分教(デタラメ仏教創作教)の異常者なのです。

そう、異常者で 基地害。
完全に狂っている。そしてセコくて、嘘つきで頑固。
異常者ですよ。言葉は悪いかもしれませんが、
「桐山阿含狂い 基地害異常者」という呼称が最適だと思いますねぇ。

248深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/14(火) 12:04:06.75ID:iyK6Clgy
「新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
5月19日 関東別院
導師 和田靖壽中僧正
復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による護摩法要となります。
開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

キターーーー!!
W田さんが念力の護摩を焚きます。
このスレで、どなたかが、W田さんも念力の護摩を焚いてはどうかという
提案をされていませんでしたか。
どうなら、提案が採用されたようです。

ただ、逃げ道が準備してある。
「初伝」です。
たぶん作法が念力の護摩次第(と称する何か)で、単に桐山念力の火を持って
来て点火するだけでしょう。
「ナンチャッテ念力の護摩」です。
W田さんなら執念などの念が強そうだから、間違って発火するかもしれない。

249深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/14(火) 12:09:50.40ID:iyK6Clgy
「開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

護摩の目的もはっきりして、「開祖眞人舎利のご招来」です。
わかりやすく翻訳すると「お金を出せ」です。
信者の皆さんは関東別院に桐山さんの骨を祭るのに
信者がお金を出さないとダメだというのは、おかしいと思いませんか?
関東別院は阿含宗の道場です。
その道場に開祖の骨を祭るのにお金を出せ??
たとえば、勤務先の営業用に車を買うのに
社員にお金を出せと言っているようなものです。
しかも社員の車になるのではなく、会社の所有だという。
これ、変でしょう?

でも、阿含宗がしていることはこれと同じです。
関東別院は信者さんたちの所有の道場ではなく、
阿含宗の所有、実質的にはW田さんの所有物です。
桐山骨は阿含宗の骨、実質的にはW田さんの私有物です。
W田さんの右のポケットから左のポケットに移すだけなのに、
信者にお金を出せと言っているのです。

250深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/14(火) 12:14:40.69ID:iyK6Clgy
「開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

供養や招来などと、いかにも信者の修行であるかのように
見せかけながら、なんとか財布を開かせようとしている。
普通のやり方では信者が集まらないから、念力の護摩で集める。
W田中僧正様は、「ナンチャッテ念力の護摩」を焚いた後、
おごそかに信者に次のように告げる。
「今日、私の焚いた念力の護摩は、ブッ界の開祖が私の身体を通して作法し、
念力で火をつけられたのだ。だが、開祖はとても残念に思っている。
それは関東別院に桐骨がないことだ。
この関東別院に自分の骨があれば、念力の護摩の初伝を別院の信者に
伝授しても良いとおっしゃっていた」
なんて話して、餌をばらまく。
念力の護摩を習いたければ、まず桐骨を関東別院に祭るのにお金を出せという意味です。

すると、絵空事の念力の護摩を本気にして欲にかられた先達衆が
「別院で念力の護摩を焚くために開祖骨を招来しよう!」なんて叫び始める。
目標額を決めて、各道場やグループにノルマを課す。
金集めが先達たちの阿含宗での地位を確保するという利益があるからです。
関東は日本の経済の中心ですから、関西のほうが成績が良いなんてW田さんの嘘です。
一番集金できる場所であることをW田さんが一番知っている。
だから今回の護摩はW田さんの念が激しくこもるでしょう。

251深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/14(火) 12:19:06.47ID:iyK6Clgy
1991年3月3日、定例会、桐山さんの指導
「いったい、管長とともに何をやるのかといったら、
はっきりいうなら、わたくしのやっていることをそのまま諸君もやればいいわけです。
私は何をやっているか。
人を集め、金を集めているんですよ、私の今やっていることは。
法を説き、法を施すと同時に、人を集め、金を集め、この二つをやっているわけですよ。
人を集めとは布教して信徒をどんどん増やしていく。
同時に浄財を集めて、総本殿その他を立派に建立していくってことでしょう。
要するに、金を集めるか、人を集めるかってこと。管長はそれをやっているんですよ。
十何年、二十何年というもの、一生懸命、金を集め、人を集め、これしかないわけです。
そのために法を説き、法を施しているわけでしょう。
諸君が私の弟子であるならば、管長と同じ事を何分の一でも、
何十分の一でもやってくれたならば、私にとって、これ以上のことはないわけです。
だから、金のある人は金を集めて、浄財として仏様に奉納しなさいよ。
金はないけど、人を集められるって人は、人に説いて一人でも二人でも集めなさい。」

252深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/14(火) 12:29:05.31ID:iyK6Clgy
「十何年、二十何年というもの、一生懸命、金を集め、人を集め、これしかないわけです。
そのために法を説き、法を施しているわけでしょう。」

信者さんたちは、>>251の三十年前の桐山ゲイカの獅子吼を心して拝聴しなさい。
これは開祖霊諭なんてインチキではなく、
私が一言一句間違えないようにメモしたジョーシーガーブンです。
違うというなら、逆にどんな発言をしたのか、書いてほしい。
桐山さんは金集め、人集めをしており、
そのために法を説いているのだとはっきり述べている。
信者さんたちは逆だと信じていませんか。
桐山さんは、
目的「金集め、人集め」
手段「仏教の法を説く」
と述べているのです。

私が前から、桐山さんはただ社会的にエラクなりたかっただけで、
宗教は嘘やインチキが通用するから選んだだけだ、と指摘してきた。
これは私の単なる推測や、ましてや邪推などではなく、
桐山さんの本音だったことを本人が証言した。
念のために言うが、これは逆でも釈迦仏教では成り立たない。
釈尊は一度も、法を説くのに金集めや人集めさえもしたことはありません。
釈尊はいかなる取り引きもなしに、ただ法を説いただけです。

253深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/14(火) 12:38:02.29ID:iyK6Clgy
「十何年、二十何年というもの、一生懸命、金を集め、人を集め、これしかないわけです。
そのために法を説き、法を施しているわけでしょう。」

この時の定例会だけなく、関西や九州でも同様の発言をして、
その地域の法友たちも露骨な発言にあきれていた。
バブル崩壊で阿含宗の経営状態が悪化したから、
桐山さんはいよいよ本音を出した。
これは桐山さんが変質したのではなく、元々の姿がこれです。
桐山さんは慈恵会時代から死ぬまで、一貫して同じ姿をしていた。
私たちが目の前に大餓鬼がいることに気がつかなかっただけです。
W田さんは桐山大餓鬼の一番番頭だったから、
「金集め、人集め」の目的のために仏教どころか、
念力の護摩なんて密教にさえもないオカルトでも売り物にします。

生きている時から大餓鬼だった人が死んだ後、どこに行くと思いますか?
その世界を信者さんたちがブッ界と呼び、死後は桐山ゲイカやW田さんの
後を付いて行きたいなら、W田中僧正様による念力の護摩を拝んでいれば、確実です。

254神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 15:09:16.77ID:K5q0gqix
つまりは第二の応供の如来となったという作り話で桐山猊下のお骨を本尊として内陣に奉るから
金を出しなさいということですね。
なんかおかしいんじゃねえの?
阿含宗インチキ(教義とか)という批判は別にして
教祖の御遺骨をお祀りするっていうことでしょ、供養のため、あるいは奉安殿とかのお祀りする
ための内陣施設費用のために浄財を募ります。っていうのなら話はわかるし、信者の心情や
真心としてそういうのはあってもいいと思うけど
手前の教祖の遺骨を祀るのになんで莫大なお金が必要なの?
「ご招来」ってあるけど、招来もなにも、もともと教団にあるのに招来はないでしょうに
まるで桐山猊下そのものが阿含宗ではなく他からのお客さんというか投資目の物品のようだ。

255神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 15:35:32.19ID:0Kvdaede
>>247
いやあそうでもないですよ。
先達にはおかしい人が多かったなあ。
先達になるとおかしな人になるというか。
末端の会員さんは礼儀正しいとか人に良い人は多かったと思います。
阿含宗は上に行けば行くほど性格がねじ曲がった人が多くなるのが不思議です。
誰かにこの謎を解明して欲しいです。

256神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 16:26:11.97ID:kiFcImIq
🔵桐山骨で金集め💴
https://i.imgur.com/Q3tKSxn.jpg💛。


😈Wダ阿含宗に食い物にされる信者たち
https://i.imgur.com/hNqqBuW.jpg💚

257神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 17:39:41.58ID:K5q0gqix
昔は外面に騙されたってのもあったけど、今はどう見ても気色悪いカルトにしか見えません
だって、お骨を拝むんだぜ!お骨の主の冥福を祈るというのならまだしも
自分の欲望を叶えるため大金を払ってナモナモするなんて気持ち悪いだろ

258神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 17:57:03.61ID:kiFcImIq
🔥冷笑を解く🔥
とうとう
YouTubeに進出してきたな。笑

https://youtu.be/kZvbJnpfmew💜

https://youtu.be/243z29egkB8💙

259神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 18:21:33.10ID:K5q0gqix
この動画にはコメントできません

260神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 18:23:25.27ID:kiFcImIq
コメントしたい

261神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 18:53:06.08ID:H49xo59s
笑えますね〜。
「念力の護摩 初伝」だってさぁ。
普通に 焚き火やって、凡人で詐欺師だった桐山靖雄さんの
お骨をまつって、お金出せだとさ。

W蛇靖壽とかいう名前を法名と称して自分でつけて
そのうえ仏教僧としての修行もしていないのに
中僧上を名乗る。
W蛇のお婆さんねぇ、世間を甘く見ちゃいけないよ。
あんたの画策していることなんか、世間はお見通しで、
銭も人も集まらんよ。

あんたには、人望がないからダメ。
人をコソコソ管理して締め付ける陰湿さと
甘い罠を仕掛けるしか能が無いからな。
色のついた着物なんかきて、偉そうにくっちゃべっても、
人は見透かしている。

念力の護摩 初伝でもなんでもやれ。
どんどん地獄に近づいているぞ。
ざまあねえよ。ホント、お笑いだよ。

262神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 22:14:34.60ID:K5q0gqix
一般人にはすぐに嘘だとわかるあまりにも悪質な宗教詐欺www
なのだがマインドコントロールされている信者には真実の釈迦の教えなんだそうだ。

263神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 22:22:27.53ID:Rc3IrFFE
当時はみな、霊障を解くに騙されちゃったね🤣💦
僕も騙されちゃったし笑

264神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 22:42:48.43ID:KUx/Oz8j
霊障を解く❗
https://i.imgur.com/pG4GhdP.jpg

265神も仏も名無しさん2019/05/14(火) 22:51:52.39ID:H49xo59s
空っぽで何ら作用も無いのに、馬鹿みたいな焚き火を
やっている。完全に自己満足。
坊主型のゴミは、お力を感じたとか、戯言を平気で言う。
そういう輩も、桐山流のインチキ偽物仏教の詐欺行為の
片棒を担いでいる。血迷っているから気がつかないのだ。

道場でいっせいに何壇もで、バカみたいな焚き火をする。
焚き火だけならいいが、その場をつかって信者の懐を狙う。
阿含宗という邪教は、桐山靖雄さん亡き後、完全に変質した。
素人のコスプレ坊主型やインチキ中僧上のお婆さんが
仏教をカタッて詐欺行為をしている。ホント ゴミ屑。

今度は、ババアが「念力護摩」だとさ。
それも「初伝」だって。どうせババアは念かなんか
込めるフリ(しぐさ)やって、脇にいるF法〜ムランかなんかが
火を付けて、「初伝 念力護摩」成就!
とか言うんだろうよw お笑いグサw
やることがダサすぎて、もうバレてるんだけど。

桐骨奉安せにゃいかん。開祖が関東別院に自分を祀れと
言っている、W蛇婆さんは、そう言い出すんだろうよ。
だから、関東の信者は、たくさんお金を出せ。
たくさんお金を出したモンには、念力護摩護摩(初伝)を
伝授する、どうせそんなところだろうよ。
芸の無い守銭奴どものすることは、ホントゴミ屑w

266神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 00:18:18.14ID:N2BaRJmJ
>>248
>時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による護摩法要
>となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

世界 不思議ビックリショー にご出場になればいいのに。
W蛇中僧上「念力護摩 初伝」成就す!
アゴン宗報やアゴンマガジンで、大々的に記事掲載して
くださいね。
桐山靖雄開祖の念力とW蛇婆さんの念力が合体して
念力をかけて、脇仕のF堕法ームラン艦長が、点火する。
そういう 焚き火の仕方が「念力護摩(初伝)」なんだ。

W蛇婆さんもさぁ、ゴマだけに「うまく誤魔化し噺を創作」
してさ、大いに集金したらいいよ。
だけどさ、どうしてそんなにお金がいるんだろうか?
なんかさぁ、誰かに大きな借金の返済を迫られているような
感じなんだけどw
そういう お金って、あぶく銭の類いに入るのかな?
ねえ、W蛇さん。どうなんでしょう?

2672019/05/15(水) 06:29:23.53ID:vck/rbPh
>>248

>>52さんのような声が教団内に拡がっているからでは?と思いました。

268神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:15:36.14ID:HVLzWxbM
四向四果は阿含仏教の基本だ。ユビくんが仏弟子のスタートはシュダオン向(=預流向)だと気がついたのは最近のことであろう。ヨル公さんのおかげだね。信者時代は仏弟子のスタートがシュダオン向だなんて、夢にも思わなかったであろうな。

269神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:24:21.49ID:HVLzWxbM
仏弟子のスタートがシュダオン向(預流向)だと解れば、シュダオン向(預流向)が三結を断じたシュダオン(預流)の聖者でないことは誰でもわかることだ。なのに、シュダオン向はシュダオンだと言い張る深山ユビくん。これでは批判の信用があるわけもない。

270神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:33:00.36ID:HVLzWxbM
四向四果の議論は無駄だから、議論はしない。が、正しいことの主張はする。簡単なことをいつまでも理解出来ないのは発達障害だと思う。障害に偏見を持つのはよくない。皇后さまは適応障害だしね。ユビくんも身の上話で脳障害の因縁があることをレスしていたであろう。

271神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:42:03.65ID:E5KVfAPi
ユビくんは昔、御法塔を叩き割ったとか。普通の人は退会するにしてもそこまではしない。推測から妄想、幻覚まで進むのが精神的病の共通点だと精神科医が話ていた。ユビくんもいろいろ推測妄想しているようだ。

272神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:51:55.94ID:wkZjQyWG
私のHNは「名無し」だ。ユビくんが過去レスを漁ってあれこれ推測詮索妄想していたが、私には名無し以外のHNは関係ないことだ。四向四果については現役信者の大部分がヨル公さんと同じなのだから、違うHNを全て同一人物だと妄想しないことだね。

273神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:56:48.81ID:PPqIbY4/
同じ穴のまみむめも〜

https://i.imgur.com/MsiNB8V.jpg

274神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 08:03:00.92ID:PPqIbY4/
脳障害の因縁❗

https://i.imgur.com/NHmePvJ.jpg

275神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 08:41:48.64ID:63SHiOyF
NHKのEテレでバリバラという番組をやっていて、先週は精神障害者がテーマであった。幻覚の人と結婚式を挙げたい、との話でしたね。
バリバラとはバリアフリーバラエティの略だそうね。今はこういう番組や俺のスカートどこ行った?が表に出ている時代なんだ。

276神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 10:08:06.60ID:ymykNPN7
>>272
ワハハ、又逃げた。
準シュダオンの時も逃げた。ワレモンの時も逃げた。
1来補の時も逃げた。
だから私が1.5来補って名付けてやった。
又逃げたのね。流石は卑怯者。
早く坂道さんに謝罪と訂正をしろ。

277深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:02:29.08ID:PNF/dHkY
>>222ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/10(金) 00:28:20.00ID:lYr/mIGw
>彼は1983年頃の入行だと私も思うのだが 、その頃岩手道場とか水沢連絡所とかあったか ?

1984年6月発行の『月刊アーガマ48号』の道場の一覧表を見ると、ありません。
まだ東北は本部ではなく東北支部で、東北地方は秋田道場、青森連絡所、
山形連絡所、いわき連絡所、福島連絡所とあるのに、岩手県は連絡所さえもありません。
つまり、1.5来補さんの住居が岩手県ならば、入信したのは東北支部道場です。

278深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:06:12.57ID:PNF/dHkY
>>272神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:51:55.94ID:wkZjQyWG
>私のHNは「名無し」だ。ユビくんが過去レスを漁ってあれこれ推測詮索妄想していたが、私には名無し以外のHNは関係ないことだ。四向四果については現役信者の大部分がヨル公さんと同じなのだから、違うHNを全て同一人物だと妄想しないことだね。

今日は1.5来補さんの職業について書くつもりですが、その前に
せっかく、1.5来補さんが自分の特技の一つを皆さんに披露したのだから、
職員に特定してもらうためにも先にこれを指摘しましょう。

上記で1.5来補さんは、過去に他のハンドルで書いた書き込みには
一切自分は責任を負わないと、書いているのです。
あきれませんか。
私も過去に名無しで書いたことがあるが、自分が書いた文章については責任を持ちます。
それが普通の人です。
ところが、1.5来補さんは過去に準シュダオン、眠りブッダ、トラベラー、
一来補などのハンドルで書いた文章には責任を負わないという。
そればかりか、それは自分が書いたものでないとまで述べている。
だから、「ヨル公さん」などと、まるで他人のようなふりをして書いています。
ここに普通の人にはない、珍しい1.5来補さんの大きな二つの特徴が出ています。

・ハンドルを変えたら、過去の書き込みに責任を負わないという責任感の欠落、
・自分とは別な人が書いているのだという見え透いた嘘をつく、
無責任と責任転嫁、これが彼の大きな特技で、今回始まった病状ではありません。

279深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:11:06.45ID:PNF/dHkY
>[1011]大王の使者 05/08/01 11:23 TdzIehQpWg
> あとね、使者、眠り猫、トラベラー、等、友人だとしても、メンバーが
> 一人でも辞めたらハンドル変えてましたから、ハンドル変わった時点で、
> 過去の発言に責任持てないわけです。意味わかりますね。

>[88]トラベラー 05/02/25 16:13 lPSJb/jtbq
>過去、我が家には10人くらいは阿含信徒が来訪してるかな。おいらがその
>方々にここから書き込みさせないとは限りませんし、させないとの約束もし
>ませんよ。同じパソコンから投稿されても、同一人物とも限りません。
>ハンドル名だって、どこまで同一人物か不明です。

>[134]トラベラー 05/02/26 14:34 g0PI9DrfTl
> 私ゃトラベラーさん宅への来訪者だよ。
> 戦前生まれの長老だ。

上記は今から14年前の1.5来補さんの書き込みです。
[134]では、トラベラーというハンドルを使いながら、自分はトラベラーとは
別の戦前生まれの信者だと、別人のふりをしています。
前日[88]で複数の信者が自宅に来て、勝手に書き込みをしているという
嘘を作り上げ、それを証明するために、他人になりすまして書き込んだつもりです。
文体も主張も同じだから、1.5来補(トラベラー)さん一人であることはあまりに明瞭です。
こんな子供じみたお芝居を普通の大人はしない。
尻尾丸出しの嘘を1.5来補さんはばれていないと思っているのです!
こういう見え透いた嘘を他の人たちが笑われても、
彼は恥じることがないから、ここ何年か何度も書き込んでいる。

280深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:16:11.36ID:PNF/dHkY
>364神も仏も名無しさん2018/09/01(土) 17:15:33.44ID:rTRFIFha
>幸い、ヨルコウさんがくどくどと、四向四果の仕組みを説明してあげている。

>225 :名無しさん:2016/05/21(土) 20:41:40.14 ID:o6FXG11R
>わたしと一来補ごときを一緒にするな。
>一来補は従弟だとでも言えば、考えるのかな。
>実は家族だ、都下 な。

>207 :名無しさん:2016/05/21(土) 13:14:45.89 ID:o6FXG11R
>まず言っておくが、わたしを一来補ごときと一緒にするな。わたしの方が一来補より説明がわかりやすく、かつ一来補が言っていないこともレスしている。わたしの方が上なのだ(一来補さんゴメン)。

>225 :名無しさん:2016/05/21(土) 20:41:40.14 ID:o6FXG11R
>わたしと一来補ごときを一緒にするな。
>一来補は従弟だとでも言えば、考えるのかな。
>実は家族だ、都下 な。

>554 :神も仏も名無しさん:2016/04/01(金) 17:21:58.09 ID:k3e1wcv7
>勝手に一来補くんと同じにするなや。

>548 神も仏も名無しさん 2016/04/01(金) 11:56:25.13 ID:k3e1wcv7
>また、わたくしは一来補くんと違う。

>521 :神も仏も名無しさん:2015/12/04(金) 20:45:02.01 ID:TjkiSQRb
>一来補くんがレスした自説経などは、阿含信者
>には常識のことだよ。

>605 :一来補:2015/03/21(土) 12:07:57.35 ID:lSE4vgox
>五年前にも阿摩昼経のレスを見た記憶は
>我にもあるが、あのレスは我では、ない。
>我の弟分だ。

>112 :神も仏も名無しさん:2012/10/22(月) 12:16:36.56 ID:ZTORKSUN
>罵ってるのは準シュダオンさんとは限らないでしょう。そういうこともあなたは
>主観で書いてる。愚かだねw。

>69 :神も仏も名無しさん:2012/10/20(土) 10:10:12.13 ID:WrgklQ75
>また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。

281深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:20:50.55ID:PNF/dHkY
・ハンドルを変えたら、過去の書き込みに責任を負わないという無責任、
・自分とは別な人が書いているのだという見え透いた嘘をつく、

>>280はもちろん全部1.5来補さんの書き込みです。
このような子供じみた稚拙なお芝居をしても、彼は嘘がばれていないと思っている。
彼の二つの奇妙な病状は普通の大人には見られない。
小さな子供に見られる癖です。
口の周りにチョコを付けたまま、食べていないと嘘をいい、ばれそうになると、
「僕ではなく、太郎君が食べた」と他人のせいにする子供とそっくりです。
つまり、1.5来補さんのこういう面の知性は小さな子供レベルです。

大人はこんな見え透いた嘘をついても他人から嘘だと見抜かれるから、言いません。
1.5来補さんはこういう嘘が周囲から簡単に見抜かれることが推測できないのです。
この指摘を読んでも、彼は自分が周囲からどれほど侮蔑されているかわからない。
その証拠に、この十数年間、>>280のように何度もこれを繰り返しています。
他人から嘘がばれていることがわからないのです。
批判側からあざ笑われても、他人の心が読めない1.5来補さんにとっては、
うまく騙すことができた、嘘が通用したと思いこんでいるから、
この愚かな行為を年単位で何度も何度も繰り返すのです。
1.5来補さんがアスペルガーで他人の気持ちや目線が理解できないと
私は指摘したのは、単なる悪口ではなく、これら現実の彼の異様な
言動が何よりの証拠です。

282深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:28:21.59ID:PNF/dHkY
1.5来補さんのために少し弁護してあげると、
彼の脳では、嘘と現実の区別がつかない可能性もあります。
これは桐山さんがそうで、成長期の親など周囲の環境が悪くて脳の発達が
阻害されると、嘘と現実の区別が付かない子供脳のままに大人になってしまう。
桐山さんの場合、親からの暴力や過剰な期待から巧みな嘘をつく技を磨き上げ、
嘘と現実の区別のつかない脳を作りあげた。
おそらく1.5来補さんも似たような親から育てられたのでしょう。
嘘だらけの桐山さんは、宗教だけは嘘があってはならない、なとど本に書いていた。
だから、>>280のような見え透いた嘘を平気で書く1.5来補さんは次のように書いている。

>20 :準シュダオン:2010/04/06(火) 20:45:02 ID:agsP6ENM0
>私は、嘘のレスだけはしていない。

このように、彼らは嘘をついているという意識さえもないのです。
長年1.5来補さんの書き込みを読んできた読者は上記の書き込みに
失笑よりも、鼻をつまむでしょう。
だが、職場にこんな嘘を平気で言う人がいたらどうでしょう。
自分のミスを絶対に認めないばかりか、「○○君がやったんじゃないの」などと
ヘラッと他人に責任転嫁するような輩が仕事場にいたら、どうでしょう。
周囲は見え透いた嘘にあきれて彼を侮蔑するが、1.5来補さんは他人の心が
わからないので、自分が侮蔑されていることがわからないから、何度でも
同じミスをくり返し、そのたびに責任逃れや責任転嫁の嘘を繰り返す。
こんな人が職場にいたら、辞めてもらうか、隔離するしかない。
現実の1.5来補さんは定年近くまで職場にいた。
こんな人でもいられる職場とはどういうところなのか、推測してみます。

283深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:33:18.78ID:PNF/dHkY
>14 :準シュダオン:2011/06/14(火) 18:53:10
>私の過去の職場の上司の口癖は、報告も、連絡も、相談も、
>「優秀な者の言葉は短い!」と、いうものでした。
>その上司は、ある職能について、県を束ねる役職を持っていました。

この文章には1.5来補さんの元の職業と住居についての情報が含まれています。
「県を束ねる役職」の人物が1.5来補さんの上司だったとあります。
県を束ねるというのだから、県庁などの役人、公務員ということになります。
これをそのまま信じるなら、1.5来補さんもまた公務員だったことになります。
ただ、そこで疑問になるのが、彼の能力です。
脳梗塞になる前から彼の読解力はかなり低く、今は壊滅状態です。
こんな彼が若い頃でも県の公務員試験に合格できるだろうか?
地方公務員でも希望者は多いから、簡単ではありません。

ただ、逆に彼が公務員か、それに準じる職業であったことを示すのが、
彼の能力の低さです。
頑迷に自分のミスを絶対に認めず、平然と言い逃れの嘘をつく彼の態度を
見れば、職場で嫌われていたことは明らかです。
最後の頃は、全員一致の推挙で隔離部屋に押し込まれた。
普通の会社なら、クビなのに、彼はクビにならなかった。
これは公務員なら説明がつきます。
公務員なら無能でも、身分が保証されているから、犯罪でもしない限りクビにはできない。
だから、おだてて隔離部屋に押し込め、割増金の餌で早期退職を必死に説得するしかなかった。

284深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:38:04.70ID:PNF/dHkY
>14 :準シュダオン:2011/06/14(火) 18:53:10
>私の過去の職場の上司の口癖は、報告も、連絡も、相談も、
>「優秀な者の言葉は短い!」と、いうものでした。
>その上司は、ある職能について、県を束ねる役職を持っていました。

居住地が岩手県、宮城県などにある田舎町であることから推測するなら、
彼は町役場や村役場などに勤めていた可能性があります。
先に申し上げると、私の推測は別で、後でそれは申し上げます。
こういう田舎の役場ではコネや裏金が横行していたことは知られています。
彼が就職したのが、1980年前後とすれば、まだ田舎では裏金が横行していた時代です。
1.5来補さんのように能力が低くても、有力者のコネや裏金で入り込んだのでしょう。

彼が市町村役場の職員だったとすると、県庁の職員が上司であった、
ということと矛盾するように見えます。
これも珍しい話ではなく、上級の役所が下級の役所に幹部を派遣するドサ回りは
中央官庁などでも良く見られます。
まだ二十代のキャリア官僚がドサまわりで、予算を出している関係機関の
部署のトップにつき、自分の父親くらいの年齢の部下に命令を下すという光景です。
県庁から幹部が町村役場に派遣され、1.5来補さんの上司になった。
権力者からの命令なら犬のように従順な1.5来補さんは、上司の、どこかで
聞いたような無意味な警句を今でも神様の言葉のように崇拝している。

285神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 12:41:24.28ID:TjyNMuoH
宗教もどきで買ったそば米を焚いて食べたらうまかった。以来、そばが好きになった。

286深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:43:32.73ID:PNF/dHkY
>[571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>気がついたら、いつの間にか、そちこちの団体から表彰状やら、
>感謝状まで頂戴している。
>[974]如来の子孫 08/07/25 12:17 18TZXoMZvv
>気がついたら、公的団体等からいくつかの感謝状
>やら表彰状まで頂戴している。

盛んに自分の能力自慢を繰り広げるが、その根拠となっている感謝状、表彰状とは
彼個人ではなく、グループで受けたものでしょう。
部や課で受けた感謝状なら、1.5来補さんが実際には何にも寄与しないどころか、
仕事の邪魔をしていても、名前だけは載ります。
つまり、彼の仕事の成果ではない。

あるいは、彼が公務員なら永年勤続の表彰状でしょう。
公務員にはこういう奇妙な制度があり、長い間勤務していると
その成果や能力とは関係なしに表彰状を授ける。
ある勤続年数さえあれば、誰でももらえるのだから、
ほぼ定年までいた彼が永年勤続の表彰状を受けても不思議ではない。

287深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:50:27.29ID:PNF/dHkY
>390 :一来補:2015/09/01(火) 22:46:08.40 ID:INE2Y34v
>それにな、深山くんよりは、我の方が世間に信用があるよ。あんたよりは、重要な役職についているよ、今でもな。
>939 :準シュダオン:2011/08/02(火) 10:22:50
>昼に書き込みをする時間がある、と言ってもね、PCを使う現役
>の仕事を持ってますからね、その合間に書き込みしてるだけですよ。
>他に非常勤の公職もあるしね。

私の推測ですが、彼の職業は公務員と言っても、
役場の普通の公務員ではなく、警察や消防だったのではないか。

1.5来補さんはさかんに「公職」を強調します。
自慢するにしても普通の公務員なら奇妙です。
また、周囲から自分は尊重されていると書いているが、
現実の彼は箸にも棒にもかからない性格と能力です。
この矛盾は、彼個人が尊重されているのではなく、職業上、
他人から尊重されるような仕事だとみなせば説明がつきます。
役場の事務員なら尊重はされないが、警察官や消防隊員なら人々から
頼りにされ、敬意を受ける。
これを1.5来補さんは職業への敬意ではなく、自分個人への
敬意と勘違いしたと見れば、彼の自慢気な態度も説明がつきます。

脳梗塞を白銀バイブと思い込み、ホステスからの拒絶を特別扱いと思いこむ
オメデタイ性格ですから、庶民から頭など下げられたら、自分はとてもエライ、
「深山くんよりは、我の方が世間に信用があるよ」と
書き込んだことも説明がつきます。
私の職業も知らないのに、どうしてこんなことを書くのだろうと
不思議に思ったが、たしかに警察や消防を世間は信用しています。
世間の警察や消防に対する信用や信頼を、自分個人に向けられたと
勘違いしているヲメデタイ男です。

288深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:54:39.88ID:PNF/dHkY
>[571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>気がついたら、いつの間にか、そちこちの団体から表彰状やら、
>感謝状まで頂戴している。
>[974]如来の子孫 08/07/25 12:17 18TZXoMZvv
>気がついたら、公的団体等からいくつかの感謝状
>やら表彰状まで頂戴している。

この表彰状も普通の公務員では「そちこちの団体」からはないだろうが、
警察官や消防隊員なら説明がつきます。
もちろん、彼個人が表彰されたのではなく、
その部署での事件解決や防災協力に対する感謝状でしょう。
だが、1.5来補さんの頭では自分の高い能力に対する評価や尊敬だと
勘違いしているヲメデタイ男です。

289深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 12:58:28.07ID:PNF/dHkY
>939 :準シュダオン:2011/08/02(火) 10:22:50
>昼に書き込みをする時間がある、と言ってもね、PCを使う現役
>の仕事を持ってますからね、その合間に書き込みしてるだけですよ。
>他に非常勤の公職もあるしね。

上記の2011年当時の現役時代の彼の書き込みも興味深い。
パソコンを使う現役の仕事だというのです。
1958年生まれなら、2011年は53歳ですから、普通なら
もっとも脂が乗って活躍しなければならない時期です。
だが、警察官や消防隊員として指揮を執っていたのではなく、
机の前に座り、パソコンを叩いていた。

そればかりか、他に非常勤の公職というのだから、本職は干されて暇で
やることがないから、他のボランティアのようなことまでしていたことになる。
本職のほうは職場の人たちが、彼の存在が迷惑で、手を出してほしくないので、
わざわざ他の非常勤のどうでも良い「公務」をあてがったのでしょう。
「この仕事は1.5来補さんのような経験豊かで有能に人でないと勤まらない。
君しかいないのだよ」などとおだてられて、煙になっているのが上記です。

290深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 13:03:59.83ID:PNF/dHkY
>939 :準シュダオン:2011/08/02(火) 10:22:50
>昼に書き込みをする時間がある、と言ってもね、PCを使う現役
>の仕事を持ってますからね、その合間に書き込みしてるだけですよ。
>他に非常勤の公職もあるしね。

1.5来補さん自身が書いていたように、職場の全員一致で推挙され、
隔離部屋に押し込められて、その「非常勤の公職」をあてがわれたが、
実際にはすることがなかったから、毎日パソコンを叩いて、
このスレに出没していた。
出没回数が多いので、てっきり退職した高齢者なのかと思ったが、
そうではなく、仕事がなくて暇だから、2ちゃんねるをしていた。
「PCを使う現役の仕事」とはここへの書き込みのことです。

1.5来補さんは職場のパソコンを使ってここに書き込みをしていた。
理由の一つは書き込みの時間帯や頻度です。
上記も書き込みは平日の朝の10時です。
もう一つは、退職した2016年の途中から文章の改行の仕方が変わっています。
それまでは改行を入れていたのに、2016年後半から改行を入れない文章に変わった。
つまり、退職して、彼が買ったのはパソコンのような大きなモニターではなく、
改行してしまうと文章全体が見えなくなるような、スマホなどの
小さなモニターを見ながら書き込んでいる。
「66 :一来補:2015/04/27(月) 10:06:09.76 ID:pcTh53MJ
今では、財もゆたかで、食事もゆたかで・・・」
「割り増しの退職金というおまけ付きでね」なのだから、
パソコンを買えばいいのに、ドケチだから買わなかった。

291深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 13:07:28.39ID:PNF/dHkY
>939 :準シュダオン:2011/08/02(火) 10:22:50
>昼に書き込みをする時間がある、と言ってもね、PCを使う現役
>の仕事を持ってますからね、その合間に書き込みしてるだけですよ。
>他に非常勤の公職もあるしね。

「PCを使う現役の仕事」という書き込みを
読んだ時、私はやはり1.5来補さんはかなりの高齢者だと思いました。
なぜなら、仕事でパソコンを使うのは当たり前なのに、
彼はまるでそれを自慢するかのように書いています。
つまり、彼と同じ年代の人たちはパソコンが使えないが、
自分は使えると自慢したいのでしょう。
彼と同年代の人がパソコンが使えないということは
彼は世代がかなり上だと推測したのです。
だから、まさかこの時、彼がまだ53歳前後だとは思わなかった。
2011年当時、50歳代がパソコンを使うなんて、当たり前ではないか。
それを彼は自慢している。
つまり、パソコンと公職以外、他に自慢する物がなかったのです。

292神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 13:11:16.23ID:oY2/WkYX
>>289
公安系は無理だと思いますから、事務系初級地方公務員で学校事務ではないかと思いますよ。
大卒なら大学自慢するはずですから高卒でしょう。また教員室にいれば生徒も保護者も頭をさげますし。

293深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/15(水) 13:12:32.67ID:PNF/dHkY
>939 :準シュダオン:2011/08/02(火) 10:22:50
>昼に書き込みをする時間がある、と言ってもね、PCを使う現役
>の仕事を持ってますからね、その合間に書き込みしてるだけですよ。
>他に非常勤の公職もあるしね。

1.5来補さんが警察官や消防隊員ではないかと推測した理由の一つが、
彼が権威や上下関係を異様に重んじている点です。
世間的に肩書きの立派な人の前に、恥も外聞もなく土下座する。
それでいて、○○君などと目下の者に対するような態度を取る。
内容で相手を説得するのではなく、立場が上だから、
自分の言うことをハイハイと受け入れろ、という態度を取る。
これは彼が自分が上位のサルであり、下位のお前たちは自分の
命令に従うべきだという、サルやイヌ社会の人間だからです。
親からそのように躾けられたか、そのような階級社会で
生きていると考えられる。
だから、最初は1.5来補さんは自衛隊かと思った。
軍隊では上下関係が重要で、命令に絶対服従です。
だが、一般の隊員は定年が低いから、可能性が低い。

軍隊に近い組織と言えば、警察や消防、海上保安庁です。
彼は海のそばには住んでいないから、海上保安庁ではない。
残りは警察か消防です。
警察なら仕事柄、柔道や剣道などの格闘技は奨励される。
警察も消防も身体をはった訓練を行っているから、
彼が今でも柔道をしているのも、また彼が入信の動機の中に、
怪我をあげているのも説明がつきます。

294神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 18:44:14.91ID:N2BaRJmJ
>>293
なるほどねえぇ。
公務員だとは思っていたが、サツ関係だったのですね。
どうりで ゴミ屑ぶりが際立っていたわけだw

しかし、サツの事務処理PCで よくもスレに投稿なんか
してたな。税金泥棒だな。
嘘つきは泥棒のはじまりとは よく言ったもんだ。
ズバリだな。

これで、身元は特定できたわけだ。
妖怪ヨル公の「公」は、公務員だというズバリ賞になったな。
妖怪ヨル公という、ロクデモナイ妖怪の特徴は、
税金泥棒の大嘘つきで 桐山教狂いということだな。

ヨル公の人間失格野郎、おまえも阿含宗本山のバックに
ひかえる連中と同じく拳銃持っていたんだな。
今は現役退いて物騒なもんは返納したんだろうなw
おまえみたいなゴミ屑がいるから、日本はどんどん
ダメになっていくんだ。この卑怯者が。

295ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/15(水) 23:38:23.60ID:hRN0D+aC
和田さんが念力の護摩を焚くとのことだが 、深田さんでなく和田さんが焚くというところが興味深い。
深田さんってのはまぁイエスマンだが、自ら率先して 悪意を展開しようという感じではない。
その点和田さんだったら こんなこともやってしまえるわけです。
だから和田さんがせっかくやるんだから初伝として作法だけやって、あとはろうそくから火を取るなんてことでなく、
本当に火でも煙でも出して欲しいと思いますよね。
ネタは分かっているわけです。 あるいは誰か教えてあげればよい。
桐山さんは念力の護摩に取り組み、実は発火しなかったということはない。
すべて最低でも煙は出るとか成果が出ている 。
ということは和田さんがやってもそういうふうになるわけです。
立派な炎が上がらなくても煙が出ただけで、初伝でもこれだけの力があるんだと示せばいいんですよ。
当日の録画を公開するかということですが 、別に一般家庭に配信されるわけでもないし、 公開するもしないも全て教団に委ねられているわけです。
色々とごちゃごちゃ検証されるのを恐れていたら何もできませんよ。
そんなことでは桐山さんの 後釜にはなれませんよ。
和田さんなら分かっていると思うけど。

296神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 00:45:37.08ID:OpyEq4ui
>「新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

これね、ブレてるんだよね。
「念力護摩(初伝)」をW蛇婆さんが行なう。
それだけでいいわけだよ。
令和元年の奇跡!
新時代 アクエーリアスを先導する灯火!
宇宙時代の奇瑞!
これでいい筈なのに、マヌケだから
下心を簡単に出してしまっている。

開祖真身舎利のご招来! とかくっ付けている。
これが言いたいことなのだと分かってしまう。
実に下手クソだ。
「関東別院に桐山さんのお骨をまつるから銭を出せ!」
これが狙いなのがバレてる。これは桐山靖雄さんの詐欺行為の
継承者さんとしては失格だねw

「念力護摩」への挑戦と復活!
このイベントだけでいい。
次に「念力護摩(初伝)」伝授に向けて! と題して
集会をやる。最低 二段階で行かないと。
出だしから失策だよ阿含宗さん。
W蛇中僧上さん、そんなことでは二代目にはなれないよ。
阿含宗は 世界宗教なんだろwww

いかがわしい 焚き火で 世界宗教って??
頭は大丈夫かね。

297神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 01:01:23.67ID:FmCrwd/T
W駄さんが念力の護摩焚いたら阿含宗入行します。
https://i.imgur.com/kgKkwyJ.jpg

298神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 08:39:27.30ID:rqtv3R1U
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

新時代開闢?
このロクデモナイ 邪集団は 何の戯れ言をのたまわっている
んでしょうか?
まさに基地害ですねw ほとんど 素人のお笑いレベルです。

内輪だけで チマチマ焚き火やって 世界宗教だとか、
世界平和だとか言って、やってることは信者から集金すること
だけなのに。邪団会員の懐を狙っているだけ。
これは桐山阿含宗邪団でも、W蛇婆さん阿含宗邪団も変わらない
絶対経営方針です。もう本音はコレしかない。

あのね、アドバイスしておくと、火には変な霊物が感けると
言われていますよ。神道などでは火鑽りするときに慎重にやる
ということだよ。コレ見ている能無し職員は、せいぜいビビる
ことよ。
それからね、聖者でもない野郎を塔で祀ることも厳禁だよ。
桐山靖雄さんは、自分勝手ニセ仏教、いわゆる桐山宗教、
桐山密教(阿含宗さん)のニセモノ自己申告インチキ聖者でしょう。
そんな詐欺師外道の親玉のお骨なんか祀ったら、悪いことばかり
起きてくる。いい加減にW蛇婆さんの作っている幻想を
止めさせたほうがいいよ。
霊界通信「開祖霊諭」もあり得ない インチキ腹話術だからな。

299神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 08:47:43.65ID:rqtv3R1U
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

別に、自分ところの教祖のお骨なんだから、
銭集めなんかに結びつけずにバカみたいに祀れば
いいだろうよ。

W蛇婆さんは、とにかく何でもかんでも 銭集めにつかう。
これは桐山時代からそう。
桐山靖雄の陰に隠れて、コソコソやっていたわけだ。
周り何であんなチンチクリンの風采の劣る婆さんを使って
いるんだ、そう思っていたが、すべては桐山の側近
つまり「関西の奥さん(2号ホームラン)」と考えれば分かること。
桐山ゲイカは悪くなくて、取り入っているW蛇が悪いとみなす
ところに間違いがあった。桐山ゲイカ=W蛇婆さん、これが
真相なのだ。

だがね、人前でそれらしくやる詐欺師と、陰でコソコソ画策する
詐欺師の女房とでは、しょせん役者が違う。
この意味が分かるかね、能無し職員さん。

300神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 08:57:52.99ID:rqtv3R1U
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

復元だってよ?
それもいつの間にか勝手に作った初伝かよ。
大金出して、手品のネタ作る専門業者に依頼して
「水で発火する護符」を作ったのかよ。

偉そうに「新時代開闢」とか言うんだからよ、
曖昧な映像はNGだぞ。バッチリ撮影して公開しろよ。
能無し職員は、そのことをW蛇婆さんに伝えておけ。
いいな。

これからはな、W蛇婆さんの「念力護摩 初伝成就」と、
「霊界通信 開祖霊諭 W蛇直接喋るヴァージョン」をな
ひたすら信じて邁進しろよ、ゴミ屑能無し職員。
分かったな。
分かったら、さっそく前進だ!
地獄逝きの準備だ! さあ、取りかかれ。

301神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 09:06:25.82ID:rqtv3R1U
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

しかし、こんなことをやっていて、その片棒を担いでいる
能無し職員や、世話役会員は恥ずかしくないのかね。
もう、自分で考える脳みそが退化して無くなったとでも
言うのかね。
銭集めて、自分らの地位にしがみつき、焚き火執行人
やりたさに、自分の良心も偽り、他人様も平気で巻き込む。
カルトの洗脳とは言うが、酷すぎはしないか?

自分の脳みそで考えようよ。
偏見や思い込みを廃して正直になろうよ。
桐山靖雄のことも 阿含宗のことも、実はインチキなんじゃ
ないのか という疑問を持ってみようよ。
そして、これはインチキ デタラメと分かったら、
勇気を出して退会しよう。やめて本来の自分として出直すんだよ。

302ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/16(木) 12:30:56.81ID:Xh74Obyo
>>272 神も仏も名無しさん 2019/05/15(水) 07:51:55.94 ID:wkZjQyWG
>私のHNは「名無し」だ。ユビくんが過去レスを漁ってあれこれ推測詮索妄想していたが、私には名無し以外のHNは関係ないことだ。四向四果については現役信者の大部分がヨル公さんと同じなのだから、違うHNを全て同一人物だと妄想しないことだね。

今こちらのやっていることを整理しましょう。
こちらのやっていることは今現在名無しで書いているあなたの書き込み内容が 阿含宗にとっても、 説いていることと異なり、
それは不利益になるから 宗務局としては本人を特定してでも処分したらどうですかと提案をしている。
これは決して 宗務局に味方しているというのでもなく、 こちらの都合でもあります。
あなたが 阿含宗の説いていないことを 毎回毎回しつこくこのスレに書かれるのは迷惑であるので、
こちらの言うことを聞かないのであれば、じゃあ宗務局に処分してもらいましょうかというわけです。
その目的で私も深山さんも あなたの過去の書き込みから読み取れる情報を推理しながら書いている。
もちろんこれは推理であるから絶対に正しいとは思わない。
かなり間違ってる部分もあるかと思われるのだが、 一応こんな想定もできるということは書いているのです。
だから 宗務局も当然これらの情報を鵜呑みにするはずもなく、彼らは彼らで 判断して それなりの行動を
取るものと思われ、そのための協力をしている。
だからあなたがあなたが現在名無しで書いていることは、宗務局も同じ考えだと自信があるのならば、
あなたは何もする必要はないのです。
つまり 過去のハンドルネームの人の ことを心配する必要はない 。
なぜなら宗務局の考えとあなたの考えが一致してるのであれば 、宗務局はあなたを 黙殺するはずであり、
あなたには何の被害も被らないし、また過去のハンドルネームの人達にも何も迷惑が被らないはずです。

303ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/16(木) 12:41:51.58ID:Xh74Obyo
>>272 神も仏も名無しさん 2019/05/15(水) 07:51:55.94 ID:wkZjQyWG
>私のHNは「名無し」だ。ユビくんが過去レスを漁ってあれこれ推測詮索妄想していたが、私には名無し以外のHNは関係ないことだ。四向四果については現役信者の大部分がヨル公さんと同じなのだから、違うHNを全て同一人物だと妄想しないことだね。

しかし宗務局の考えとあなたの考えが異なり、宗務局が迷惑だと判断し、本当にあなたを特定するための行動に入ったら話は別です。
その場合あなたが過去に名乗ったハンドルネームの人とは実はあなたは関係ない人であったと仮定します。
そうするとこちらの書いている過去のハンドルネームの人の情報は あなた以外の別の人ということになる 。
宗務局も過去のハンドルネームの人があなたと同一と判断した場合、 その人にアプローチすることになる。
そうなるとどういうことになるか?
あなたと全く関係ない人が迷惑を被ることになる 。
その迷惑を被るというのは こちらの責任や宗務局の責任かと言うと、そうでもありません。
それはあなたの名無しでの現在の書き込み内容が宗務局にとって迷惑だということの表れでありますから、
あなたはその関係ない人々も含めてあなたが迷惑をかけたことになる。
そうなると あなたは ここでの現在の発言を取りやめるべきだと言ってるのです。
そうすれば誰も迷惑を被ることはない。
もちろんあなた自身も除名処分を受けることもない。
阿含宗の信者として在籍し続けることが可能です 。
だからあなたはまずこの問題に関して沈黙することが賢明であるとアドバイスをしているのです 。
つまりこのスレの引退を勧めているのです。
しかしそれを無視するのであれば、あとはあなたの責任なんだから、 あなた自身が処分されるか、
あるいは関係のない人が巻き添えを食うかということになる。
巻き添え食った他の人は、結局あなたが ここでの発言を止めなかった責任ということになります。

304ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/16(木) 12:53:10.23ID:Xh74Obyo
信者の皆さんは 法務管長である深田靖阿さんが、今回の念力の護摩を焚かずに、いくら同じ中僧正だからと言って、
和田さんに焚くことに対して、もう少し疑問視してください。
深田さんは初護摩の導師です。
初護摩の最中に和田さんが私も焚くわと交代することはない。
また星まつりでは、一応和田さんも獅子座に座る機会もあるが、しかし点火の時はじめ大導師は深田さんになっている。
にもかかわらずこの念力の護摩がどうして深田法務管長じゃなく和田さんなのか ?
深田さんは法務管長という役職が与えられているのです 。
桐山前管長とは違って法務がつくということはそれだけ権限も限られているとわかるが、
しかし法務に関しては絶対の権限を持っているはずですよね。
そして念力の護摩とはまさにその法務に関することではないか?
だから深田さんがやるべきなものをなんで和田さんがしゃしゃり出るのか?
その点についてもっと疑問視を することをこちらは勧めるわけです。

305神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 15:46:31.33ID:WEBLeHln
ワダさんて事務と金庫番と裏交渉とかやってきた人でしょ、そういう阿含宗の裏の仕事は
得意で桐山さんも認めていたのだろうけど
表の信者の心を引き付ける演出とかは桐山さんには及ばないしそういう才能もない
強引にやってマインドコントロールの解けない信者だけがついてきている
初伝とかいって誤魔化して念力の護摩を焚くそうだが、
これ後々伝説をつくって念で本当に発火したとかやりだすんだろうなwww

306神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 15:58:11.21ID:L7/XTuva
護摩法要を見物に行って下さい、報告待ってます。

307神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 16:31:18.09ID:wGAfdhgd
正に、「弟子は師を越えてゆく」
なのでしょうか、
念力の護摩
成就なるか
期待しています。

308神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 16:48:29.17ID:rqtv3R1U
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

穿った見方をすれば、
W蛇婆さんも そこまでやらないと もう維持できないという
状況になっているということよwww

桐山のお骨をダシに銭を集めたいというところなんだが、
どうして総本殿でやらないのよ。
先ずは総本殿でしょ。
総本殿に桐山靖雄のお骨を盛大にお祀りしなよ。
新サヘトマヘトなんだろ。

なぜ東京なのか?
W蛇婆さんも、しょせん誰かに支持されている
中間管理職なのだろうヨw

309ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/16(木) 20:16:46.63ID:A4aYDnF7
とにかくせっかく念力の護摩をやるのだから、 火でも煙でもいいから発火道具を用いずに出して欲しいと思いますね。
令私の奇蹟という名前の手品ですよ。
もちろん開祖の力添えがあったでも何でも良い。
和田さんがそれをやることによって、 信者の皆さんがこれってやっぱり本当に胡散臭いんじゃないの?と疑問を持つかもしれないからです。

310ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/16(木) 20:17:18.36ID:A4aYDnF7
令私→令和

311神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 20:33:31.91ID:CalmeJYg
🔥ガンバレ!🔥
https://i.imgur.com/UrkarRs.jpg

312神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 21:10:15.19ID:rqtv3R1U
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

ワァーオー *\(^o^)/*
令和のビックリショーの化石!
W蛇靖壽 中葬上さんの『念力護摩 初伝』パフォーマンスまで、

あと 3日 やで〜〜w

何で 新サヘトマヘトの本山「総本殿」で、やらないのかね〜。
開祖の桐骨もさぁ、祀る為のパフォーマンス念力護摩(初伝)やるなら、
先ずは総本殿だよね〜。

東京はお金があると思っているんだね。誰かがさぁ〜。
だがね、関西の理事の一人で大金持ちの人が、
「東京の(お世話役の)人たちは 空手形ばっかりですわ」
そう言ってたぞ。
W蛇婆さんが、F堕法ームランなんか差し置いて、
念力護摩(初伝)と銘打ってやるのは、東京の銭が目的。これが
第一。
権大葬上に昇格する言い訳。二代目館長ゲイカになるために策。

どうだ!全部お見通しだぞ。まいったか。

313神も仏も名無しさん2019/05/16(木) 22:19:15.88ID:Z/n7o/JU
東京在住会員より:
『くだらんパフォーマンスに払う金は無い』

314神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 00:58:55.84ID:OC7NlUpX
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

新時代開闢、
復元された、
念力の護摩次第 初伝、
開祖真身舎利のご招来、
以上の文言を見て、皆さんどう思いますか?
言葉遣いというか表現の仕方が変ですよね。
なんか姑息な感じがしますよね。
これは、W蛇婆さんが添削している証拠です。
コソコソした 誤魔化し感が漂っているのです。

妙なのが第20回というところ。
この辺もまったくおかしい表現ですね〜。
京都大仏祭とかやっても、さっぱりだったのです。
誰がわざわざ 京都まで行くんですか。

今回のW蛇婆さんの「念力の護摩法 初伝」復元で、
教団内部の求心力はさらに低下するでしょう。
すでに外に対する発信力や布教活動は無いも同然ですからね。

どなたかが申してましたが、
煙くらい出して、念力護摩のインチキ、
桐山靖雄さんの天性の詐欺性を証拠付けてくださいね。
W蛇さん期待してますよ。
(自分では出ているつもりが、完全ポシャりなのに分からない。
まさに 裸の何とか状態だね。おもしろすぎますwww)

315神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 09:44:20.09ID:YQS6wjvG
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

世界ビックリ四流手品ショー『W蛇婆 念力の護魔 次第(初伝)』
令和で 誤魔と化します!
阿含宗邪団内むけ『新時代閉幕 インチキ念力手品ショー』
(※ 目的はあくまでも東京での集金です。
なぜか凡夫 開祖さんの 桐骨を置くだけなのに、会員からお金を
徴収するんです。頭は大丈夫でしょうか?)

東京の阿含会員の懐を狡猾に狙っている。
関東・東京所属の会員の財産を搾取しようとしている。
今の時代に恐ろしい類いのゴミ屑等ですね。
1日も早く縁を断絶しましょう。

阿含宗なんか中身はグラグラの空っぽですからね。
桐山靖雄時代は、衣だけの天ぷらみたいなモノだったわけですが
現在のW蛇阿含宗は、その衣すらグチャグチャで、体をなして
いません。剥がれるメッキすらも無い、そういう状態です。
意味不明の 焚き火やって どこが仏教なのでしょうか?

316ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/17(金) 12:27:57.37ID:nC3A596o
だいたいですね、念力の護摩初伝のお次第に基づく護摩を和田さんが焚くのだと言う。
初伝であるから実際には灯明から付け木で火を取る護摩となるのが オチです。
でもそれって何の意味があるの?
何のパフォーマンス性があるの?
もう最初っから見え見えで白けてるじゃないの。
そんなことで人が集まると思っているのか?
だから本当に火でも煙でも出さなきゃダメなんですよ。
そして初伝でも火や煙が出たのは、法の力だけでなく、桐骨の力があると力説するわけですよ。
そういうことをやらないと意味がない。
だからそれをやればいいと言っている。
こちらにとってもそれをやってもらった方が 色々と面白いのです。

317神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 17:49:59.49ID:YQS6wjvG
ユビキタスさんは >>316で、火でも煙でも出さなきゃダメだと
指摘している。
まさにその通りだと思うわけですが、そのカラクリを行使する
度胸があるのか 無いのか というところが大切。
W蛇婆さん以外に その手伝いをするのが、脇仕の一番に座すで
あろう、F堕法ームラン館長氏。
外陣から見えないように、左手に火を隠す扇のような物を持って
右手で点火する。こういうことになろうかと思います。
しかし、それは言わず『念力の護摩法 初伝』成就す!
とか、W蛇のゴミは言い出すに決まっているw

そして桐骨ご招来に集金をうながし、
自分は権大僧正になり、阿含宗二代目館長ゲイカになる。
煙でも火でも出せばいいのに、カラクリ(手品のネタ)を
作り出す能もないから、ダサい自己申告成就で終わるだろう。
ホント、芸無しだよ。

宗教詐欺すらもできない。
手品のネタの作れなければ、説得力も、風采もない。
先ず 姑息でコソコソ画策 陰謀しかできないような卑怯者
だからね、桐山みたいな度胸は無いね。
今回の「念力の誤魔化し」はいいよ。とてもいい。
どんどん人が離れて行くからね。お笑いでもやってるのかなぁ〜w

318神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 20:28:15.01ID:OcyJlv0s
お笑い手品にならなきゃいいけどねw
タネ丸見えでも念力で火をつけたで押しとおすんだろうなー
家畜信者なんかどうにでもなるからなwww
まあどーせ形だけ秘法だのなんだの屁理屈つけるだけで
実際手品を披露する勇気もないと思うけど。

319神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 21:53:58.21ID:rdWtTbpN
阿含宗はすごいことになっているなあ。
開祖眞人舎利招来、奉安か。
今の阿含宗なら5億の勧進でしょう。
お金の阿鼻叫喚餓鬼地獄を見るかのよう。
功徳という名の破滅のカルマの因縁を積んでいる。
功徳を詰んだ気持ちになって人生が詰んだなんてシャレにもならないですね。

320神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 22:17:58.19ID:YQS6wjvG
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

コレね、皆様の力を結集 じゃあなくてさ、
「(関東の家畜の) 皆様のお金を集金しましょう」だろうよ。
W蛇婆さんのやり口を具体的に言うとさ、
脇仕のF堕法ームラン館長が、W蛇が念力演出をやっている時に
横から点火する。
W蛇婆さんは、その時 仏界に桐山如来さんに ご聖火にお力を
くださいと、祈っていたことにする。
で、桐山如来がよろしいと言ったとか言い出す。
これで『念力の護摩法 初伝』の成就を桐山如来がお認めに
なったと自己申告 自認して、公認とする。

桐山如来は、「わたしの骨を関東別院に安置し、
(献金の)徳を積んだ者に、念力の護摩 初伝を授けよ」
そう あたし(W蛇婆)に霊示したのよ と言い出すw

321神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 22:20:56.43ID:trlUqwVJ
明恵上人の仰せ、あるべきようわ 人はこの七文字を保つべし。
この七文字に全ての教と戒が納まるなりとか。

322神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 22:54:43.37ID:bx+6UyQY
密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや御利益をいただいて幸福になろうとか、
なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息を、得たい
などとはいっさい考えないのである。【密教超能力の秘密】

奇跡の力を戴く、阿含のお護摩←なんなんすかねこれw

密教は、自己鍛錬➖自分をトレーニングすることにより、神や仏の持つ
能力や精神的特質に肉迫しようというのだから➖例えば神サマ仏サマや
おまんだらサマをおがんで一心におねがいし、受験の合格を懇願する密教超能力の秘密
のではなく「求聞持聡明法」という大脳の組織を一変してしまう
能力開発のシステムを持ってい、それで受験者に最優秀の成績をとらせ
・・・【密教超能力の秘密】

323神も仏も名無しさん2019/05/17(金) 23:29:23.99ID:YQS6wjvG
>12月2日、加賀道場において「阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下
>報恩感謝・御威光顕耀 加賀道場建立50周年奉祝 素戔嗚命御神霊
>奉安式典」が営まれた。加賀道場は1970年1月7日に、開祖が
>旧関西本部に続いて、「念力の護摩」を奉修された聖域でもある。
>本式典は阿含宗本庁理事長・中僧正を導師に戴き、開祖の
>「念力の護摩」のお次第を相承して護摩法要を営む、記念すべき
>法会となった。

>辺り一面に広がる水田と工事中の北陸新幹線橋梁が印象的な、
>石川県加賀市動橋。加賀道場はこの地に1968年10月、
>全国初の支部、北陸支部道場として呱こ々この声を上げ、
>その後北陸本部となり、金沢へ移転する1986年11月まで、
>北陸での布教の一大拠点であった。
>開祖は、2007年4月29日の加賀錬成道場落慶式典で、
>「動橋は一向宗(浄土真宗)の阿弥陀信仰の篤い土地だけに、
>観音慈恵会(阿含宗の前身)の教えを広めることは、非常に
>勇気を要することだった。この地に根付いて今日の隆盛に至った
>諸君の努力精進に敬意を表します」と、1965年に北陸・動橋の地を
>踏まれた当時を述懐されている。阿含宗の歴史を担う加賀道場は、
>念力のみで生木に火を生じさせる大法、「念力の護摩」が厳修
>された阿含宗の聖地の一つでもある。

阿含宗は大嘘つきだな。
生木になんか念力で点火してねえだろうが。
奉書のラン字から火が出るんだろう
紙が燃えだして、付け木に火がうつって、段木に火が付く。
生木に火が付くとか、大嘘言うなボケw
ホント、姑息だな。
W蛇婆さんが、胡散臭いインチキの念力手品を正当化しようと
しても、念力の護摩など、真言宗にもなければ、弘法大師も
やってねえよ。桐山靖雄詐欺師の作り話だろうが。

324神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 10:39:05.32ID:nRYUjzjW
>>321
まさに阿含宗へ差上げる御言葉ですね。

325神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 10:46:36.37ID:0oqrwyZM
>>323
>開祖は、2007年4月29日の加賀錬成道場落慶式典で、
>『動橋は一向宗(浄土真宗)の阿弥陀信仰の篤い土地だけに、
>観音慈恵会(阿含宗の前身)の教えを広めることは、非常に
>勇気を要することだった。この地に根付いて今日の隆盛に至った
>諸君の努力精進に敬意を表します』
>と、1965年に北陸・動橋の地を 踏まれた当時を述懐されている。
>阿含宗の歴史を担う加賀道場は、
>念力のみで生木に火を生じさせる大法、「念力の護摩」が
>厳修 された阿含宗の聖地の一つでもある。

桐山靖雄ちゃんが、2007年に加賀道場落慶式のときに
北陸のことについて述懐したとさ。
今の阿含宗の解釈では、念力の護摩は大法で、
生木に念力で火を付けたんだそうだ。
大嘘つくな、阿含宗邪教団はよお。

念力護摩手品やった、桐山靖雄自身が、奉書を敷いて
「ラン字」から火が出たと言ってるだろうが。
紙から火が出て、松芯の付け木に火をとって、
段木に火を移したんだろうが。
そんなモン手品じゃあねえかよ。

それとな、いまだに弘法大師もやったとか大嘘ついているが、
いつ、どこで弘法大師が そんな念力発火の手品をやったんだ。
阿含宗というのは インチキ デタラメの権化だな。

326神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 12:48:51.47ID:z0OqQ5/T
靖阿:ごくっもんを受けます。
恐怖の大王、つまりには恐怖の
中身でしょう。
衆生との仏・法・僧、信従での権益・利益・供養その関係なる法鏡するが世間解に消えゆる滅びがそれですね。どう、ノストラダムスが組み込んだな気がしますよ。
「因果は小歯車」どのくらい
盟約、兄弟、親子、従属、下僕
それぞれ太陽と遊星に、信徒と衆生の智者勝者のごとく、此処数え10をするに国と家と人の因縁とする。
ですので、釈迦は正と像を説くにだけに、確かに飛びきりなる恐怖ですネ。

327神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 12:53:07.99ID:RHrfYgmN
管長にだまされた信者も
和田さんには騙されないでせう

>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

資金力、経済力を結集して下さい

328神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 13:37:15.47ID:0oqrwyZM
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

いよいよ明日、下火集団の焚き火 集金奨励会だねw
チビの貧弱な風采なのが、シャシャり出てきても
引き寄せパンダにはならんよw

それどころか、人離れパンダの分際であることを
自覚したほうがいいよ。
人望がないから何をやってもダメ。
能があるとすれば、スパイとか、
陰でコソコソ謀略をめぐらすとか、不条理な圧力加えるとか、
開祖の陰に隠れてやりたい放題、そのくらいよ。

どんどん人が離れて行くからね。
その点、婆アに任せておけば、狂団は崩壊よ。

329ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/18(土) 19:24:29.70ID:rVsOWsSZ
私は Twitter を 情報を検索するの活用するのですが、Twitterで「念力の護摩」で検索すると、以下のような情報が入手できました。
関西総本部、京都地区ものと思われる カラーチラシの画像が添えられています。

阿含宗開祖念力之護摩成就50周年 開祖眞身舎利御奉安 和田靖壽中僧正 旧道場念力之護摩壇御登壇 念力之護摩法要
「決起大会護摩法要」( 導師:法務部僧侶)
日時:平成31年4月7日(日)午後1時30分 より
会場:関西総本部本堂にて

来たる2020年1月3日は、阿含宗開祖桐山靖雄大僧正猊下が京都旧道場において密教最高の難行「念力之護摩」をお焚きあげされてから50年の節目の日となります。
京都地区一同、新しい誓願として阿含宗開祖念力之護摩成就50周年「 開祖眞身舎利御奉安、和田靖壽中僧正、京都旧道場念力之護摩壇御登壇、念力之護摩法要」を
2020年1月3日開催 、ならびに京都旧道場を永久に荘厳奉る「京都旧道場恒久荘厳大勧進」を 発願し、祈念させていただきたく護摩法要を開催いたします。
皆様お誘いあわせの上、ぜひお越しくださいませ。

330ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/18(土) 19:29:39.33ID:rVsOWsSZ
つまり明日の 関東別院の和田さんの護摩はこれより前に、先月に 関西総本部で護摩が焚かれています。
法務部僧侶となってますから、和田さんではなかったのかもしれませんが、 しかし今回関東別院は和田さんなわけですね。
そして何よりも 来年1月3日が桐山が念力の護摩を焚いてから50周年になるので 、それを あの 方広寺隣接の 京都旧道場で、和田さん自身が念力の護摩法要を焚くと宣言しているわけです。
ですから明日の護摩で 念力で火や煙を出すというのは まずないと思われますね。
それは来年1月3日の楽しみというわけです。

331神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 19:45:22.66ID:XUjy9rUl
事務員のWダが念力護摩? 
まだそんな大嘘ついて経営してるのか?
令和になっても、それについていく信者が信じられんね。
かなり少数になったとは聞いているが・・・
せめてFダが1週間でも山籠もりしてチャレンジするとか
もう少しまともなダマし方あるんじゃね・・・

332ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/18(土) 20:06:31.15ID:4QREb9M2
それでは来年の1月3日に向けて 和田さんの念力の護摩をマスコミにも教えてあげて、注目させてあげましょうか。
もはや一部の右傾系報道機関と、教団から高い宣伝広告料を支払ってくれる広告 を除いては相手にもされないマスコミですが、
かつて念力の護摩で 一時的に話題も提供した 桐山さんの団体の弟子が、再び念力の護摩を焚くというのです。
これは注目してもらいたいものです。
阿含宗の現役信者なんてものは簡単に 騙せます。
VTR を 使用してもそれを全国の道場に配信した時、一般家庭が受信できるわけじゃないでしょ。
だから今いる現役信者が 厳密な検証 なんてできないんですよ。
だから 信者相手の商売なんて どうにでもなるわけだ。
しかしマスコミが 関わるとなると話は別です。
映像の検をなんて させないとは思うものの 、とにかく1月3日は念力だけで火なり煙を 出さねばならないわけです。
そうしないとマスコミは納得しませんからね。信者と違って。
だからこの話を大々的に広める事に協力したいと私は思います。

333ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/18(土) 20:12:13.26ID:4QREb9M2
1970年1月3日こそ 桐山教団にとって 語らずにはいられない注目の記念すべき日です。
元々最初から悪意の宗教詐欺で始めた観音慈恵会でありますが 、まあほとんど誰にも知られることなくチマチマやってきたのが、
この念力の護摩という手品をしたことによって、それをネタに変身の原理という著書を出してマスコミに打って出たことによって、
今日の桐山阿含宗があり、それが和田阿含宗に継承されている。
その記念すべき日に、記念すべき場所で、今度は和田さんが焚くのだという。
やはり和田さんは桐山さんになろうとしているわけですね。 深田さんなんて差し置いて。
ですからマスコミにも教えてあげて、注目を集めて、和田さんにも背水の陣に立ってもらいましょう。

3342019/05/18(土) 21:58:23.10ID:nRYUjzjW
>>329
>2020年1月3日開催 、ならびに京都旧道場を永久に荘厳奉る「京都旧道場恒久荘厳大勧進」を 発願し、祈念させていただきたく護摩法要を開催いたします。

桐山さんの生前から考えていたことかもしれません。というのは、現役時代京都旧道場に宿泊した懐かしさから、平成28年5月某日早朝、京都所用ついでに立ち寄りました。その時、旧道場前通りを横切り敷地に入ってゆく作務衣姿のWさんを見かけていました。

「釈尊直説」「阿含」などの看板を外して、「桐山教義」として立ち上げ直して欲しいです。

335神も仏も名無しさん2019/05/18(土) 22:03:52.93ID:0oqrwyZM
>>329
>開祖眞身舎利御奉安 和田靖壽中僧正
>旧道場念力之護摩壇御登壇 念力之護摩法要
>「決起大会護摩法要」( 導師:法務部僧侶)
>日時:平成31年4月7日(日)午後1時30分 より
>会場:関西総本部本堂にて

しかし、念力護摩 念力護摩って、
阿含宗と名乗って、桐山靖雄自身が、念力護摩は
単なる通力だ くらいの発言していたよな。
神通力に比べたら通力だとな。

なのに今 念力護摩を出してくる。
焚き火やらしてやるから、その代わり銭をたくさん出せという
原始人的のたき火崇拝みたいな、集金邪団だもんなW蛇阿含宗は。
金を搾取し、金をまわす方法を たき火の許可に求めている。
念力の護摩にこだわるのも、目的は銭集めだよな。

阿含宗だとか言って、インチキ桐山密教に退化してやがんの。
能がねえから、真言密教にないという手品なのに
いまだに 手品トリックがあると 言い逃れしている。
W蛇婆さんは、相当頭が悪いね。
今の世の中、そんなたき火の物語を求めている人なんか
いねえよ。念力護摩なんかレインボーマンの時代じゃんかw
阿耨多羅三藐三菩提♩ 阿耨多羅三藐三菩提♩ 阿耨多羅三藐三菩提♩
レインボー ダッシュ ワン!

336神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 02:51:10.25ID:l4ObP/TL
>映画「開祖と歩む加賀道場の歴史」の上映後、
>挨拶に立たれた理事長は、「開祖は関西に続き北陸で
>『念力の護摩』の御聖火を灯され、その御聖火は阿含宗の宝として、
>全国の阿含宗道場で燃え上がり、それをもって照耀行脚を
>続けています。開祖のご遺志を引き継いで、因縁解脱の明かりを
>灯し続けていることを、開祖はお喜びでしょう。
>この『念力の護摩』の次第で研鑽すれば、1人2人ではなく、
>たくさんの修行者が、開祖と同じように『念力の護摩』を成就
>されるでしょう。皆さんはそれを修行目標、宝として励んで
>ください」と今後の修行指針を示された。

上記は、昨年12月9日加賀道場でのおババ護摩法要後の
駄べりだ。
去年から「念力の護摩」「念力の護摩」と言い出していたわけだ。
念力護摩と称する、手品トリックで桐山靖雄は密教界に出て、
いかがわしい行暦を指摘され、阿闍梨でないことが暴露されて
密教界を追い出された。苦肉の策で阿含宗を立ち上げて、何とか
生き残った。当然、念力の護摩も真言密教にはない桐山さんの
作りごとだから、批判の対象になった。というか相手にもされ
なかった。弘法大師は念力護摩なんかやってませんから。
どこに念力護摩やったと記録され、伝承されているのかね。
お得意の口伝とかで逃げるのが阿含宗の得意技だけど、そんなモンは
通用しない。
今後は使い古しの、詐欺のネタだった、念力護摩をダシに
たき火の許可を与える商売で、銭の回収をするわけだ。
W蛇婆さんは必死に金策を考えて、去年からやっているが
効果が出ない。
そこで日本の経済の中心の東京圏を狙ったわけだな。
東京の会員も、白けているだろうけど、いまさら念力発火の
超能力マジック出してきても、都会的センスには通用しないと
思うよ、W蛇婆さん。

まあ、いいか。W蛇婆さんが どしどしやってくれれば、
狂団の大衰退も加速されるからな。
時代が違うんだよ、バカみたい。

337神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 12:40:55.24ID:Xi493gg5
そういえばたしか桐山さんって念力の護摩について「ああいう形で法を示すことは誤解を招くから」
とかいって念力の護摩を封印して、それからモンゴルの奇跡とか言い出して雨ふらしの天気予報
を奇跡だの法力だの成仏力だのといいだして後に何人かの幹部連中に念力護摩のお次第だけ
(お作法)伝授したんじゃなかったっけ?
それになんでいまさら京都の方広寺横のの旧京都道場なんだか何の意あんの?
あんなのは今だに洗脳の解けない慈恵会からの老いぼれ信者向け
死ぬ直前の年金まで搾り取るつもりなのかね

338神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 14:15:25.46ID:JkoXVG/q
故 桐山靖雄さんは『阿含仏教 超奇蹟の秘密』で、
モンゴル雨降しの後だしジャンケンは「神通力」で
因縁解脱力は「大神通力」とした。
さらに「念力の護摩」は通力と位置づけた。

神通力は阿含仏教でないと得られず、
密教は通力止まりで、「念力の護摩」は大したことはない
んだと、暗に示した。要するに「念力の護摩」を無きことにした
かった。理由は簡単で、インチキ手品だったからです。

桐山は当初は、チャクラ クンダリーニで、火を出したと言い、
後に 守護神の火龍が 火を運んでくれたと言い出した。だから
二大龍王が眷属の、阿含宗の本尊の準胝如来は最高で、
それに付嘱する因縁解脱法「準胝尊千座行」は最高の成仏法
なのだとした。千座行をやれば守護霊も頂けて、さらに守護神が
ついてくれる。その守護神が「火」を運んでくれて、正法の証明の
秘法「念力の護摩」は最高法の筈だが、桐山さんに言わせると
通力止まりで、大したものではないんだそうだ。

桐山さんは、何を言いたいのかね。まあ、お陀仏になって
「死人に口なし」だからね。
チャクラ クンダリーニと言ったり、守護神が「火」を運んで
くれてと言ったり、単なる通力と言ったり、
だったら、コソコソ逃げないで、バンバン証明したらよかった
のに、二度とやらなかった。そのやらなかったということが、
すべてであって、要するに手品トリックの「マジック 念力発火」
の「念力の護摩ショー」だったからだ。

そして桐山亡き後、今 W蛇婆さん阿含宗は、集金搾取の新たな
策略として、たき火の奨励、念力の護摩を持ち出した。
すべては邪団経営、銭集めのためだと言えよう。

339神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 14:47:49.36ID:JkoXVG/q
世の中で、桐山靖雄は いかがわしい人物であるという
評価は不動のものなんだが。

「念力の護摩」だよ。たったの三ヶ月で「念力護摩」成就だよ。
試しにやったときに、それに付き合った会員の脇仕が、
「ははぁ〜ん、手品だな」と思ったと言うんだから。
「火薬みたいな臭い」がしたと言うんだから。
その後の移動の電車の中で、桐山はトンカツ弁当食っていたと
言うんだから、精進も何もねえよ。ナメテるよな。
ホント、ゴミ屑だよ故 桐山靖雄は。

W蛇婆さんは、あらたな銭集めの方法として、念力の護摩元締めに
なって、たき火の許可を出す怪邪団に 妖怪変化しようと画策
しているわけだ。
阿含宗は桐山密教どころか、W蛇密教に妖怪変化して、
「たき火 原始人 集金邪団」に変質したということだね。

はじめからいかがわしい邪団であったのだが、
邪団経営の状況が厳しいので、桐骨崇拝と念力護摩法許可証の
発行しか、術が無くなったのだ。

どんどんやってくれよ、W蛇婆さん。
その調子!その調子!
世の中の動きから、ますます乖離して
大バカを どしどし発揮してくれよ。
バカは死んでも治らねえからな。それはそれでいいよ。
こちらには関係ないからな。地獄でもどこへでも
行けばいい。ロクなことないよ。

340神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 16:42:24.52ID:Xi493gg5
まあ阿含宗の悪あがきとでもいうところでしょうか
なんでいまさら念力の護摩?
桐山、阿含宗が世に出て(立宗が1979年でしたか?念力護摩がもっと前ですよね)
因縁解脱だの求聞持法だのチャクラだの釈迦の成仏法だの守護霊だのと言い続け
どれひとつも中身などなく嘘ばかりで破綻してるのにねぇ〜w
まだ騙されつづける宗教家畜がいるのかと、でも養鶏所のニワトリでも老化して卵を産めなくなるように
家畜信者も老齢化が進んでいるでしょうに、最後の血の一滴でも金にするぞ!
という餓鬼根性がすごいですねwさすがワダさんだwww

341神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 17:19:41.94ID:JkoXVG/q
阿含宗の立宗(インチキ密教、桐山密教だったので、真言宗を
追われたから仕方なくヤリ出した) が昭和53年4月つまり1978年
ですね。
念力の護摩は昭和45年1月に、念力発火手品ショーとして
やった。1970年です。翌年の昭和46年に文一出版から
「変身の原理」を出した。

念力護摩マジックから、たったの8年で桐山靖雄さんの
密教がデタラメ インチキだとバレたわけです。

その後、桐山靖雄は「念力の護摩」手品実行から逃げ続けた。
最後には、あれは神通力の下の通力だと言い出した。
そんなネタを今さら出してくるW蛇婆さん。
センスのなさと、世間知らずを露呈してますね。

342神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 18:18:38.93ID:JkoXVG/q
>>329ユビキタス
>阿含宗開祖念力之護摩成就50周年 開祖眞身舎利御奉安
>来たる2020年1月3日は、阿含宗開祖桐山靖雄大僧正猊下が
>京都旧道場において密教最高の難行「念力之護摩」を
>お焚きあげされてから50年の節目の日となります。
>京都地区一同、新しい誓願として阿含宗開祖念力之護摩成就
>50周年「 開祖眞身舎利御奉安、和田靖壽中僧正、京都旧道場
>念力之護摩壇御登壇、念力之護摩法要」を
>2020年1月3日開催 、ならびに京都旧道場を永久に荘厳奉る
>「京都旧道場恒久荘厳大勧進」を 発願し、祈念させていただき
>たく護摩法要を開催いたします。 皆様お誘いあわせの上、
>ぜひお越しくださいませ。

これは、広野隆憲氏の本を再版する必要があるね。
令和元年になりましたからね、本格的に阿含宗批判の
具体的運動の必然が出てくるかもしれんね。
被害者の会というか阿含宗と対決してゆく運動が出てきたら
喜んで参加させていただきます。
証言、資料作りでもなんでもお手伝いします。

桐山靖雄さんがお陀仏になって、
桐骨崇拝、開祖霊諭でお喋り、念力護摩で焚き火許可商売を
展開。阿含宗と名乗りながら、退化して、集金搾取の邪団に
妖怪変化してしまった。原始人みたいになってしまった。

来年にW蛇婆さんが、念力護摩50周年のイベントを
正月にやる。本当に「念力発火」に挑戦するなら
してもらいましょう。
だが、念力護摩の難行に挑戦するとは謳っていない。
ただの焚き火でしょう。

繰り返しますが、阿含宗は勝手に弘法大師が 念力護摩を
やったとか、興教大師もやったとか、自己宣伝していますが
そのような事実はございません。
いつ、どこで、そんなもんをやったのか阿含宗は証明する
べきでしょう。でも事実ではないから示せないし、口伝だとか
言って逃げるだけでしょう。
桐山靖雄に念力護摩次第を教えたのは、北野恵宝さんだからね。
手品が得意な坊さんだからな。北野さんは生前に「桐山君に
念力護摩の奉書三枚をあげた」そう言ってたと言われている。
伝統にも史実にも、ありもしない念力護摩をあるというからには
その根拠を示せ、阿含宗のゴミ屑。
念力護摩なんか宗教詐欺の手口じゃあねえか。

343神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 21:16:16.02ID:Xi493gg5
金集め〜金集め〜
ゼニクレイジーw

344神も仏も名無しさん2019/05/19(日) 22:13:56.69ID:JkoXVG/q
>阿含宗開祖念力之護摩成就50周年 開祖眞身舎利御奉安
>来たる2020年1月3日は、阿含宗開祖桐山靖雄大僧正猊下が
>京都旧道場において密教最高の難行「念力之護摩」を
>お焚きあげされてから50年の節目の日となります。
>京都地区一同、新しい誓願として阿含宗開祖念力之護摩成就
>50周年「 開祖眞身舎利御奉安、和田靖壽中僧正、京都旧道場
>念力之護摩壇御登壇、念力之護摩法要」を
>2020年1月3日開催 、ならびに京都旧道場を永久に荘厳奉る
>「京都旧道場恒久荘厳大勧進」を 発願し、祈念させていただき
>たく護摩法要を開催いたします。 皆様お誘いあわせの上、
>ぜひお越しくださいませ。

来年の1月3日に、W蛇婆阿含宗が新生スタート。
スタートというと聞こえはいいが、
実は退化の転がり落ちのスタートというのが真相でしょうw

W蛇婆阿含宗の教義は以下の三つが柱。
@桐骨崇拝の盲信。
A霊界通信「開祖霊諭」の乱発共有と妄信。
B念力護摩次第の焚き火許可申請提出が最高の梵行という狂義。

この@ABが、来年の正月に打ち上げ発射の巻。
これにてW蛇婆さんは桐山霊と合体し、桐山骨の所有権と
念力護摩次第発行の元締めとなり、完全に阿含宗の教祖になる。
おそらく館長ゲイカと言わせるようになるでしょう。

だが、根本的にお婆さんは人望も人徳もありませんから
人は集まりませんね。
わたしの観測では阿含宗邪団には、とんでもない妖怪変化の類
魑魅魍魎が憑いていますね。
その代表が、妖怪ヨル公の元ゴミ屑公務員野郎です。

345神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:09:00.79ID:FdgsJo+U
護摩も胡麻も本質ではないのよ。そんなことはどうでもいいの。その中に三十七道品が生きているかどうかの問題なのよ。ばかはうわべだけに騙されるわけです。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭では無理なわけですよ。

346神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:13:33.13ID:V5Ivj3EF
>>345
お前はまず坂道さんに対して謝罪と訂正をしろ。人間のクズ!

347神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:16:46.12ID:FdgsJo+U
三十七道品が生きている場合は、火でなく水を使ってもいいわけだね。問題は成仏法。アホにはそれがわからない。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭ではさ。先週のバリバラでは発達障害の方が面接を受ける場面があった。集中力は普通の人より優れている発達障害の人ね。

348神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:22:18.62ID:kohj701h
故 桐山靖雄さんは加行もやらない 伝法灌頂も受けないで
阿闍梨を名乗っていたインチキ密教者だったというのは
事実。

「念力の護摩」とかいう、真言宗にはありもしない手品マジックを
弘法大師が三度やったと、大嘘をついて未だに訂正しない
虚言癖のゴミが阿含宗です。

桐山靖雄は「求聞持聡明法」を成就したと言い出し、
伝統的な行法を三度目やり、独自に方法をこしらへたと発表。
伝統的な行法を習うには、阿闍梨になっていないと
無理なんだけど。これも大嘘をついている証拠です。

阿闍梨でもない分際の素人の桐山靖雄は、いつの間にか
阿闍梨に伝授する自称 大阿闍梨(大阿)になっており、図々しい
上に、さらに大嘘で図々しい。そういう天性の詐欺師、
虚言癖の人物です。

虚言し、宗教を利用して、お金を巻き上げる。
経済観念が発達している。頭の中は「銭、銭、銭」で妄想を書いて
本として出す。これが桐山の正体でした。
ありもしない思い込み妄想の大嘘を、加工して商品化し
お金を巻き上げる。これが手口で、それが証拠に中身は空っぽで
二代目阿含宗邪団のW蛇婆さんは、内容がないから、
@桐山のお骨を崇拝する教義を作り
A狂団の指導は、霊界通信「開祖霊諭」で桐山如来がお喋りし
B「念力の護摩次第」をネタに焚き火許可制を発足
この三つを武器を確立。というか桐山如来の内容はこれしかない。
要するに、焚き火だけが阿含宗邪団のやっていることです。
お力だとか、霊的だとか、まがい物の供養だとか、
そんなものしかないのが阿含宗。
中途半端な坊主型職員が、外道邪教徒の分際で、仏教を
こねくり回して、信者をたぶらかす。そして決起をうながし
お金を出させる。こんなもんロクなことないぞ。

349神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:25:23.80ID:kohj701h
>>347
こんなところで言ってないで、ゴミ屑の元公務員は
大アホなんだからよ、W蛇にそれを言ってこい。
卑怯者のゴミ。焚き火すら許可もらえない下っ端が
何を言ってる。ハヨ、謝罪しろや。

350神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:26:42.62ID:FdgsJo+U
精神科医の話によると、脳障害の因縁がある人は、妄想する特徴があるわけです。推測を勝手に事実と思い込んで、ひどくなると妄想、精神を病む。ユビくんなどのレスには、無駄な推測がかなり入っているのが特徴だね。やはり脳障害の因縁があると推測妄想がやめられないのね。

351神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:30:25.31ID:kohj701h
W蛇婆さんの功績は、桐山靖雄さんは内容が空っぽで、
デタラメな まるで原始人のような焚き火しか阿含宗にはない、
そのことを表現したこと。
ホラ! 彼のお婆さんは、頭が単細胞でしょう。複雑なことは
考えられない。全部取っ払ってみたら、焚き火、ご霊示、骨
この三つしかないわけで、普通ならこれらを時間的な流れや
仏教の用語なんかで装飾するのが桐山流なんだけど、W蛇には
それだけの知識がない。であるから、先の三つをストレートに
出してしまった。

お笑いなのが、自分では出来上がったと思っていい調子なので
しょうが、二つ落とし穴がある。
@W蛇婆さんには人望がありません。
AW蛇婆さんは事務長であって修行などしていません。
どんなに装っても、この二点は眩ますことはできない。
ということは、人もお金も思うようには集まらない。
これが因縁、果報なのですw
ですから安心して見ていられますね〜WWW

ちなみに邪教である、阿含宗には、三十七道品もなければ
シュダオンの聖者もおりません。
なぜなら、焚き火やって、霊界通信やってる邪教だから。
内容は空っぽ。仏教をカタる、インチキ邪教、
それが阿含宗なのです。妖怪変化ヨル公は、邪団所属の
デタラメ仏教徒、インチキ聖者の妖怪変化の類です。

352神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:32:55.55ID:kohj701h
>>350
妄想患者はアンタだろ。
デタラメな邪教徒の分際で、おまえは自称聖者を名乗って
いるゴミ屑だろう。妖怪変化の類のクセに生意気だぞ。
ハヨ、謝罪しろやw

353神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 10:34:36.45ID:FdgsJo+U
深山ユビくんのレスには、ときに阿含信者よりも詳しい内部情報がある。内部スパイの情報などによると思われるが、内部スパイなんてのは脳障害のあるスパイだから、デタラメ情報が多いわけだね。それに頼っている批判派は哀れなものなのですね。

354神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:24:34.17ID:V5Ivj3EF
>>350
精神科医が「脳障害の因縁のある人は」とかいう訳無いだろう。
作り話じゃないかwww.
いいから、お前はまず坂道さんに対して謝罪と訂正をしろ。人間のクズ。

355神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:28:36.68ID:kohj701h
>>353
妖怪変化のヨル公を装っているゴミ屑職員、
早よ 謝罪しろw
そして氏示!

356神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:29:53.02ID:DiOPOT9z
和田阿含宗本庁管長猊下はさー
「自分のような者でさえ開祖金剛靖雄大覚尊を念じていれば
念力のお護摩を厳修することができる」
と謙虚にお考えさ。
開祖ひとすじさ¥
慙愧だね¥

開祖の聖なる弟子として念力之護摩(初伝)をみんな受ければいいさ¥
お金の問題じゃないからね。求道心・発菩提心さ¥
念力之護摩許しを戴いたら、和田阿含宗だけでなく、もう誰もが認める
日本・チベット・スリランカ・ミャンマーの密教史にも残る偉大な修行者さ。
開祖が外国から法号をもらっている、それを自分ももらったに等しい。
伝法料はサラ金行っても工面できるけど、
盲亀の浮木のチャンスは二度とない¥

357ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 12:33:04.86ID:9SiS/gVh
>>353 神も仏も名無しさん 2019/05/20(月) 10:34:36.45 ID:FdgsJo+U
>深山ユビくんのレスには、ときに阿含信者よりも詳しい内部情報がある。内部スパイの情報などによると思われるが、内部スパイなんてのは脳障害のあるスパイだから、デタラメ情報が多いわけだね。それに頼っている批判派は哀れなものなのですね。

それは具体的には何を指しているのですか?
ちなみに私が>>329で示した情報は Twitter によるものです。
Twitter に炭酸飲料さんという人の つぶやきから これを 引用転載しました。
ちなみにその情報には 写真画像が添えられてあり 、阿含宗 関西総本部か 京都道場が発行したと思われる 印刷されたチラシの写真です。
ちなみに炭酸飲料さんという方のプロフィールはジャニーズファンというだけで、どういう人なのか全く分かりません。
他ののつぶやきを見ても阿含宗関係のものは見当たりません 。
だからこの情報をどうやって入手したのかも分かりません。
もちろん阿含宗の現役信者である可能性もあるというだけです。
この書き込みに対して ニコニコした顔マークをつけているので、決して批判的な目でこれを紹介しているのでなく、
むしろ好意的に捉え、これを宣伝したいという気持ちもあるのではないかと思われる 。
私はこのつぶやきに対しては一切何のコメントも加えていません。
あなたもスマホがあり Twitter でつぶやけるように登録もしてあるのであれば、これを閲覧することは可能です。
これを書いている炭酸飲料さんは自己責任で書いているわけだし、こちらも公共の交流の場に書かれたそれを引用してただけの話です。
それをどこの何様だか知らないが、 CM 宗務局の職員でもないあなたごときが、なんかこの情報を公開していることに、なんかイチャモンであるのですか?
あるのだったら自己責任で、このスパイがとでももコメントしてやったらどうですか?
私はそんな事しませんがね。
そもそも阿含宗宗務局が こういった イベントに対して印刷物のチラシも作っているわけだし、何も秘密にはしていない。
むしろ広めてもらってありがたいと言われるべきような話なんですよね 。
あなたごときが 何のいちゃもんをつけるのですか?

358神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:37:05.73ID:Ol6bYHMt
狸:ソですか。
諸子百家とするに、仏教と対面
は老荘とかでしょうか。
れたくしが思いますに、変わらんのでしょうよ。
とってみるか、みてとるかに、
無用の用を診る、または、玄の
玄を観る。要は、論と話にそう変わりない。ただ、易し方は話しの花というちゅうになりますが・・・

359神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:37:53.00ID:kohj701h
W蛇阿含宗の三大秘法!

というか、この三つしか内容がない。
阿含宗は空っぽで、妖怪変化が棲息中w

〈W蛇阿含宗 三大秘法〉
@桐骨本尊
A妖怪通信「開祖霊諭」(腹話術桐骨お喋り)
B念力護摩焚き火の許可制施行(上納集金システム)

ですから、別に手品マジック式の「念力護摩」をやる必要はなく
「念力護摩次第(初伝)」だというのですから、
焚き火するだけでいいわけです。
信者が、焚き火をしたくなって、上納金をたんまり出して
くれれば、W蛇婆さんはそれでいいのだ。
狙いは、あくまでもお金。
信者の懐ですから。そのために、焚き火次第を使おうが、
霊界通信やろうが、お骨を分骨しようが構わないのです。

ヨル公もケチケチしてないで、本山護摩どうしになるんだぞ。
それでこそ、桐山教徒なのだからなw

360神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:41:20.48ID:bv/ADGO/
コリャ限度だなぁ、大掃除必至。

361神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:43:58.36ID:kohj701h
>>356
すばらしい妄想だけど、
桐山靖雄の評価は、カルト宗教 インチキ邪団の親玉でしか
ありませんね。

阿含宗の目的はすべてお金ということですからね。
集金システム=焚き火次第許可制ということよ。
W蛇婆さんの阿含宗には、
桐骨、妖怪通信「開祖霊諭」、焚き火上納システム
この三つしかないからな。

362ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 12:44:58.27ID:9SiS/gVh
>>345 神も仏も名無しさん 2019/05/20(月) 10:09:00.79 ID:FdgsJo+U
>護摩も胡麻も本質ではないのよ。そんなことはどうでもいいの。その中に三十七道品が生きているかどうかの問題なのよ。ばかはうわべだけに騙されるわけです。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭では無理なわけですよ。

>>347 神も仏も名無しさん 2019/05/20(月) 10:16:46.12 ID:FdgsJo+U
>三十七道品が生きている場合は、火でなく水を使ってもいいわけだね。問題は成仏法。アホにはそれがわからない。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭ではさ。先週のバリバラでは発達障害の方が面接を受ける場面があった。集中力は普通の人より優れている発達障害の人ね。

今念力の護摩の話をしきりに書かれている時に、護摩の話を 出すということは 、なんかこの念力の護摩に対してイチャモンでもあるのですか?
あなたが言っていることと違って、 桐山さんですが、水を使う観想ではなく、自分のその三十七道品の成仏法で得た成仏力を発揮するには、火を焚く護摩が最適だと述べているわけです 。
そしてただの焚き火ではない念力の護摩というものに対して、 桐山開祖亡き令和の現在、後継の和田さんが来年の1月3日にそれをやると公言しているわけです。
まさに これで本当に念力だけで護摩が焚けたら法の復権がなるわけで、阿含宗にとっては法が継承され生きていたというおめでたい話になります。
だから私もマスコミに広めてでも これを宣伝したいと 思っている。
こういう時にあなたの発言はまさに水を差すようなものと取れます。
和田さんの念力の護摩を応援してやればいいではありませんか?

363神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:54:10.97ID:kohj701h
具体的に言うと、
桐骨本尊で、念力焚き火で拝む、
するとW蛇婆さんに妖怪通信「開祖霊諭」の桐山如来お喋りが
為される。文字にして、読み上げて、会員信者に命令し 決起を
うながす。

あとはお役(地位)に しがみつくお世話先達会員に、圧力ノルマを
与える。成績のいいやつには、星まつりとかで華のある重要な
役を与え、勝手に作った称号を与え、道場での焚き火を許す。
だがその地位を保つには、木切やら供養金やら お金がかかる。
すべてはお金、これが阿含宗の「集金の原理」です。

W蛇阿含宗は、三大秘法を武器に、あらたなる「集金の原理」を
行なう。

364神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 12:55:37.08ID:V5Ivj3EF
脳障害の因縁がある人←桐山だからね。たしかに妄想だわなw

365ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 12:56:43.02ID:9SiS/gVh
ちなみに 桐山さんがいる時から、阿含宗の焚く護摩は「法力之護摩」と称していました。
念力で火を出さずに付け木から火を取る場合でも法力之護摩なわけです。
その炎は念力の護摩で出した火をずっと継承して 蝋燭にと灯しており、これを取るわけですし、
また 通常の真言宗の護摩にはない奉書も桐山さんの焚く護摩には 添えられ、 常に念力の護摩を焚くのと同じ作法を取っているわけです。
それで今回和田さんがチャレンジするのは法力之護摩ではなく、念力之護摩とわざわざ 称しているわけです。
だからこれまでの通常の法力之護摩とは違う本当の念力の護摩を焚かなければならないわけですね。
初伝だろうが中伝だろうが奥伝だろうが、それは作法ごときではないはずなんです。
作法でやってみた。 でも念力だけで火は出なかったでは話にならないのです 。
そんなことをするんだったらやる意味がない。
本当に念力で発火させなきゃ意味がないのです。
日大のラグビー部のタックル事件が起きてもう一年になりますが、あの時の 監督が言っていたという
「やらなきゃ意味がないよ」という言葉を和田さんに対して 念押し確認をしているわけです。

366ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 12:59:11.98ID:9SiS/gVh
昨日あったという初伝使った護摩のことは知らないが、少なくとも来年1月3日の念力の護摩はそうでなければならないのです。

367神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 14:15:35.16ID:kohj701h
阿含宗の新秘法「集金の原理」は これだ!

《 W蛇阿含宗 新三大秘法 》
@桐骨本尊(第二の応供の如来)
A妖怪通信「開祖霊諭」の桐山霊 お喋り指導
B手品 念力之護摩次第の伝授及び許可(上納金が必要)
あとは、妖怪通信で、木切やら販売促進、土地浄霊上納、
各種行事でのノルマを課す。こうして集金する。

人数は桐山在世の頃よりも はるかに少ないが、
骨のある羊信者すらいない状況なので、
W蛇阿含宗「集金システム」は楽々稼働。
洗脳家畜から 搾り取ることに成功。
最後に一滴まで搾り取る。
ネット情報すら得ることができない哀れな者たちを
死ぬまで家畜化。まるで893だね。

368神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 15:55:00.14ID:kohj701h
>>367
@ABを見て、どう思いますか?
桐山在世当時、桐山靖雄さんから直接教えを受けた人間から
すれば、@〜Bは奇異な感じがしますが、
桐山さんのやっていることを冷めた目で見ていたり、
思い込みの深い低脳が近くで桐山画策を見ていたら、
ご霊諭だの、お力頂く焚き火だの、お骨崇拝だの
平気でやりだすでしょう。

低脳で考える能もなければ、研究もしないからね。
土台に、守銭奴根性があれば、「集金の原理」くらい
作り出すわな。

さらに地元の893や支配者が裏にいれば、
言うこと聞くわな。阿含宗ではよお、阿含宗本山が
一番偉いんだからな。
W蛇婆さんは、総本殿が無くなっても、いいように
外堀を強化してんじゃねえのか?

369ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 18:09:10.88ID:9SiS/gVh
私が和田さんに念押し確認をしておきたいのはたった一つのことだけです。
念力の護摩と称する 護摩を焚くのならば 四の五の言わず 発火道具を使わない念力だけで護摩を焚いたかに見えるようなパフォーマンスをしろということです。
なるほど1970年1月3日は桐山開祖が初めて念力の護摩なるものを焚いた日であり、その記念すべき日に、記念すべき京都の旧道場で 念力の護摩の次第作法に従って護摩を焚く
というのだが、結局 ろうそくで火をつけたならばそれは どっちらけというよりも 開祖のどろまみれの顔にさらに泥を塗ったことになります。
念力で火が出ないのならば 作法だの次第だの初伝だの中伝だの一切言い訳にも何にもならない。
念力で火を出せないならばそんなイベントは最初からやらなければいいのです。
そもそも桐山さんは モンゴルの奇蹟のような話こそが神通力であり、それに比べて念力の護摩などを通力に過ぎないと言って、
その価値を低めて自ら焚かなくてもいいようにした。弟子も公開の場で焚かなくてもいいようにした。
にも関わらず和田さんがこれを蒸し返すと言うのならば、それを和田さんこの責任なんだから、開祖を辱めないように、
あんたがちゃんと火を出さねばならな
い。そういう手品をしなければならない 。
そういう覚悟 と度胸を決めなければならないということです 。
まあ開祖だって 公開あるいは一部職員に公開の場で 必ず最低でも煙は出るというパフォーマンスをやっているのだから、
和田さんにだってできないことはない。
私ももう何年も前の昔だが東急ハンズに行って手品の用具を買ってきた。
タバコを指で持ち、 薬液に先端を ポンと浸して、吸ってるふりをしているうちにそのうち煙が出てきて火が付いているという手品です。
これにフラッシュペーパーを添えれば良い。しゅうっと勢いよく火が燃えて引火に役立ちます。
とにかく念力で火が出たように見えるようにパフォーマンスをしなければ意味がない。
それができなきゃ、なんだ結局伝説の法であって誰にもそんなことはできない 、そんな法に何の価値がある?
初伝だの中伝だのどうでもいい話だ。 念力で火が出なければ 開祖を辱めることになるのだから。
和田さんが導師となって念力の護摩を焚くということは何を必要とされているか分かっているのだろうな?
と 、もちろん分かっていると思うから、私の念押しというのは 今更の話ではありますが。
逃げないで下さいね。

370ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 18:23:04.62ID:9SiS/gVh
>>368
総本殿を手放すことがあってもいいように 、京都旧道場に付加価値を付けておいて、規模縮小してやって行く準備というのは私も考えました。

371ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 18:27:16.97ID:9SiS/gVh
ちなみに Twitter で見つけた炭酸飲料さんの書き込みは3月27日の投稿ですね。
とにかく関東的に先駆けて、4月7日に関西総本部で 何らかの護摩を焚いたのです。

372神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 18:48:54.14ID:kohj701h
>>370
ですよねー。
阿含宗本山さん所有の「総本殿」は、
桐山阿含宗でも、W蛇阿含宗でも自由に使うことはできない。

この28年来、毎日稼働出来なかったことを見ても分かります。
桐山靖雄さんが宿泊し、私物を置いたという形跡もない。

囲碁大会(阿含桐山杯)やら、星屑まつり、大仏祭、冥土ク祭、
盂蘭盆集金会など時々 使用するだけ。
新しきサヘトマヘトだと言って必死に建立したのに、
全然と言っていいくらい稼働していません。
理由は簡単で、自由に使うことが出来なかった。
阿含宗本山さんのものだからです。

月々の支払いもあるのでしょうが、使うごとにも銭を取られる。
使わないのに、家賃も その都度の使用料金も半端ない。
いよいよ息切れしてきている。

だからこその準備をW蛇婆さんはやってきた。
方々に道場を作り、護摩焚き火の普及をし、さらに
「念力之護摩次第」を持ち出し、旧道場の京都道場を恒久的な
場所として 改装するというのでしょう。
ここは新本山に妖怪変化・変身する、拠点なのではないか。

私はこの推理を案外 大当りなのではないかと思っています。
桐山さんは阿含宗本山さんにヤラれた。
抵抗できなかったのは、致命的なモノを本山さんが握っていた
こと。根本的に借金のカラクリで負けたことでしょう。
桐山仏智、桐山求聞持脳も 893狡猾脳には敵わなかったという
ことで、そのツケをW蛇婆さんが払っているということよ。
そういう意味では、桐山の家族、へなちょこ婿殿らは
人間のクズの上に 更にクズのロクでもないゴミだということだね。

373神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 19:15:56.89ID:kohj701h
おもしろいのは、紺綬褒章を阿含宗本山の名でもらっている
ことよ。
(※個人なら500万円、団体なら1000万円寄付すれば、だれでも
貰えるものです。)

阿含宗のHPにも出ている。
この辺の巧みさは、さすがに凄みがあるね。

切ったハッタの仁侠みたいな人たちではない、
法律や書類作成、経済に詳しいようなインテリさんの手順を
感じます。
経済893とは よく言ったもので、芸能界やら仕切るようなのも
いますからね。
桐山靖雄や桐山家族のような へなちょこでは
太刀打ちできなかったでしょうよ。
W蛇婆さんのことばかり気にしているうちに、
入り込まれた外部の重鎮にヤラれた。
一番の原因は無理な借金よ。どんぶり勘定の桐山如来らしいや。

阿含宗本山さんは 紺綬褒章を頂戴し、見事に箔をつけた。
桐山靖雄と阿含宗本山がイコールだと印象付けた。
こうなっては桐山さんもどうすることもできない。
できることは、病気になって そこに逃げ込むだけ。
ボケて全てを忘れてゆくだけ。生きるためには それしかない。

W蛇婆さんは、全てを見ていた。婆さんだけは分かっている。
自分が一生を捧げたものが、崩壊してゆく。
そうはさせてなるものかと、必死に考えて、慣れない密教モドキの
お作法、焚き火までやるようになった。
妙ちくりんな、くすんだ赤色に頭巾なんかつけてさぁ。
お笑い通り越して、悲劇ですらあるが、自業自得ということも
ある。

374神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 19:25:12.61ID:kohj701h
2020年に50周年(執念)として、
「念力之護摩次第法要」をW蛇婆さんがする理由は、
@「集金の原理」と、
A総本殿を失ってもいい準備
B自分の館長ゲイか就任
よ。

追い詰めらていることは、
>>372-373に書いた通り。

そうなんだよ、だからこそのW蛇婆さんは
2020年1月3日の「念力之護摩法要」で、煙でも火でも
出さないといけないんだよ。
そうでないと意味がないし、総本殿の代わりにはならんよ。

これ読んでいる能無し職員は、ご忠臣でよお、
W蛇婆さんに伝えておけ。
煙でも火でも出さないと、「旧京都道場 総本殿の代替作戦」は
完遂できないぞ とな。
これはせめてものアドバイスだからな。いいな、わかったな。

375ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/20(月) 23:03:17.67ID:9SiS/gVh
ちなみに私は和田さんに対して、意地悪な気持ちで、やれるもんならやってみな と挑発しているのでもない。
いや、意地悪で残酷な気持ちがあるから書いてはいるのだが、しかしやれもしないことをやってみなと言っているのではなく、
それは手品なんだから、上手い下手の違いはあっても、やれるものと思っている。
下手にやって手品とバレるかもしれないが、 しかし未だに阿含宗なんかに残っている連中にどうして糾弾などできようか?
このインチキ手品をすることは、和田さんはさらに悪業を深めて、地獄に落ちる 因縁を作っているわけですが、
それも和田さん自身の選んだ道だ。 こちらには関係ない。 どうぞ地獄に落ちてください。
桐山さんみたいに嘘だけでできている教団を引き継ごうと思ったら、少しでも善意のある人は、その嘘の部分をなるべく薄めたいと考える。
まあ因縁や霊障の脅しもほどほどにして、 できもしない超能力なんかもほどほどにして、
まあせいぜい 釈尊の教えには反するが 現世利益を願う 宗教へと変えていく。
所詮ごまかしに過ぎないが、私はこれを健全化と呼ぶ。
しかし和田さんの頭には健全化なんて気持ちはないようだ。
ならばとことん悪業の道に走っていただきましょう。
ごまかしの健全化をしないとは潔いとさえ言えます。
桐山さんの突き進んだ インチキ詐欺の道を自分もますます積極的に継承して進めていく。
念力の護摩も焚いちゃって、おめでたい信者ならば、やはり阿含宗には法は生きていた、開祖が死んでもちゃんと法は継承されている
などと思う人もいるかもしれない。
しかし和田さんが念力の護摩を焚いたという事実に対して、ちょっと待てよと?自分はひょっとしたらとんでもない 団体に属しているのではないか
と感じる信者もいるかもしれない 。
だからこれは批判側としても そのように導くチャンスだと思っている。

376神も仏も名無しさん2019/05/20(月) 23:17:15.19ID:LXvcZx/4
桐山氏は
アサハラが
本当に空中浮揚できるなら
弟子になってもいいと
言ってたな〜

377神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 00:12:52.78ID:RWqnn8de
おさらい念力の護摩 ≡「わしが教えたトリックじゃ」の巻

「四人の脇導師が一せいに火を切る。その火は一瞬の内に消え、
凡眼には見えない四つの小さな火点 となって散在している。
それが火種である。火のないところから火は出せない。
その火点をわたしが印をむすんで二,三分の内に念力で一点に
集中拡大して火の固まりにする。 その火の固まりを前以て炉上に
敷いてある奉書紙の火天の象徴の梵字に収斂して発火させる。
その際の信者の火天呪の斉唱も発火に大いに助勢される」
以上は、桐山ニセ阿闍梨さんの駄べり。

当時 付座した元北陸本部長の某氏はその当時の模様を次のよう
に語ったという。
「桐山氏が散杖の先に酒水器の水を付けて振った時、 
突然ボッと大きな音がしてその瞬間に、奉書の紙の梵字から
橙色のきらめく火が出たすぐに消えて白煙が立ち登り火薬の臭い
がした。」
念力を入れる前から火が出ちゃったんだって。
上記の証言をした人は、後に桐山氏の師匠、姫路北野恵宝氏の
門人となり、北野氏から「あれは私が教えたトリックだ」と聞いた。
昔は変な人が多くいたのかね?

桐山さんは、昭和48年4月28日29日の東京道場での失敗を最後に
「念力の護摩」をやめてしまった。 二度とやらなかったのだ。

そしてずいぶん経った後年、「阿含仏教 超奇蹟の秘密」を出版して、
モンゴル雨降しは「神通力」で、
念力の護摩は「通力」と位置付けて、下に置いて
更に封印した。
まあ、実際には逃げたわけだ。

桐山靖雄さんの先生の北野さんはマジックも上手なお坊さんで、
実際には旧京都道場で、念力で電球灯したり という超能力マジック
も披露している。

W蛇婆さんは、全ての実権を握り、桐山の書庫も手に入れたで
あろうから、手品のネタも そこで入手した可能性があるね。

注目すべきは、念力を出す前から水に反応して火が出たという
目撃談。これは皆さん憶えておいていただきたいところである。

378神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 02:06:52.88ID:RWqnn8de
阿含宗が外道・邪教である根拠。
それは「念力の護摩」とかいう手品にあるのではない。
確かにインチキ密教の秘法で、これだけでインチキ教だと
言えるものだが、
宗教に於いて一番大切な教義が外道であるということ、
これが阿含宗の致命傷だと思う。

はっきり桐山靖雄は自ら書いている。
「般若心経瞑想法」という外道の般若心経解釈本にだ。
桐山は、般若心経を瞑想法のテキストだと言っている。
四諦を「凡夫の四諦」と「聖者の四諦」に分けている。
それを「四諦」と「四聖諦」と言うんだと、
勝手に結論している。
「三転十二行相」についても、完全に間違いを述べている。
その上で、般若心経瞑想法によって「四聖諦」「空聖諦」になる
と言って具体的な方法を書いている。
(適当にこしらえた 付け焼き刃の迷走法)

この本というよりも、ここの解説で桐山靖雄の程度が分かる。
一番アンコになるところで、外道ぶりが露見している。
自分ではいいつもりで書いたのだろうが、
テメエが凡夫外道であることを この世に残した恰好になった。

これを問題にしない、意味がわかっていない、
阿含宗の連中の程度の低さ。
桐山靖雄は「般若心経瞑想法」という駄本を書いたことで、
自分を外道であると白状したわけなのだ。

しかし、恐ろしいね。
阿含宗は「魔」に取り憑かれているんだね。
「集金システム」といい、「念力之護摩」復活といい、
まさに外道凡夫、魔がさしている邪教団だということだね。

379神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 15:14:45.12ID:ZlNmiY0v
桐山靖雄さんは、
般若心経瞑想法という駄本の中で、平川彰氏の「法と縁起」から
「転法輪経」を引用している。
三転十二行相を説明して、必死に四諦と四聖諦は違うもんだと
言い続けている。聖智によらなければ、四聖諦にはならないのだと
知ったか外道の解釈をしている。
桐山靖雄のいう、その「聖」とやらは、般若心経瞑想法とか
得られるというのだ。

転法輪経によれば、
苦聖諦は、遍知されるべき。
苦集聖諦は、捨断されるべき。
苦滅聖諦は、作証されるべき。
苦の滅に導く道聖諦は、修習されるべき。
となっているのに、
桐山は、「ここでは、『知り』(遍知)、『修し』(修習)、
『断じ』(捨断)、『さとる』(作証)という一連の行いが表明されて
いる。」
と書いている。本当に四諦(四聖諦)が分かっていれば、こういう
書き方はしない。
桐山靖雄は、俗諦と真諦すら理解していなかったのだ。
苦諦と集諦を説いたところに、仏陀釈迦牟尼の工夫があるにのに
桐山靖雄は、一切説いておらず、「聖」特別で、
凡夫の四諦と、聖者の四諦に分けて、聖智は自分の言う
「般若心経瞑想法」で得られると 図々しくもうそぶいている。

般若心経瞑想法じゃあなくて、般若心経迷走崩の間違いじゃあ
ないのかね。
桐山靖雄の般若心経解釈本は、自分は外道ですということを
自ら証明したモノになったわけです。

380神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 15:32:15.73ID:ZlNmiY0v
デタラメな般若心経解釈本、インチキ外道の四聖諦の邪説、
その上 念力密教(桐山密教)の「念力の護魔」、
成就者のご本人がボケてしまった「桐山流求聞持法」
全部デタラメ インチキでしょうよ。

念力の護摩は、かつてヌマエビさんが考察しているが、
桐山靖雄さんは、念力護摩を11回やっている。練習も含めてだ。
練習の時にも煙が出たという。11回全部 煙もしくは火が出ている。
ウォーミングアップで、100m走者が9秒台出しちゃうようなモン
だと、ヌマエビさんも書いている。

難行中の難行なのに、11回やって(練習も入れてだよ)、
11回全部で煙もしくは火が出ている。これって完全におかしい
でしょう。念力込める前に、水が奉書に掛かったら煙が出た
と言うんだから、この証言は桐山密教のインチキの証拠になる。

念力護摩が本当にできるというのなら、(桐山靖雄は最後まで
逃げて お陀仏になったので証明はできんのだから)、後継者が
やるべきだろうが。
だからな、来年の1月にW蛇婆さんが「念力之護摩法要」やると
言うんだから、初伝だとかで逃げねえで、火を出せや。
ユビキタスさんの言うとおりで、手品なんだからよお、
もったいぶらねえで、全国の道場回って、念力手品のネタで
バンバン発火しろよ。ケチケチすんな。

いいな、分かったな糞ババアと輩下の手下の外道ども。

381ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/21(火) 18:11:14.71ID:uCGhHOLz
来年の1月3日のことはわかりませんが、先日5月19日に 和田さんによって焚かれたという護摩は 念力之護摩の初伝なんだそうです。
そこで疑問に思うのが、そもそも初伝で護摩を焚くってどういうことなのか?
初伝を教えて練習させるというのならば分かる。
多分中伝、奥伝と 進むにつれて、最後は本当に念力で火が出るという話だと思う。
現在の和田さんは初伝しかマスターしていないのか?そんなことは 作り話にしても あるまい。
だから今回初伝だけを駆使して護摩を焚いてみた というのは何をもったいぶっているのか?ってな話になる。
とにかくこれまでとはちょっと違う( 実際には何も違わない) 護摩の 機会を何度か設けて、人集めと金集めに 使っているのだろう。

382ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/21(火) 18:22:57.49ID:uCGhHOLz
人集めってのは今いる信者を道場に足を向けさせるということですね。
ヨル公さんみたいな人はどうしようもないとして。

383神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 19:37:39.79ID:Q1H7RuLX
絶対に奥伝などない念力護摩初伝www
求聞持法の伝法会みたいなもんだぞ、基礎訓練とか初伝とかいって
最後はウヤムヤにして終わり
だって嘘なんだからさ
匂わせて金集めてとんずらwww

384神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 20:56:18.38ID:ZKsZsYHO
凧:応供現行といいながらも
乃至法界なしがらとに、面となく、ソ億円の喪失感に気づく。
原意はないが、
ホロンか、エントロピーか。

ムムッ、あっしはおもいますた
行者と施者と大日となく、
大日と行者と施者と法塔ならば
錬金科学、魔法化学に恐怖は
北る。ましてや、
3点の中外におけるエネルギーの総和よりも3辺での中外におけるエネルギーの総和がより緻密だと。
あわよくば、立体形!になるッ
まァ、此方がとにかく緻密だろうと
願望の果てしなき果てだったら

385ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/21(火) 21:03:34.86ID:uCGhHOLz
そもそも和田の婆さんって、 チャクラとかクンダリニーとか開発できてるの?
一番下のムラダーラチャクラなんて当然開発できてるよね。
人の3倍から5倍の体力があり三日三晩徹夜してもビクともしないんだよね。
いや、 桐山さんも口で言ってるだけで、そんなことは全然なかったんだけど。

386神も仏も名無しさん2019/05/21(火) 22:21:37.70ID:ZlNmiY0v
>>385
この頃のW蛇婆さんの駄べりで、チャクラを開発して
みたいな妄想をくっちゃべっているようです。

妄想で、桐山靖雄ニセ如来とお話ししたり、
喜んでおられるというのが見えたり、
いつの魔にか、霊聴、霊視なんかができる
中僧正聖婆さんになったみたいだね。

念力護摩の前提として、ムドラーチャクラとかも
覚醒している筈だからね、いろいろな特殊ムドラーを
ご披露してほしいね。もっとも桐山靖雄さんも
生涯ご披露しないで、終わった幻の秘法がたくさんありますが。
名目だけで伝授しないのも阿含宗 桐山密教の「集金の秘法」
ですよね。

387ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/22(水) 00:20:36.56ID:EZsUQm45
そういえば桐山さんがチャレンジしたいと構想を立てたが、ついに実現しなかった秘法に焼身護摩がありますね 。手のひらの上で念力の護摩を焚くというものです。
これを和田さんが公開チャレンジして焚けばよいと書いたのも私だったなw

388神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 01:20:16.38ID:cfs9tz2S
>>387
もう一つ大秘法がありますよ。
桐山靖雄大センセーが、「念力」という妄想本で書いた、
「生き不動の秘法」というヤツです。


阿含宗のここを覗く役の職員さんね。
ご苦労さまです。
生き不動秘法ならW蛇婆さんでも出来ます。

例の「赤い液体」の応用ですよ。
アレを赤不動に塗っておくのです。
で、散杖で水を掛けるのですよ。
すると赤不動は燃え上がって、生きた不動尊と化す。
本体には、火がつかないように薬品を塗らなきゃ
いけません。

赤不動のカルラ炎に、赤い発火剤を塗っておくんですよ。
間違っても大量塗布はNGです。
それこそ、不動損になっちゃいますから。
少しだけ燃やして、坊主型に火を採取させて、
素早く、仏像は消火して、別に用意したモノを
護摩の終わりに安置しておく。

素早さと大胆さが勝負ですからねぇ〜w
指導してもいいのだが、悪業をこれ以上積みたくないので
別の人に頼んでほしい。
いや、赤い発火剤(液体?)さえ あれば
ネタは充分です。

389神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 09:40:28.12ID:ag4/7rWi
念力の護摩といっても、桐山さんが焚いた念力の護摩の火を使った護摩じゃないかな。
管長が涅槃界から加護をしてくれるとか新しい意味を付け加えた護摩じゃないかと思う。

390ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/22(水) 12:36:30.68ID:XbDzHGFG
>>389
それでは新しい護摩の意味にならないのではないかと思います。
私が今回は和田さんに念押し確認したのは、まさにそんなお茶を濁すようなことでは、かえって開祖を辱めることになりますよ、ということです。
なるほど50年前の1月3日に初めて桐山開祖が焚いた念力の護摩を、記念すべき道場で記念すべき日に、その念力護摩次第とかも全く同じに、
和田さんさんが 復元して焚いてみる。
しかし結局ろうそくから火を取ったらこれって結局念力護摩法という法は 少しも継承されていなかったということになる。
誰にも焚けていない。教団トップの中僧正であろうとも。
もちろん継承しなかった指導しなかった桐山さんの責任だが、それをあからさまにすることになる。
それに桐山さんが念力の護摩で出した火が、その後長年にわたり 毎月の例祭や星まつりで焚かれているのです。
ゆえにこれを法力之護摩と言う。
ところが今回は法力之護摩ではなく、あえて念力之護摩とするわけだし、それがそんなんじゃ、
真新しい話はひとつもないことになる。
それに今回のような 記念すべき 日や場所の記念すべき念力之護摩作法ごっこでしか桐山さんの 加護が仏界から得られないのだとしたら、
普段の例祭や星まつりの護摩などは桐山さんの力が加わっていないということにもなってしまう。
だから今回の護ですを特別なものにしたかったら、仏界からの桐山さんの力が加わったということでも構わないから、
蝋燭で火を取るのでなく、念力で火を出すことです。
和田さんが導師となって焚くのだが、和田さんの念力というよりも 仏界から桐山さんが力を加えてくださり、
見事に ろ蝋燭から火を取らずに火が出たというストーリーにしなければならないと思う。
そうでなければ 、こんな自慰みたいなメモリアルイベントに何の意味があるの?
やらない方がいいんじゃないの?と私は言いたいわけです。
念力の護摩は 昔桐山さんだけが焚けたもので、今は誰も焚けない幻の法ではそれは何の意味もない。
開祖を辱しめるだけです。

391神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 16:15:45.81ID:lHTq5Xha
何人もの弟子が念力の護摩を焚けたら、念力護摩の有り難さが、軽くなってしまうだろ。ありふれた護摩になってしまう。そうはトンヤが降ろさない。桐山師が念力で焚いた火を消さずに保っているところに価値があるわけだね。

392神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 16:20:31.03ID:lHTq5Xha
念力護摩の価値は議論してわかるものではない。価値判断は人の勝手だから、人それぞれの判断に任すことだね。四向四果の仕組みさえ理解出来ない頭で、人に意見したとてな、説得力がないわけだよね。

393神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 16:30:15.59ID:lHTq5Xha
「仏陀の真実の教えを説く」下巻のp126に遊行経の法鏡の部分があるね。ここを見ても、仏弟子のスタートはシュダオン向からだと、わかる人にはわかるし、わからない人にはわからないわけだね。わからない人とは議論しても無駄なわけです。わかる能力がないわけだからね。

394神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 16:36:02.63ID:lHTq5Xha
遊行経の法鏡の部分に、仏弟子のスタートはシュダオン向からだと説かれているわけではない。だから、わからない人には説明しても無駄だろう。わかる人には、仏弟子のスタートがシュダオン向=シュダオンの聖者であるわけがない、とわかるわけだね。

395神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 17:00:55.55ID:yA2zFYV0
桐山さん、「念力護摩は内々だけにしてたらよかった。後悔している」と2000年頃
だったかの法話で云っていたの覚えてます。
念力護摩など因縁解脱に比べたら、たいしたことないような素振りで、できるだけ念力護摩
に触れないように法力の護摩とか言って運営していたんですね。


今回Wダさんが、「念力護摩」を持ち出したのは阿含宗にとって致命的ですね。
「念力護摩」て、世界中誰が考えても「嘘」でしかないのが判るから、
阿含宗が嘘つき、詐欺教団だと自ら宣伝したことのなる。

396神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 18:00:58.43ID:ag4/7rWi
先達が焚いている護摩次第に念力の護摩の観想や作法を追加して
念力の護摩と名付けるんじゃないかと思います。
護摩を焚いている先達から選りすぐって念力の護摩を伝法し
阿含宗の護摩は他の密教寺院の護摩とは違うことを内外に向けて発表して、
阿含宗の新しい活動にしそう。
中身はほとんど同じでも名前が変われば満足する信者なので
名前だけの念力の護摩になりそう。
念力の護摩を焚く先達が法力を感じると言い出せば
他の人も信じて念力之護摩の新しい伝説が始まる。

397神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 18:04:30.70ID:ag4/7rWi
初伝なので所作だけだと思います。
奥伝ではクンダリーニやチャクラ覚醒がないとできないと掲げても
誰もできない奥伝の念力の護摩。
初伝の伝法だけでも新しい伝説が始まりそう。

398神も仏も名無しさん2019/05/22(水) 18:06:20.17ID:ag4/7rWi
念力の護摩を焚くには開祖眞人舎利が必要とも言い出すでしょう。
全道場に開祖眞人舎利の奉安をするための呼び水が念力の護摩かもしれません。

399ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/22(水) 18:25:22.76ID:VwWrrQlj
>>391 神も仏も名無しさん 2019/05/22(水) 16:15:45.81 ID:lHTq5Xha
>何人もの弟子が念力の護摩を焚けたら、念力護摩の有り難さが、軽くなってしまうだろ。ありふれた護摩になってしまう。そうはトンヤが降ろさない。桐山師が念力で焚いた火を消さずに保っているところに価値があるわけだね。

誰が何人もの弟子が焚くと言った?
また誰が何人もの弟子が焚けと言った?
そんなことは要求すらしていない。
今回念力の護摩を行うと言ったのは阿含宗教団のトップの和田さんです。
和田さんは深田さんと並ぶ中僧正なんだから トップであることは間違いない。
それも従来より焚いてきた法力之護摩ではなく、念力之護摩とはっきり銘打ってです 。
これを深田法務局長を差し置いて自分がやると言った。
しかも桐山さんが初めて念力の護摩を焚いた 1970年1月3日からちょうど50周年のその日に記念してです。
これを実際には蝋燭と付け木から火を取る護摩で念力の護摩なんて称するのは、開祖を馬鹿にしてるんじゃないの?
と言いたいのです だからこのタイミングではっきりと念力の護摩と銘打った護摩を焚くのならば 、
それは 桐山さんが焚いたのと同じ本当の念力の護摩でなければならない。
発火道具を使わず念力だけで火が出たと見えるパフォーマンスでなければならない ということを言いたいのです。
それができないのであれば 念力の護摩なんて 称してはならないのです。
そんな護摩はやらない方がいいのです。
信者だってどっちらけですよ。

400ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/22(水) 18:44:45.73ID:VwWrrQlj
>>395 神も仏も名無しさん 2019/05/22(水) 17:00:55.55 ID:yA2zFYV0
>今回Wダさんが、「念力護摩」を持ち出したのは阿含宗にとって致命的ですね。

和田さんにとっては今回念力の護摩を出したのは「夢をもう一度」ということだと思います。
旧著の守護霊を持てシリーズを復刻したり 、あるいは まだ桐山さんが生きている時、守護神を持てを 書いたのも かつての夢をもう一度と思ったのでしょう。
輪廻転生瞑想法も含めて私はこれらはひょっとしたら和田さんの発案ではないかと思います 。
来世になりたいような理想的な自分になる 、こんな話はもともと阿含経なんて理解もできない精神性の低い和田さんだったら考えるんじゃないですか?
その和田さんは 守護霊を持てよりもずっと前に、念力の護摩でデビューした事が
桐山さんをメジャーに押し上げたということを知っている。
だからあの頃の夢をもう一度となるとやはり念力の護摩なんですね。

401神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 00:47:33.57ID:LFAT0FVO
キーワードとしては、
「念力之護摩」という文字にある。

「念力の護摩」という秘法だというのが桐山靖雄さんの
ご説明で、後に「法力之護摩」ということを名乗り、
一時 「法力之護摩講」というものがありました。

それこそですが、旧京都道場の外垣には、
「法力之護摩」という看板みたいなのがありましたね。
今度は、あそこに同じように「念力之護摩」と掲げるんじゃ
ないのか?

総本殿だけを放棄して、星まつりの敷地等は確保して、
本山を旧京都道場にする。つまり新本山だ。
地球はもう救われたので、前の新サヘトマヘトの役は終わって、
つまり釈迦の役は終わって、これからは桐山如来が仏陀救い主に
なるんだと。その胎動は、新生旧京都道場=新総本山で、
新 念力之護摩からはじまる。

実はこういう作戦なのではないか?
だからW蛇婆さんが来年の1月にやる「念力之護摩」は、
仏界からの桐山の念力を受け取る、念力冥合の
ニュー念力之護摩なんだと。

桐山お骨とセットで念力之護摩で、集金し、
さらに総本殿を放棄し、新本山胎動で活路を見出す。
この辺が真相なら、「新・教祖誕生日」という
基地外映画が作れるよ。

402神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 01:12:35.48ID:lJsdELZ9
うら若き乙女ならば口にしない諺。
<あてとフンドシは向こうから外れる>ってのが在りすよね。
多分そんな事に成ると思いますよ、渡された儀軌経に秘密が有るんじゃ無いって
生前仰って居た、その法話の通りになりそうで、
阿宗も内部改革有りそうかな?

403神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 01:17:00.92ID:zHpg04Dn
だいじょ〜ぶだぁぁぁぁお教

https://youtu.be/m8wfR3HflKg

404神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 04:13:10.40ID:B+NN30KP
>>395
>桐山さん、「念力護摩は内々だけにしてたらよかった。後悔している」と2000年頃
だったかの法話で云っていたの覚えてます。

MJ?

405神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 06:41:00.86ID:KUDRKDv+
ゴータマブッダから桐山ブッダへ転身することはあり得ます。
第二の仏陀と言っているとか。
桐山ブッダにすれば阿含経に依る仏教とは別の仏教にもできます。
5ちゃんねるの批判をかわすこともできます。
開祖霊諭のお告げによって桐山ブッダ仏教を自由に創作もできます。
開祖眞身舎利、開祖霊諭、念力之護摩で
阿含宗は桐山ブッダ仏教に転身するかも。
第二の仏陀から星宿劫の賢劫仏陀とも言うかも。
教義も
 仏…開祖眞身舎利
 法…念力之護摩
 僧…開祖霊諭
と変わるかも。
桐山ブッダにすると自由に創作ができます。

406神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 06:49:50.63ID:KUDRKDv+
依経も阿含経から開祖霊諭に変わるかも。
開祖霊諭が依経になれば敵無し。

407ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/23(木) 08:51:22.79ID:EEc4hPFz
とにかく1月3日に念力の護摩を焚く舞台は総本殿でも関西総本部でも関東別院でもなく、京都旧道場です。
桐山さんも焚いた旧道場だが、 まあこれは結局他のどんな大きな道場でも同じことだろうが、導師の一挙足一動作を見られるなんて、
内陣、内々陣とか 限られている。
後ろから 参拝している信者達には何だか分からないうちに火が出るわけです。
桐山さんの時は脇導師ごと騙す必要があった。
気づいた脇導師もいたが。
気づいた脇導師はその場で桐山さんを糾弾して、 桐山さんは信者の前で恥をかいたかと言うとそんなことはない。
だから念力の護摩を焚くなんて言っても そんなに厳密に考える必要もないのかもしれない。
こんな団体のこんな環境であればいくらでもごまかせるのではないかと思う。
開祖から強い 力が加わって火が出ましたと言ってしまえば、そんなものだったのかなあと 思うしかない。
ネットワーク中継 もやるのかどうかも分からないし、 映像というものは そんなにドアップで一挙足一動作が分かるようなところから撮る必要がない。
マスコミは遮断するのではなかろうか?
私はマスコミにも宣伝してあげましょうと言っているが 、検証の目が一番厳しいのは、私よりもマスコミなわけわけですし。

408神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 12:13:26.27ID:LFAT0FVO
50年前の桐山靖雄さんの「念力の護摩」の時には
永遠と何時間も不動真言を唱えて、疲労困憊の状態で
いつの魔にか「発火」したのです。

そう簡単に出るものではなく、
護摩も初めてで、疲労困憊させての演出です。
ほとんど見ていない人ばかりで、
極数名は、それでも火が出たのを見たのです。
散杖で出す方法もあると、阿含宗では知らない人のいない
修験の専門家の先達会員や、その他の脇仕も目撃したのです。

とにかく桐山さんは、練習 本番合わせて「11回」
念力の護摩をやっている。そのすべてで 少なくとも
煙が出ている。まったくおかしな話ですが、手品のネタと
考えれば、答えは簡単です。マジック発火ということです。

W蛇婆さんの「念力之護摩」は、新阿含宗の桐山如来お骨と
「開祖霊諭」セット、すなわち「新 三宝」の集金システムの
要めの「念力之焚き火」でしょう。
初伝とあるから、マジックのネタで勝負するのではなく、
口先で勝負するのでしょう。

409神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 15:19:25.86ID:kxsz/KMi
>>369
>念力の護摩と称する 護摩を焚くのならば 四の五の言わず 発火道具を使わない念力だけで護摩を焚いたかに見えるようなパフォーマンスをしろということです。

阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず結婚も出来なかったと白状しろということです。

410神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 15:39:34.45ID:LFAT0FVO
>>409
>阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず
>俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず
>結婚も出来なかったと白状しろということです。

論の外。
阿含宗がインチキと批判することと、
信者時代に、
結婚できるできない、
彼女が出来ない できたこと、
昇進した しない、
収入が増えた 減った、
まったく関係がありませんね。

一体どういう脳みそなんでしょうか。
もしかして、W蛇婆さんの念力之護摩法要を肯定しているとか。
桐山靖雄さんの 念力の護摩の 念力発火を未だに信じているとか。

そんなモン信じていない、
俺は私怨で書いているんだと言ってください。
もしもですよ、念力の護摩が桐山靖雄さんの念力 龍神霊力による
発火だと信じている人がいるとしたら、あまりのレベルの低さに
絶望しますからねぇ w

411神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 16:00:36.22ID:LFAT0FVO
《 W蛇婆 阿含宗の「新・三宝」は コレだ!》

W蛇婆 阿含宗の初代法王は、W蛇靖壽中僧正(開祖初代代理人)
教主は桐山仏教の開祖、桐山靖雄大僧正 最勝金剛靖雄大覚尊。
「桐仏教」とも言う。

以下が、「新・三宝」です。
@仏宝・・桐仏舎利、「第二の応供の如来(桐仏如来大王)」。
A法宝・・(教え) 「開祖霊諭」による妖怪通信ご指導。
・・・・・(法) 「念力之護摩次第法要」(初伝で充分)。
・・・・・・・ W蛇靖壽ご創案「霊性開発の迷走法」。
B僧宝・・霊体の桐山如来とW蛇靖壽とその一門。

桐山如来のお骨(桐仏舎利)を道場に祀ることが、一番の供養で
それで解脱と宝生の功徳が頂ける。
その桐山如来のお力を桐仏念力と言い、これを得るためには、
桐仏舎利のご尊前で「念力之護摩次第法要」をすることが
必須であり、この法は桐仏如来のご指導のもと、W蛇靖壽が
お授けする。
念力護摩が初めて行われた新総本山道場(旧京都道場)にて
伝授と認定を受ける。
この焚き火の術と功徳を広めることをもって教義の骨子とする。

412ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/23(木) 19:00:33.32ID:GF+IbVJ0
>>397 神も仏も名無しさん sage 2019/05/22(水) 18:04:30.70 ID:ag4/7rWi
>初伝なので所作だけだと思います。

>>408 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 12:13:26.27 ID:LFAT0FVO
>初伝とあるから、マジックのネタで勝負するのではなく、
>口先で勝負するのでしょう。

初伝というのは すでに5月19日に関東別院で済んだ法要のことであり、Twitter で 阿含宗のチラシ画像ごと見つけた
来年1月3日の念力之護摩に関しては、その事についてはまだコメントされていません。
まあ私としては和田さんに対して、 50年目の記念すべき法要で、そんなことでお茶を濁すのは開祖に対して失礼ではないかと 挑発していきたいと思います。
また口先で勝負となると、これは和田さんにとって大変な苦手科目となります。
あの開祖霊諭を読んでみてもわかるように? だらだらと長いだけで全くときめきの得られる 話ではありません 。
この辺は桐山開祖との才能の差なんですから、彼女はそれを自覚すべきです。

413ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/23(木) 19:08:06.03ID:GF+IbVJ0
>>409 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 15:19:25.86 ID:kxsz/KMi
>阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず結婚も出来なかったと白状しろということです。

>> 410さんの書いている論の外というのが全てですが、 相変わらずウジウジした野郎だな。
ご自身は仕事の昇進にも彼女にも恵まれたのかな ?
まあそんなことはどうでもよいが、 私の霊感によると、あなたは関東別院 管轄の会員 であると思うのだが、
5月19日には 和田さんの護摩を見学に行ったかい ?
まあ興味ないだろうね 。そんな護摩なんて何の意味もないと思っているんでしょうね。
それはその通りです。

414神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 21:59:27.61ID:8wh/MMXi
>>409
オレじゃないけど
故人だからあたりまえかw
昇進どころか正業にもつけず(つかず)もちろん彼女も一生できず童貞で死んじゃった(40代だった)
阿含宗の熱心な信者そういうやつなら知っているぞ。

415神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 22:24:03.57ID:kCFijw7m
阿含宗がご縁で知り合って
一緒に因縁切って幸せになろうねって♪
結婚して
最近熟年離婚した
阿含宗の物凄く熱心な
伝法会10回生カップル信者なら
知ってるぞ。

416神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 22:48:03.47ID:wK9WQWvW
>>410
>まったく関係がありませんね。

まったく関係あります。
四の五の言ったところでその宗教やっていても人生うまくいってないなら、その事実は教団への最高の批判になり得ます。
宗教は人生をより良くするためにあるのです。
だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。
教団の信仰や修行を続けていて人生うまくいった人はたとえ教団に疑問を持ったとしても教団の批判はしないからです。
人間なんてそんなものです。
さあ隠していないで自分の人生全然いいことなかったとココにぶちまけてご覧なさい。
それが最高の批判になりますよ。by 菜々子

417神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:07:17.43ID:gU47VcJY
>>415
夫婦そろって阿含宗の熱心な信者で旦那は内陣に入ったり山伏問答の先達やったり
して・・・でもDVで奥さん半殺し入院したっていう人知ってるぞwww

418神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:12:19.97ID:gU47VcJY
阿含宗やっていて桐山のように前科がついたやつも知っているぞw

419神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:17:27.97ID:GjDZ0uxv
>>416
二度、脳梗塞になりました。靖雄

420神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:19:39.28ID:GjDZ0uxv
>>416
ガンになりました。byたち。

421神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:21:39.08ID:Goeg1sst
>>416
宗教の教義やら デタラメ行為を批判する
それがこのスレの目的でしょう。

まあ、たしかに阿含宗では因縁解脱を説き
現世的な利益も相当説いてますから、
やることやった信者が現世的な幸せが得られなかった
というのは、阿含宗の批判につながるかもしれない。
ですがね、やることやったという証明が、ここにスレでは
できませんからね。

あなたは 人を小バカにするような言い回しで
書いていると思うのは、邪推でしょうか?
阿含宗批判のためではなく、批判派を小バカにし
「念力之護摩」論議をそらす目的でお書きになったのでは
ないですか?

あなたの望む答えは、
わたくし批判派のXは、梵業やって、ゴマキも勧進し、
解脱供養も50体以上やり、お墓も買って、ファミリー活動も
やって、その他も至心にやった。けれど、彼女もできず
結婚も出来ず、左遷され、職を失い、家族バラバラで
孤独になった。全然 功徳なんかありませんでした。
こんなお答えが欲しいのかな。
そんなモンは作り話でもでき、何の批判にもなりませんよ。

422神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:24:22.75ID:Goeg1sst
>>417-420
こういう伝聞は短文でも
リアル感があり、阿含宗信仰には功徳がないという
材料になる。
でも、それが事実だというのなら、もう少し詳しく書いたほうが
いいですね。

423神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:44:55.89ID:u1kzHdjx
>>422
桐山さんの生涯とご家族の件で充分かと。

424神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 00:46:56.06ID:vN8/00KZ
3000万円払って
霊障解脱供養
300人分やった信者が
癌になって
死んだらしいです。
その信者に
桐山氏は
アガリクスを
差し上げたそうです。
それでも
その信者は
死んだらしい。
阿含宗の「霊障を解く」って
効果ないね

【霊障を解く@】
https://youtu.be/243z29egkB8

【霊障を解くA】
https://youtu.be/kZvbJnpfmew

425ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/24(金) 01:04:29.69ID:CxTItyaF
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>まったく関係あります。
>四の五の言ったところでその宗教やっていても人生うまくいってないなら、その事実は教団への最高の批判になり得ます。
>宗教は人生をより良くするためにあるのです。
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

いいえあなたの価値観では関係があっても私の価値観はあなたの価値観とは全く違うから私には全く関係ありません。
宗教とは人生をより良くするといいますが、これも非常に曖昧な言葉であって、どうにでも受け取れます。
あなたの示す良い事とは、出世をするとか 昇進をするとか 彼女に恵まれるとか、どうやらそういうことらしいですね 。
こういうのを現世利益信仰と言います。
ところが宗教というものはそういう現世利益を求める低俗な宗教もあるが、釈尊の仏教であるならば、 それは求めません 。
人生をより良く保つというのはもっと別な価値観からなるのです。
つまり人を騙すような悪いことをしない、嘘をつかない、正直に生きる、これがより良い人生ということですよね。
だから釈尊の仏教をやっているからといってその人がお金持ちであるとか女にモテるとか限らないんですよ。
むしろ貧乏であり孤独な人も多いと思いますよ。
しかしその人たちは価値観が違うのです。
ただし阿含宗は本当の仏教ではなくまさにその現世利益を求める宗教でありましたそして私自身も現世利益的なことを求めていたことは 間違いないことです。
ただ阿含宗の現役信者時代と今現在を比較してみると、はっきり言って、そちらに関してはほとんど変わっていません。
つまり現役信者時代時代もそれなりに穏やかににあるいは緩慢に仕事が進んでおり、それは現在もそうです。
また現役信者時代も女性関係を始め そういう人望関係も 穏やかなものを築いていた面もあり、まぁモテない面もあったと思います。
それは今現在でも全く同じですよ。
だから昔の自分も今の自分もそちらに関して 基本的には変わっておらず 、またとりわけ現在は宗教にそんな効果を求めるのは間違いだと思っており、
自分自身の問題としています 。だから何の不満もありませんね。
阿含宗を止めたのも自分の現世利益が叶わないからやめたというのではない。
それはもう何度も書いているが 、嘘をつくことは悪いことだと思うから、こんな団体にいてはならないと思ったからやめたこの倫理観が全てです。
そこで四の五の言わず念力で火を出せというのは 実はこれは世の中の決まりはありません。
ましてや私の価値観でもありません 。
真言密教にも念力の護摩なんてものはなく 発火道具を使わずに念力だけで火を出すなんて話はありません。
あるのは桐山密教だけです。
だから桐山密教の立場に立つならば、四の五の言わず 発火道具を使わずに火を出してみやがれと和田さんに言ったのですよ。 誤魔化すんじゃねーと。

426神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 01:08:48.68ID:Goeg1sst
>>424
この事例は、ご本人からも、ご家族からも、
この人の友人の会員からも、職員からも聞いた事実です。
この人が眠るお墓にだって案内できるし、奥さんのことも
知っています。
まったく事実です。

>>423
同感です。
それで充分。
桐山さんの愛人法廷とその他の愛人さんの件、
ボケてしまった事実だけで阿含宗の教義はとっくに崩壊
していますよね。

W蛇婆さんには期待してますよ。
阿含宗から桐仏教(きりぶつきょう)への変身を。
紛らわしいから「桐山教(きりやまきょう)」がいいでしょうね。
変に「仏」とかつけると ややこしいですから。

427ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/24(金) 01:12:42.35ID:CxTItyaF
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>教団の信仰や修行を続けていて人生うまくいった人はたとえ教団に疑問を持ったとしても教団の批判はしないからです。
>人間なんてそんなものです。

それも あなたの価値観であって私の価値観ではありません。
この人生がそれなりに順調にこれたのは阿含宗のおかげだと思ったこともありませんが そんなに悪い人生だとも思っていない。
しかし自分の人生に関係なく悪いものは悪い、 だからこれに関わり合うのはもう止めにして、悪いことははっきりと批判しよう、
これが私の価値観です。
まああなたの価値観というものがよくわかりました 。
でもそれはあなたの価値観だから私に それを押し付けるのはやめてくれ。

428神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 01:17:11.40ID:5GoEFatY
こうしてみるとヒデー糞カルトだよな阿含宗って

429神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 06:08:21.64ID:u1kzHdjx
現役時代を振り返ると…
伴侶の出来ない人が多かったですね。
色々見ていましたが、真摯に助言される信者でない彼女(彼氏)さんに対して「彼女は我々と境界が違うから理解できない」と上から目線で切り離す傾向の独身者。
また、反対する親に対しても「死んで解脱供養された時にやっとわかるだろう」という若者が多かったです。

これって桐山教義を人生に取り入れた結果の思考回路ですよね?ヨル公さんの思考回路と一緒だとここで思いました。年齢ではなく、その教えだと。

430神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 09:19:45.43ID:/DP3nFuU
あなたの価値観だからそれをわたしに押し付けるのはやめてくれ、だとさw。
頼みもしないのに批判派の価値観を押し付けているのはどこの誰だね?
四向四果の仕組みさえ理解出来ない、発達障害らしい頭でさ。

431神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 09:31:01.42ID:/DP3nFuU
たぶん、ユビくんはヨル公さんのおかげで、仏弟子のスタートはシュダオン向だと気がついたのだろう。感謝しなければいけないね。深山くんはまだ気付いていないだろう。
やはり、思考回路に発達障害があると思うね。これは罵りではないよ。差別意識はないからね

432神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 09:49:05.63ID:HJ+0ApU7
>>431
おはようございます、妖怪ヨル公さん。
あなた、自分がヨル公なのに、わざわざ「ヨル公さん」てさー
どういうことよ(笑)

あなたはね、自作自演をやっているんだよ。
覆面のスレでさぁ、逃げてんだよ。
なぜかというと、深山さんやユビキタスさんに
正体を晒され始めたからだろう。
特に深山さんの具体的な記述を恐れているのでしょう。
連続して書かれると、ここを見ている ご忠臣の職員が
W蛇婆さんに報告しかねないからねぇ〜〜。

東北所属、行歴は38年前後、公務員でK察関係の可能性あり。
もちろん男性。ハンドルネームは、深山さんが示した通り。
あんたがそうやって、本題からわざとズラそうとするなら、
繰り返し、深山さん提供の考察を、要約して 再三記すからな。

433神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 10:01:13.90ID:HJ+0ApU7
>>429
親孝行したいときは 何とか と言います。
フーテンの寅さんの台詞にもありました。
当たり前のことだが、その昔 429さんの指摘通り
上から目線で、恋人、親、周囲の人すべてを見ていた
阿含宗会員は 沢山いた。

慈悲も何もなくて、上から目線で。
桐山靖雄のゴミ屑が「人間は因縁の操り人形だ」などという
基地外の教えを広めた結果です。
潜在意識だの、不成仏霊の執念(テレパシー、抑圧意識)だのと言って
人に暗示を掛けて、桐山阿闍梨も操り人形にする。
桐山靖雄はね、信者を小馬鹿にして、愚民だと思っていたの
だと、様々な言動から見て、そう確信する。

これを完全に継いでいるW蛇婆さんも、同類項だな。
古い作品だが、志茂田景樹氏の「新黙示録 北辰の秘宝」を
読んでごらん、「念力護摩法」をやる怪人物が出てくるよ。
極悪で、陰で怪しい行動のニセモノ阿闍梨だよ。
小説だけど、本質を突いているよ。

434神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 11:19:20.32ID:rPi7HqSQ
その昔、桐山氏はよく法話で
私のことをバナナの叩き売りだと
批判してるバカがいるようだと
話していましたが
志茂田景樹さんだったんですね💗
今となっては
志茂田景樹さん当たってましたねと
言いたいですね
素晴らしい
人を見る目があったということでしょう。

435ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/24(金) 12:03:48.23ID:CxTItyaF
>>430 神も仏も名無しさん sage 2019/05/24(金) 09:19:45.43 ID:
/DP3nFuU
>あなたの価値観だからそれをわたしに押し付けるのはやめてくれ、だとさw。
>頼みもしないのに批判派の価値観を押し付けているのはどこの誰だね?
>四向四果の仕組みさえ理解出来ない、発達障害らしい頭でさ。

その件に関して価値観を押し付けてるのは そちらではないか?
こちらは預流向が聖者であるかないかについては、あなたと我々の考えが異なることが分かったから、
あなたはあなたの考えとして、こちらはこちらの考えとして、 議論は平行するばかりだから
もうやめようじゃないかと言っている。
つまりこちらの価値観の押し付けなどはしていない。
それをあなたの方が、もうこちらはその議論は止める、あなたはあなたの価値観を持っておれと言っているのに、
しつこく何年も 偏執病的に押し付けてくるのです。

436神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 15:24:12.55ID:EqhDemTB
>>425
>あなたの示す良い事とは、出世をするとか 昇進をするとか 彼女に恵まれるとか、どうやらそういうことらしいですね 。
>こういうのを現世利益信仰と言います。

宗教の良し悪しは内面的だけでなく外面的なものでも判断されます。
これは私個人の価値観ではありません。
宗教をやっているのに貧乏のどん底だったら誰もその宗教を評価しません。
あなたたち批判側も外面的なものを教団の批判に散々利用しているではないか。
出世も出来ず貧乏で家庭を持てない人がやっている宗教なんて誰が評価しますか。
だからあなたの存在は立派に教団批判の役に立っています。
喜びなさい。

437神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 15:32:47.10ID:EqhDemTB
>>434
>素晴らしい
>人を見る目があったということでしょう。

p〜
あなたあの男の実物見たことがあるのか?
こんなに高評価してくれるのはココの住人だけだろう。

438神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 17:24:43.29ID:OK25+f9e
>>437
薄っぺらいね〜〜。
ペラペラだね。
見たことあるかって、アンタはTVでとかしか
知らないのだろうよ。表面のファッションしか
見てねえのだろうよ。そういうのを薄っぺらいというの。
分かるかうぴ、ペラペラ野郎。

桐山靖雄の三文文章より、志茂田景樹氏のほうが
はるかに上。直木賞作家だからねえ。
桐山靖雄さんは、「1999年 地球壊滅」とか
「超人(アデプト)街を行く」(現代密教 '74) その程度の
駄作しか書けない。

まあな志茂田さんの「北辰の秘宝」に込められた慧眼を
読んでみろ。桐山靖雄→ 麻原某という インチキの系譜が
垣間見られる。
「念力の護摩」と「空中浮揚写真」は、同じ詐欺の手口。
密教やヨガ、超能力を売りにしたのも 同じ路線。
図々しさも、桐山と麻原某は同種。
否定しても影響があったのが分かる。

そういう事実を元に志茂田作(北辰の秘宝)を読むこった。
アンタの「P〜」というのが、如何に空っぽの薄っぺらか
分かるだろう。だが、アンタは基地外だろうからな、
何ひとつ分からず 終わるんだろう。

439神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 18:12:34.70ID:OK25+f9e
《新黙示録「北辰の秘宝」志茂田景樹著》1979年 徳間書店

「・・・横浜市保土ケ谷区の、西谷浄水場近くの空き地に、
大慈修養会が本部を設けたのは、まだ去年の春先のことだ。
コンクリート壁で、窓の極端にすくない、殺風景な建物だ。
外見は、中規模の倉庫に見える。
付近の人々は、大慈修養会が宗教団体であることを つい最近まで
知らなかった。門に看板もなく、人の出入りもひっそりとしていた
からだ。
菅谷一党の者たちが綾部精神クリニックで女を責めていた、
午後八時ころ、ここでは東王子善鬼ふぁ信者を集めて
"念力護摩法" を行じていた。
五十畳敷ほどの部屋の中央に、祭壇が設けてある。金ぴかの
祭具に囲まれて、大厨子があり、北斗曼荼羅が祀ってある。
図柄の妙見像は十字架を吊っておらず、正真正銘の北斗曼荼羅だ。
祭壇の前に、大きな護摩壇をしつらえてある。東王子善鬼は
山伏の姿で、その護摩壇に対座して、読経していた。
・・・」

桐山靖雄さんは、「念力の護摩」で、一気に世に出たが、
その代償も大きかった。インチキ野郎 デタラメ男という
レッテル。なにせ「念力発火」ですから。

阿含宗で、払拭して、密教「念力」は無用のものにした。
特に「念力の護摩」は触れられたくはなかった。
だが、桐山没後の三年目、後継者のW蛇婆さんが
「念力護摩」を再利用しようとしている。
廃品リサイクルというわけか。

年月を経て、志茂田景樹氏の小説も再度注目される。
さらに広野隆憲氏の「桐山密教正体 暴露本」も
再販されることであろう。

440ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/24(金) 18:22:29.08ID:qYXsUk87
>>436 神も仏も名無しさん 2019/05/24(金) 15:24:12.55 ID:EqhDemTB
>宗教の良し悪しは内面的だけでなく外面的なものでも判断されます。
>これは私個人の価値観ではありません。
>宗教をやっているのに貧乏のどん底だったら誰もその宗教を評価しません。

その宗教の教義に関係なく世間の評価というものはそういうものでしょうね。
私だってそういう世間の評価を全く無視するわけではありません。
どこまで世間様を気にするかというのはそれは個人差があるんじゃないですか。
例えば貧乏であっても、私のようにこの世知辛い世の中で 幸いなことに薄給ながらも 常勤正職員としての定職を得て働いており、
今年の誕生月には 定年を迎えるが、しかし希望すれば一年更新で65歳まで 常勤職員のまま 継続は可能です。
そんな程度の話ではだめだ 、もっと大金持ちになければならないという価値観がある人がいるとしたら、私の価値観はそうではないと。
高齢でもなく健康であるにも関わらず家でゴロゴロしてるだけというのは世間様から非難の目で見られても 仕方がないかと言うと、
私は現代においてそれは必ずしもそうではないと思っています。
しかしオウム真理教の時のように宗教をやっている者が殺人などに走るのは、これは明らかに 世間の非難を浴びて当然ですね。

>あなたたち批判側も外面的なものを教団の批判に散々利用しているではないか。

それは桐山阿含宗が そういった現世利益を説き、また単なる現世利益じゃなく、超人だの超能力だの 常人の遥か上を行く 能力を身につけることを説いているので 、
そんな人がどこにいるの? と説くのは当たり前じゃないですか。
こちらの価値観が能力主義でなくても、そちらの教義が能力主義なんだから 、その能力主義で行くならば、おたくらどこが優れているというの?と言いたい。

>出世も出来ず貧乏で家庭を持てない人がやっている宗教なんて誰が評価しますか。
>だからあなたの存在は立派に教団批判の役に立っています。
>喜びなさい。

そういうあなた様はどれだけの管理職で、高収入で、子供は何人いらっしゃるのですか?
どうも気のせいか私にはあなた自身が生活に不満を持って、コンプレックスを持っているように見えてしまうのだが 。
しかし仮にあなたが私のように 大して出世もしておらず独身だとしても私はあなたをなじる気は全然ありません。
私は決して管理職でもないし、大して出世もしていないし、独身です。
そしてかつては自分も阿含宗の現世利益信仰をしていたと書いたが、信者時代は良縁成就の護摩木を書いたりとかもしていた。
だからそれは叶わなかったとも言えるわけですが、叶わないからといってそれを阿含宗のせいにする気は全くなかった。
なぜならば阿含宗信者でもきちんと家庭を持って幸福な生活をしている人はいくらでもいるじゃないですか。
だとすると私が独身だというのは私自身の問題であって、これを宗教の問題に責任転嫁するのは間違いだと思うのです 。
だからあなたの指摘は当たらない 。
あなたがどう思おうが勝手だが、私は自分自身の現状を宗教のせいに、阿含宗のせいにする気は毛頭ない。
それほど腐った情けない人間ではない。

441神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 18:35:00.13ID:OK25+f9e
早稲田大学中退、日大芸術学部中退、
伝法灌頂授受詐称 その他にも詐称のある、
桐山靖雄大先生。死後は最勝金剛ヤスオ大覚尊になりました。
死んでからも テキトーな妙ちくりんな名前付けられてさぁー、
自業自得だね。

志茂田景樹さんは、中央大学法学部卒業、
保険調査員、新聞記者、週刊誌記者を経て、
1976年 小説現代新人賞受賞。後に直木賞受賞。

ファッションは奇抜でも、インチキの経歴を平気で通す
ようなことは志茂田さんはしていない。まっとうな作家だ。
それに対して、桐山靖雄なんか、詐称、嘘だらけの
真っ黒々の 宗教詐欺師、チンピラ密教野郎だろう。

総本殿を新サヘトマヘトと称して、大金を信者に負担させて
おっ建てたが、阿含宗本山さんに取られて、毎日稼働も
できず、時々使わせてもらっているだけで、すでに28年以上が
経過した。まさに桐山靖雄は詐欺師だった、その証拠だよ。

442神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 18:43:16.86ID:u1kzHdjx
>>436
>出世も出来ず貧乏で家庭を持てない人がやっている宗教なんて誰が評価しますか。

…釈尊は?
阿含宗は釈尊直説の教えを護持していると豪語していますよね(笑っ

443神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 19:22:06.58ID:OK25+f9e
>>442
本当ですね〜。
お釈迦様は、妻子も 地位も捨てて、家出した
出家者です。屁理屈言っても、家庭とか財産とか地位とか
そんなモンは放棄した。そういう方ですね。
阿含宗なら、阿含経に依り、教主はお釈迦様でしょうから。

そういえば、来年から阿含宗さんは、
お釈迦様が本尊ではなく、第二の応供の如来の異名を持つ、
桐山如来のお骨桐舎利が、本格的に御本尊になるという噂が
ありますね。
とすると、愛人確保もOKの教えに返信するのかな。

愛人問題の発生時には、愛染さんを拝めということなんかも
ウリになりますねぇ。
脳みその病気とか、ガンとかの平癒は、効果がないから
ウリにはならないね。

桐山如来が御本尊なら、嘘もOK、詐欺もOKですね。
戒律が簡単そうで、楽な団体になりそうですね。
でも、お金だけは出す戒律が設定されていたりして。
嗚呼、恐や怖や、地獄の沙汰も金次第か。

444神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 19:31:54.47ID:u1kzHdjx
>>443
>阿含宗なら、阿含経に依り、教主はお釈迦様でしょうから。

…で、釈尊の御力がいただけるとしたならば、その御力と云うのは「結婚させてもらえない」「金持ちにはなれない」となっちゃいますよねw

445神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 21:00:47.94ID:OK25+f9e
>>444
厭世的になり、家出して、乞食丸坊主になる功徳が
いただけるわけです。
完全な出家になるということは、108煩悩と命懸けの
闘いをする。これを続ける功徳があるのですね。

かの「男はつらいよ」で、葛飾帝釈天の御前様が、
寅さんをお寺に出入り禁止にした際に、おいちゃん おばちゃん
サクラにきつく言い渡すシーンがあります。
「僧侶になるということは、煩悩との命懸けの闘いです。」とね。

可憐な美人に見とれて御前様は、
「いかん、修行が足りん」。

これがお釈迦様の功徳。

446ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/24(金) 21:58:20.90ID:qYXsUk87
>>436 神も仏も名無しさん 2019/05/24(金) 15:24:12.55 ID:EqhDemTB
>宗教の良し悪しは内面的だけでなく外面的なものでも判断されます。
>これは私個人の価値観ではありません。
>宗教をやっているのに貧乏のどん底だったら誰もその宗教を評価しません。

ちなみに私は仏教徒ではありません。
だから仏教最高、仏教マンセーとも思ってません。
不遜な言い方かも知れませんが、釈尊の仏教はこちらにとって自己の考えを確立するための一つの参考意見です。
だから仏教に絶対的帰依をしません。
私が仏教の教えよりも拠り所にするのは世間一般の倫理良識みたいなものです。
ただしあなたように出世しないと、結婚しないと世間に恥ずかしいなんて感覚ではありません。
人を騙さない、殺さない、盗まない、傷つけない、嘘をつかない。
これは仏教の教えと共通するからこの共通する部分こそが私の拠り所です。
その価値観から行くと、あなたの世間
気にする出世願望、恋愛結婚願望は私の基準指標ではない。

447神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 13:24:31.52ID:ROPoxFVM
ずいぶん前に、光明解脱大日護摩を伝法していたのに、
「念力護摩法」の話になっちまったということが報告されて
いませんでした?

例祭などで桐山流護摩法として 既に伝授され 共有している
でしょうから、今さら念力之護摩法要 初伝とわざわざ銘打って
やる必要もない。

教団誌で、F堕法ームラン浣ちょうさんが、念力護摩次第は
柴燈護摩供次第を勉強すれば分かるみたいなことを
書いていたというから、まず間違いなく、W蛇婆さん、
F堕法ームラン、坊主型各人、その他職員、会員幹部などは
既に共有済みだと考えられる。

しかし来年の1月3日に
開祖 念力の護摩成就50周年記念の
W蛇理事長 念力之護摩法要 初伝をやるという。
ここまで銘打って実施するからには、
「念力発火」してもらわないと、周囲も会員一同も
納得しないでしょう。
W蛇婆さんが「発火させる」と言いだしたら、
ここのスレの情報を元に、桐山靖雄さんの書庫から
ネタ本を見つけ出したということになるでしょうな。

でも、たぶん初伝という表現に、W蛇婆さんの姑息さが
にじみ出ているで、口だけで勝負するだろうね。
要するに本山移転とか、桐舎利祀り込み運動とかの意味も
あるのだろうが、要は人集めで、自分が教祖になり支配したい
桐山さんと同じようにね。なんか勘違いしてんだよお婆さんは。
まあ、最終目的は ズバリ 銭 だろうよ。

448神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 13:34:20.17ID:ROPoxFVM
お〜〜い、腰抜け阿含宗会員の通称 ヨル公 やーい。
Yahoo!Japan 知恵袋に おまえムキの質問が出ているぞ。
誠実に応答してあげろよ。
いいな、分かったな。

「阿含宗ついて、シュダオンの会員の方に質問します。」
だとさ。
自称ではあるが、ヨル公おまえは、シュダオンなのだろう
さっさとお答えしてあげろよ。
さあ、大凡行だ!

449神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 15:01:51.29ID:MFFM56Ke
>>442
阿含宗は大黒天や愛染明王を祀っています。
信者が貧乏や恋人がいなかったらおかしいだろ
笑っ

450神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 15:10:17.27ID:MFFM56Ke
>>443
>お釈迦様は、妻子も 地位も捨てて、家出した
出家者です。屁理屈言っても、家庭とか財産とか地位とか

だから自分も釈尊に倣って貧乏や独身でいるわけか。
こりゃ貧乏や独身の言い訳になるな笑
釈尊は富や家庭を捨てたのであって
あなたの様に最初から無かったわけではない。
自分と釈尊を混同しないことだ。

451ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/25(土) 15:46:27.37ID:PG9+m+Iu
>>450
私は独身だが、>>443さんが独身だとなぜ決めつける?
しかし相変わらず 結婚に対してと言うか女性に対して相当なコンプレックス持ってるな、この人。

452神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 16:25:44.33ID:ROPoxFVM
>>450
おかしな解釈する人だね〜。
脳みそを大病院に行って検査してもらったほうがいいよ。
もしくは心理カウンセラーにでも、おたくの症状を伝えて
相談したら。あんたのことなんか どうでもいいけどさ。
まあな、暇つぶしに書いてやるよ。

阿含宗が阿含経典を依経にしてるのなら、焚き火したり
架空のホトケを拝んだり、真言とか唱えたり、真言やら
声明を変造(捏造)したり、おかしい話だろうが。
阿含なんだから釈迦仏を教主としてるんだろう。
だったら この世の欲を全部放棄して、乞食出家が本道だろうよ。
おれがどうのということじゃねえよ。

W蛇婆さんの阿含宗は、桐山阿含宗から変身して、
開祖霊諭や、桐仏お骨 第二の応供仏に大変身してよお、
本尊も教えも変わったんだろう。その上、過去の廃品のよお
「念力之護摩たき火」だわな。だったら、仏教じゃなくて、
「桐山教」にすりゃあいいだろう。実質もう そうなってるからな。
そうしたら、戒律も、桐山靖雄が開祖だからんな、愛人OK、
嘘もOK、ハッタリもOKで、楽々 俗ですごせるゴミ屑教に
なれるということよ。

それからな、美人の嫁さんも、子供も、親兄弟も、
安泰だわ。仕事も小さいながら社長やらせてもらっているよ。
勤め人よりも収入はいいと思うぞ。車も家も自前。
病も無く 阿含宗会員の時より 幸せなんだが。何か。
おれのこと言うより、テメエの心配でもしてろクズ。
おまえは阿含宗なんかゴミ屑を一生信じているのがお似合いよ。
www

453神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 19:50:14.25ID:m9pJcsuR
>>449
このコメントって
釈尊直説(>>442)不要って意味に(笑っ

454深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:07:00.17ID:d9grwELM
>>450神も仏も名無しさん2019/05/25(土) 15:10:17.27ID:MFFM56Ke
>釈尊は富や家庭を捨てたのであって
>あなたの様に最初から無かったわけではない。
>自分と釈尊を混同しないことだ。

いいえ、混同しているのはペテン大作さんのほうです。
釈迦仏教には、阿含宗やあなたの言うような、
異性や社会的な地位や名誉を求めるような教えはありません。
むしろ、求めるな、捨てろ、執着するな、と説いたのが釈迦仏教です。
あなたの説と違い、出家し解脱した人の中には、「最初から無かった」人もいるし、
あるいは全てを失った人もいた。
しかし、釈迦仏教を実践したからと言って、金持ちになったとも、
異性にもてたとも、失った物を取り戻せたともありません。
それどころか、ナンダは釈尊から美女との結婚を邪魔されたし、
祇園精舎を寄進したスダッタ長者は晩年は財が傾きつつあった。
釈迦仏教を信仰しても、異性や財産を失ったのです。
桐山さんが阿含宗は根本仏教だと自慢していたから、違うと批判しているのです。

455深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:19:21.01ID:d9grwELM
>>409神も仏も名無しさん2019/05/23(木) 15:19:25.86ID:kxsz/KM
>阿含宗がインチキだ批判するのなら四の五の言わず俺は信者だったが昇進も出来ず収入も上がらず彼女も出来ず結婚も出来なかったと白状しろということです。

元信者に告白を迫る前に、あなたの阿含宗の御利益を「白状」するのが順序です。
推測だが、ペテン大作さんは結婚しても、だいぶん前に離婚か、別居か、
家庭内離婚で、子供がいても疎遠なはずです。
仕事も成功したとは言えない。
なぜなら、あなたのその憎しみや復讐心の強い性格では人望がないからです。
ユビキタスさんは世間的な意味では出世していなくても、職場では好かれている。
正反対に、ペテン大作さんと1.5来補さんは常にいつもどこでも嫌われていた。
1.5来補さんは典型的なアスペルガーだから、自分がどれほど嫌われて
いるかわからないだけで、ペテン大作さんは少しだが、
周囲から嫌われていることに気がついていますよね?
実際には、あなたが推測しているよりも十倍くらい嫌われています。
こういうペテン大作さんが他人に409のような要求するのは
いかにも面の皮の厚いあなたらしい。

私の推測は違うのだろうから、ペテン大作さんは、良家の子女だった良妻賢母の
妻が今でも自分に深い愛情を持っているばかりか、美人の愛人が何人かいて、
多額のお手当をあげて、子供たちは一流大学を出て社会で成功し、
父親を深く尊敬していると、阿含宗の御利益を自慢してはどうでしょう。

456深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:26:12.05ID:d9grwELM
>>436神も仏も名無しさん2019/05/24(金) 15:24:12.55ID:EqhDemTB
>あなたたち批判側も外面的なものを教団の批判に散々利用しているではないか。

いいえ、批判側ではなく、桐山さんが教団の宣伝に散々利用したからです。
桐山さんは阿含宗で信仰すれば、出世もカノジョも思うがままだと宣伝したのです。
これを売り物にしたのを忘れているなら、桐山さんの本を読んでごらんなさい。

「・・容色衰えたみすぼらしい女性としか形容しようがなかったこのOLが、
いつしか見違えるような美女となり、青年実業家に見初められて玉の輿に乗り・・」
(『守護神を持て』97頁)

阿含宗の信仰をすれば、「容色衰えたみすぼらしい女性」が、
「見違えるような美女」になり、「玉の輿に乗」ったと桐山さんは宣伝している。
あまりに見え透いた下品な御利益話に、読んでいて顔が赤らむよりも吐き気がする。
これを男性向けに言うなら、素晴らしい美女が現れて結婚できて、
しかも彼女は良妻賢母で、仕事は順調で、先輩たちを追い抜いて、
会社の重職につく、という意味です。
人間は誰しも欲望があるから、桐山さんからこんなふうに餌を投げられると、
つい食いついてしまっても責められない。
だが、ペテン大作さんや1.5来補さんのように、一度ならず、何度でも、
何十年も未だに同じ手法でひっかかるとすれば、
これは学習能力が低い愚かな人と言わざるを得ない。

457深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:35:39.25ID:d9grwELM
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

逆でしょう。
あなたが自分で示した価値観なのだから、まずペテン大作さんが阿含宗が
どれほどの本物であるかを、自らの体験談で書くのが順序です。
あなたは毎度、こんなふうに自分の狭い狭い物差し、価値観を持ち出して、
まるでそれが世界標準であるかのように高らかに、
「オレ様の土俵に来て、勝負してみろ」などと吠える。
ユビキタスさんから価値観の押しつけと言われても、意味かわかりませんよね?
なぜなら、視野の狭いペテン大作さんには自分の価値観しか見えないからです。
しかし、それがあなたの価値観なら、まず自分から書いてはどうか。

あなたは前には何度か書きましたよね?
脳下垂体ばかりか胃袋にパールを留めて発光させた、花粉症が良くなり、
視力は良くなり、男性機能が向上して、朝からギンギンで、
十歳以上若く見える、と自慢していましたね。
よくまあ、下半身の自慢話などするものだと、あまりの下品さに、
教祖と同じだとあきれたが、あなたにとっては自慢なんでしょう?

458深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:43:12.81ID:d9grwELM
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>まったく関係あります。

ペテン大作さんは、性欲の無い男は仏道修行ができないとも書いていたから、
釈尊や阿羅漢たちに性欲があったという主張らしい。
1.5来補さんも、釈尊が遊女と「よろしくやっていた」と書いた。
ペテン大作さんも1.5来補さんも仏教への信仰がないから、
因果応報なんて信じていないのだろうが、よくまあ、阿羅漢たちを
罵るような言葉が出るものだと毎度その度胸のよさに感心する。
さすがの桐山さんでさえも、釈尊に性欲があったとか、
女とよろしくやっていたなんて言ったことがない。
弟子のほうがより度胸があるのか、無知なのか。

459深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:52:38.97ID:d9grwELM
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>教団の信仰や修行を続けていて人生うまくいった人はたとえ教団に疑問を持ったとしても教団の批判はしないからです。
>人間なんてそんなものです。

阿含宗で信仰しても金も地位も女も得られなかったと批判しろというのですね。
ペテン大作さんらしいおもしろい人生観、価値観です。
前にもその下品な価値観を拝聴しました。
でも、あなたのその下品な価値観を他人も同じだと思うのは間違いですよ。
あなたの価値観の何が下品なのか、わかりませんよね?
>>427でユビキタスさんから「押し付けるのはやめてくれ」と言われても、
あなたは何を言われたかわからない。
わかるというなら説明してみなさい。

実はこのやり取りは初めてではなく、ペテン大作さんのその価値観を
前にここに露出して、私やユビキタスさんからあざ笑われた。
だが、あなたは何を笑われたかわからないから、説明されてもすぐに忘れて、
しばらくするとこうやって同じ価値観を露出させるばかりか、
自分の下品な価値観を他人にも使えと押しつけてくる。
仏教を理解したら、そんな価値観を出すことを恥じる。

わからない愚か者がもう一人いて、>>430で1.5来補さんがさっそく反応している。
二人の共通点は仏教を理解していないから、その下品な価値観を堂々と
披露するばかりか、まるで世界標準のように、得意気に他人に押しつけようとする。
二人ともパンツを下ろしていることに気がついていないのでしょう?

460深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 21:58:16.92ID:d9grwELM
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

前のようにペテン大作さんの御利益話を白状すれば良い。
1.5来補さんは御利益話を白状している。
彼によれば、仕事場では部屋の全員から推薦を受けて、
重要な役割について、一人部屋で他の公職の仕事さえもしていた。
あちらこちらから表彰状をもらうほど活躍していた。
あまりに優秀なので、割り増しの退職金をもらい早期退職をした。
妻子などいなくても、ホステスからは持てて、彼女はチップさえも受け取らなかった。
車も六台も乗り換え、今では年金暮らしでも、相変わらず
タダ飯、タダ酒で生活には困らず、暇を持て余しても、
このスレがあるから、誰の迷惑になろうが、彼は困らない。
供養もボン行もろくにしなくても、阿含宗ではこんなに御利益がある!と
1.5来補さんは欲望丸出しの下品な信仰を自慢をしている。
ペテン大作さんも他人にしろではなく、1.5来補さんのように、
ここでまた下品な自慢話をして、読者の失笑を買ってください。

461深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25(土) 22:04:44.04ID:d9grwELM
>>416 神も仏も名無しさん 2019/05/23(木) 22:48:03.47 ID:wK9WQWvW
>だからあなたも教団を批判するなら四の五の言わずに、教団にいても自分の人生全然いいことなかった悪いことばかりだったと白状すればいいのです。

せっかく出てきたのなら、W田さんの念力の護摩は本物だと宣伝してください。
個人の体験談など肯定、否定ともに調べようもないが、
念力の護摩は阿含宗の本筋です。
ペテン大作さんは信者であり、開祖霊諭も信じているらしいから、
当然、W田さんの念力の護摩を信じているのでしょう。
チャクラ開発はあなたの得意分野でしたね。
念力の護摩はたしかチャクラが覚醒している証拠だった。
あなたの信仰と深く関係した内容です。
元信者たちのやった修行なんて、あなたから見たら話にならないと
前にずいぶん小馬鹿にしていましたね。
その長年の修行体験の立場から、W田さんのチャクラ覚醒も含めて、
W田さんの念力の護摩の正当性を読者に「白状」してください。

462神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 05:19:04.92ID:Wtmcbcv/
的外れな飛び込みレスしているペテンさんに、呆れています。

的外れなペテンさんのレスに唖然している私たちに、ペテンさんは自分自身のコメントに独り酔って勝手に勝利宣言。または、ペテン・的外れレスなのに、相手をあざけわらう。

だからペテンさんは、嫌われているんですよ。

463神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 05:46:02.11ID:Wtmcbcv/
ペテンさんは「いつも的外れな飛び込みレス」だから、それが「ペテンさんのコメントと直ぐ判る」ことに気づいていないのでしょうか?

擁護・批判派構わずばかしているつもりなのでしょうが、ペテンさんのコメントは「内容が的外れ」なので直ぐ、ペテンさんと見分けがつきます。

「ペテンさんはスルー」しています。
ペテンさん以外の人へコメントしても「勝手にペテンさんが喰らいついてくる」から嫌いです。

なぜなら、例えばこの上記以上の文章で詳しく記載しないと、「ペテンさんが勝手に解釈」して、「伝言ゲームのように曲がったコメント」にペテンさんによって変化させられてしまうから。

464神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 12:01:11.90ID:UNLHCNyz
>>462-463
なるほど、納得します。
ペテン大作戦さんは、プロレスの第三の役、
つまりインチキレフリーというわけですね。

レフリーが、反則を見抜かなかったり、ワザとレスラーと
ぶつかって失神のフリをしたり、殴られて試合をノーコンテスト
にしたり第三の役割をする。

インチキレフリーは、プロレス興行の一味だから
それは役割をこなしている、つまり仕事ですからね。

しかし、ペテン大作戦さんは、不定期で現れて荒らしをやる。
「的外れな飛び込みレス」をする。
対処としてスルー というのが正解ですね。
分かりました。以後、ペテン大作戦さんのレスは、
スルーすることにします。

465神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 12:53:06.76ID:ztVVlQq2
>>456
>「・・容色衰えたみすぼらしい女性としか形容しようがなかったこのOLが、
いつしか見違えるような美女となり、青年実業家に見初められて玉の輿に乗り・・」
(『守護神を持て』97頁)

今さらだが、なんでこんな作文宗教に入行してしまったのか。
自分が呆れる。

466神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 13:27:37.87ID:3kmUmIJW
「長年寝たきりだった病人も床を蹴って立ち上がる!」
て〜のもあったよなw

467神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 16:03:47.69ID:tXh4/fco
朝鮮人の深山とユビキタスの憶測長分本当にうざいわ!
こいつらと言い合いしている擁護派?の阿保も引っ込んでいろよ!
桐山は、あの世で笑っているだろうな。
馬鹿な白丁会員から騙して金取れたとね。
その桐山も白丁の血統和田に管理され最後はお陀仏になり乗っ取られましたとさ
現在、阿含宗にいる奴らも10年以上もこんな所で批判している深山、ユビキタスもどっちも異常者の阿保や!

468神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 16:44:04.23ID:UNLHCNyz
京都の政財界を牛耳ったと言われた山◯芳春。
バックに警察、検察、市役所、そして暴力団がいた。
その人脈と資金力でK都信用金庫を取り仕切り、
近畿放送も牛耳っていた。
あの許永中とも協力関係に有りイトマン事件では
家宅捜索も受けたのだ。

京都に本部がある会津小金失会。土木、建築事業があればその裏には
会津小金失会がいると言われる。
京都ほど暴力団に金を払う金が多い土地はないというのだ。

S川急便のS川清会長ともつながりがあり用心棒もつとめたという。
S川清は一代でS川急便を運送業界の大企業に育て上げたが、
その労働環境は厳しく、給料は高いが労働時間はとびきり長いと
言われる。
餃子のO将の脱税にもB落解放同盟がからんでいた。

京都にたくさんある宗教団体、N本願寺の権力闘争でも
B落解放同盟が、差別発言をでっち上げるなどして
権力闘争に加わっていたという。
阿含宗のアドバイザーには電通が入り込み、
阿含宗の宗教行事を収入源とするための演出を担当していた。
裏千家のS宗室、糸田木数子とお墓ビジネス、M量寿寺が行う
宗教ビジネスなど、893 同示口が入り乱れて経済活動を
行っているという、
(「京に蠢く懲りない面々」の記述より抜粋要約)

歴史・文化の古都という表の顔の京都、
裏の顔は江戸時代からの歴史の裏側でもあった。京都の街の周りに
十箇所程在るといわれた部落、そして大阪にも多い在日・朝鮮人、
そしてその中から生まれる暴力団員、京都守護職であった会津藩の
松平容保に世話になった初代会津小金失は、戊辰戦争にも500人の手下
と一緒に参加したという。
そして京都に本拠地をおいたのが会津小金失会だった。
一筋縄ではいかない街が京都なのだ。

すでにW蛇婆さんの背後には、吸い上げるのがお仕事の、
上記の方々が君臨しているのでしょう。

469深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/26(日) 22:07:35.03ID:hUS7zJPO
>>467神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 16:03:47.69ID:tXh4/fco
>朝鮮人の深山とユビキタスの憶測長分本当にうざいわ!

>513神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 21:35:18.59ID:tHGkS9PP
>朝鮮深山つまり他に原因を求め、他人のせいにするという点
>朝鮮人や創価が悪いのではなく自分が悪い
>とんでもない詭弁だな深山よお!
>まさに生きる価値のない腐れ朝鮮人そのものだよ

>729神も仏も名無しさん2017/08/22(火) 20:40:08.21ID:4/U2wX5w
>だって屁理屈だけのくだらないだよてめえの話は❗
>朝鮮人か?深山?

一年前の513も、二年前の729も467さんでしょう?
どうやら、一年に一度くらい発作が起きるらしい。
毎回朝鮮人ネタで罵声をあげるしか能がない。
ウザイなら、ここ来なければ良いのに来る。
元信者を阿含宗に関わっていると罵倒しながら、
自分もこのスレに来て阿含宗に関わっている。
他人に「引っ込んでいろよ!」と怒鳴りつけながら、自分は出てくる。
「憶測」と他人の文章を罵りながら、自分は他人を朝鮮人だと憶測の断定をする。
日本人の持つ礼儀正しさなど微塵もなく、ヤクザかチンピラみたいな
467さんは日本人らしい。

470神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 01:01:45.74ID:qon4sY48
>>452
>それからな、美人の嫁さんも、子供も、親兄弟も、
安泰だわ。
>仕事も小さいながら社長やらせてもらっているよ。
>勤め人よりも収入はいいと思うぞ。車も家も自前。

自慢してるよ、コイツwww

471神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:16:51.68ID:ARIkjh22
☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-1

>998 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/04/24 22:27:08
>彼も長文の文章になると全体を把握することができなくなった。

長文とは沙門果経などの三学経典のことを指しているようだが、あなたにはあれが長文に映るようだから三学経典を未だに理解出来ないのも頷ける。
全体を把握していないとは、以前私があなたを何度となく批判した言葉であって、それをそのまま私に返すとは、あなたはバカと言われてバカと言い返すしか能のない幼稚な頭脳の持ち主ですね。
まともに反論出来ないのでそうしているのでしょう。
個々の単語に捕らわれて経典の全体を把握出来ないのはあなたです。
あなたが如何なる理屈を並べて自己の主張を擁護しようとも、あなたを含めた批判側が仏教の基本である三学を理解していない事実は揺るがない。

472神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:20:03.29ID:ARIkjh22
☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-2

こちらの主張には盤石の裏付けがある。この話題をスレ違いと言って逃げるのはあなた方の自由であり誰も止めはしない。
こちらは阿含宗を批判している連中が、実は仏教の基本すら理解出来ない外道集団である事実をバラしているわけで、言わば批判している連中の批判であって、スレと全くの無関係でも無い。
これもまた誰にも止める権利は無い。
読みたくなければ女々しい愚痴を並べずにスルーするしかないと諦めなさい。

473神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:23:23.79ID:ARIkjh22
☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-3

以下が深山さんの過去の書き込みです。
その自惚れた独善的な解釈はあまりにも酷過ぎる内容で、いくら彼がヤメ信者とは言え、かつては自分と同じ信者であったと思うと恥ずかしくなります。

>394 :神も仏も名無しさん:2008/11/28(金) 13:29:11 ID:pLPmJkcx
>「その身体のいたるところ、清浄で純潔な心が遍満していないところはありません。」
「このようにして心が安定し、清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、
柔軟となり、機敏にものに応ずるもの、しかも(それ自らは)堅固な不動のものとなると、」

>これがあなたが引用した沙門果経です。
同じ説明を繰り返しましょう。
>82においてすでに、
「清浄で純潔な心が遍満していないところはありません」
と、煩悩から離れたことを述べている。
>さらに83で「心が安定」「清浄で純潔」「汚れなく」「小さな煩悩も離れ」「柔軟」
「機敏にものに応ずるもの」「堅固な不動」とは、全部同じ内容をさし、
煩悩から離れて解脱したことを意味する。
>煩悩がないから心が安定し、煩悩がないから清浄になり、
煩悩がないから汚れがなく、小さな煩悩からも離れ、煩悩がないから柔軟で、
煩悩がないから機敏にものに応じ、煩悩がないから堅固不動になる。
>このように、82も83も同じ内容を何度も何度も、表現を変えながら、
煩悩から離れ解脱したことを繰り返しているだけです。

474神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:23:40.56ID:lU40M01p
>>471
仮に三学を理解していないと仮定しても、阿含宗のインチキは理解しているよ。

475神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:27:28.97ID:ARIkjh22
☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-4

深山さんが説明している沙門果経は『世界の名著1 バラモン教 原始仏典』(中央公論社、昭和44年初版)の中にあります。
この本の中で沙門果経の翻訳者である長尾雅人氏は、
経典の42から63節(あるいは75節)を「戒学」、
75から82節を「定学」、83から98節を「慧学」
に相当するとしています(同書519頁)。
問題の82節は「定学」に、83節は「慧学」の冒頭に現れる文言です。
もし深山さんの言うように83節の冒頭に出て来る「心が安定し」以下の文言が解脱を意味するのなら、既に82節の「定学」が終了した段階で解脱していたことになってしまう。
ところが岩波仏教辞典や大般涅槃経に出て来る釈尊の言葉にあるとおり、原始仏教では戒定慧の三学が揃うことで解脱すると説かれている。
また実際に経典では解脱は97節に出て来る。
従って82、83節で解脱していないのは当たり前の話なのです。
また中村博士をはじめとする仏教学者の解釈も、
「心が安定し」以下の文言を解脱とは解釈していない。

476神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:30:54.70ID:ARIkjh22
☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-5

ところが深山さんは個々の単語だけを見てこれは解脱であると独善的な解釈をした。
彼の頭に少しでも経典全体の構成というものがあれば良かったが、視野の狭い彼のことです。
そこに生来の自惚れも手伝って後世に残るw爆笑ネタを作ってしまった。
また沙門果経は果報を説く経典だから修行に順番ないというユビキタスの屁理屈も通らない。
沙門果経以外の果報を説かない三学経典でも内容は沙門果経と同じだからです。

彼は問題の文言を仏教学者なら全員が解脱だと解釈するなどと張ったりをかましたが、そんな学者など一人もいなかったのも当然です。
彼はこの時点で自分の間違いを素直に認めるべきなのだが、逆に開き直って相手を罵倒するという人間の○ズです。
また彼に同調する者たちも同類です。
阿含宗やその僧侶職員信者を長年に渡って批判し罵倒し続けるヤメ信者たちの正体は、仏教の基本である三学さえ理解出来ない外○集団です。

477神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 08:47:28.61ID:LJSnvC1Y
的外れな飛び込みレス邪魔者!?
邪魔者、最悪。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
>>471-473
>>475-476

478神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 09:37:05.64ID:LJSnvC1Y
>新時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力の護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

桐山さんのお骨は自前なんだから、さっさとお祀りでも何でも
やればいいのに。
それをネタに集金、集客を目論んでいるのが、見え見えだわ。

先ずは、総本殿に桐山靖雄さんのお骨をお祀りするのが
第一でしょう。
どうして総本殿にお祀りしないのでしょうか?
なにせ、新サヘトマヘトなのだから。

総本殿が毎日稼働できないことと関係があるのかなー?
ちなみに阿含宗さんの総本殿は、毎日稼働していない
状態が、28年以上 続いています。

479神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 09:43:02.62ID:LJSnvC1Y
時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力之護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

普通の焚き火していたみたいだね。
むかしの例祭では、会場は超満員だったけど、
もう、そういうことは無いね。

桐山靖雄さんとは引き寄せパンダ力が違うわ。
にわか尼婆さんと、外道坊主型が焚き火やろうが、
テキトーなニセ仏教(桐山教)の崩話しようが、
悪業を積んでいるだけよ。

恐ろしい集団だよ。
どういう了見なのかね、いまさら「念力之護摩法要」だとさ。

480神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 09:51:39.42ID:LJSnvC1Y
>時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力之護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

阿含宗さん、長年にわたり、人様から総本山建立基金とか
言って、莫大な金銭の寄付(供養と称して)を集金したのですから
総本山の建物を毎日稼働して、信者が自由に活動できるように
しましょうね。
既に28年以上も 毎日稼働 活動が実現していませんね。

そういえば、総本山とか言って莫大な金銭を集金していましたが
総本山はありませんよね。
阿含宗本山ですね。阿含宗本山総本殿。総本山はどこへ消えた
のでしょうか?

新サヘトマヘトということも言わずに、
今度は廃品 時代錯誤の「念力之護摩」ですか?
阿含宗さん 頭は大丈夫ですか?
一度 病院に行って検査を受けたほうがいいですよ。

481神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 10:19:21.48ID:lU40M01p
>>475〜476
桐山からして戒が守れないのに何を言っているのでしょうか?

482神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 11:51:02.86ID:LJSnvC1Y
>>481
本当にそうですよね。
阿含宗の開祖 故 桐山靖雄さんは、阿含宗という新興宗教を
作り魔したが、はじめは「念力の護魔」という手品発火の
マジックで真言密教を標榜していましたが、
桐山靖雄さんは真言宗の加行や伝法灌頂も受けていないのに
勝手に大阿闍梨を名乗り、追い出され魔した。
すると阿含宗という名称に変更して、阿含経典を依経として
生き残りを図りました。
ところが桐山さんは阿含経は釈迦直説と言いながら、
戒律などは全く遵守しませんでした。
焚き火で宗教詐欺の商売を続けるわ、愛人を取っ替え引っ換え
しては、パパさんになっていました。

一番ひどいのは、阿含宗総本山建立基金と銘打って、
莫大な金銭を集めました。総本山は新しきサヘトマヘト、仏教の
新総本山だと言って、信者のお金を搾取した。
ところが総本殿が竣工して、阿含宗総本山総本殿となるはずが、
総本殿は阿含宗本山の持ち物になってし魔い、毎日稼働 活動、
解放せず、時々使わさせてもらうだけで、仏教の新総本山と言える
ような使い方は竣工以来28年以上 やったことがあり魔せん。

阿含宗は、新サヘトマヘトということも今では言いません。
阿含宗本山の所有する「総本殿」は、レンタル物件だというのです。
桐山さんは阿含宗総本山建立基金と言って寄付を集めたのに
これはどういうことでしょう。詐欺ですよね。
桐山靖雄さんは、仏教の戒律を守るどころか、詐欺の常習犯
先天的犯罪者と言えるのではないでしょうか。

483神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 12:01:30.23ID:CYQX+Vt8
人の振り見て我が振り直せ。
修行を過たずに踏み行い、仏果を期す。
皆さんしっかりやってる?
桐山師すら歯牙に掛けずですからね、偉いのか馬鹿なのか?
一生過ぎ易し悪口言ってる暇なんか在りゃせんのです。

484深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/28(火) 12:10:43.79ID:AfzOzYya
>>476神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:30:54.70ID:ARIkjh22
>☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-5

>>454以降で、私から反論された件はどうなったのだ?
それとも>>450などはペテン大作さんではないと言い逃れますか?
あなたは何も反論できなくなると、いつも出すのが三学や心の安定の話です。
自分から、「白状しろ」(>>409)と迫ったのなら、
どうしてあなた自身の阿含宗での修行の功徳を語らないのだ?
私から反撃されて、どうして一言もないのですか?
私から反撃されて、あなたはただただ悔しいし、深山が憎らしい。
あなたの文章の行間からそれがにじみ出ている。

自分が書いた>>409の阿含宗のテーマでは勝てない。
そこで、毎度ワンパターン、まんねりネタの三学と心の安定の
話を持ちだして、必死に書きなぐった。
自分の掘った穴の中に首を突っ込んで視野が狭いから、
そのテーマはスレ違いであることさえも、あなたは気が付かない。
自分では深山を完膚なきまでに撃破したつもりで勝利宣言するのだが、
あなたの頭は十年前と変わりなく、何の進歩もないから、
同じ話をただ繰り返しただけです。
私やユビキタスさんが反論したことなどきれいに
忘れており、ただペテン大作説を並べ、自画自賛しただけです。
十数年も、よく飽きずに、同じパターンで書けますね。

485ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/28(火) 12:16:49.90ID:vcosiHX1
ペテン大作さんは今回の登戸の殺傷殺人事件の加害者みたいにだけはならないでね。

486深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/28(火) 12:20:01.55ID:AfzOzYya
>>476神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:30:54.70ID:ARIkjh22
>☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-5

ペテン大作さんは今回の三学や心の安定の内容を初めて書いたと
思っているのではありませんか。
だが、あなたは十年前から同じ事をくり返しているだけです。
その間に、私やユビキタスさんが何度も反論したか、
それについては完全無視して、同じ事をまた書く。
そういう点は1.5来補さんそっくりです。
まるで針の飛んだレコードみたいに同じ事を十年単位で繰り返している。

周囲から見て、それがどれほど奇妙か、前にも勧めたが、1.5来補さんの
「預流向≠聖者」の屁理屈を読んでみなさい。
相手の話を無視して我流解釈の自説を何年でも主張し続けるのは
あなたとそっくりです。
最近でこそ数が減ったが、つい一カ月前くらいまでは
ほぼ毎日、同じことを繰り返していた。
だが、阿含経、学者、さらには桐山さんでさえも「預流向=聖者」です。
十年前から阿含経と仏教辞典を私は示したが、
1.5来補さんは絶対に受け入れず、岩波仏教辞典の文言に我流解釈を
加えて、自説を滔々と展開している(これもペテン大作さんとそっくり)。
これだけ明瞭な証拠と根拠を示されても、桐山さんでさえも「預流向=聖者」と
述べているのに、断固、強固、頑迷不屈に「預流向≠聖者」と
言い張るばかりか、彼の説を理解できない深山は発達障害なのだと信じている。

ペテン大作さんはこの1.5来補さんを見て、どうですか。
彼の有様はあなたとそっくりです。
相手の主張をすべて無視して、自分解釈を滔々と十年にわたり並べ続けている。
もし1.5来補さんと私のどちらかが発達障害なら、どちらだと思いますか?

487ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/28(火) 12:20:59.54ID:vcosiHX1
>>479 神も仏も名無しさん 2019/05/28(火) 09:43:02.62 ID:LJSnvC1Y
>普通の焚き火していたみたいだね。

そうでしょうね。
しかし来年の1月3日の念力之護摩とやらもそれだったら 誰も集まりませんよ。
和田さんは人を集めることを考えねばならないのです。
今いる信者だけでも大勢集めることを考えねばならないのです。
そうとわかったら何をすべきかわかるでしょうね。

488深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/28(火) 12:25:43.97ID:AfzOzYya
>>476神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:30:54.70ID:ARIkjh22
>☆批判側が仏教の基本である“三学”を理解していない驚愕の事実-5

ペテン大作さんは「預流向=聖者」なのか、否か、どちらなのですか?
前にも何度も質問したが、あなたは答えていない。
あなたは答えないことで、自分では巧みに逃げられたと思っている。
現実生活でもそれをしていますよね。
周囲がそのあなたの態度をどう見てるか知らないらしい。
卑怯者とみなしています。
そして卑怯者の話などまともに信じる人はいない。
あなたがどんな偉そうな三学を語っても、預流向について質問
されても沈黙するような卑怯な人間だとわかるから、主張に信用を失う。
スレ違いといくら言われても三学の議論を出すのも、ただ深山をぶちのめし
たいための詭弁なのだろうとみなせば、あなたの異様な言動も筋が通る。

489深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/28(火) 12:32:36.80ID:AfzOzYya
>>476神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 07:30:54.70ID:ARIkjh22
>阿含宗やその僧侶職員信者を長年に渡って批判し罵倒し続けるヤメ信者たちの正体は、仏教の基本である三学さえ理解出来ない外○集団です。

本当に卑怯者ですよね、ペテン大作さんは。
絶対に阿含宗の議論をしようとしない。
今回も長々と書いたが、阿含宗と関係した言葉は上記のたった一行です。
直接関係のない三学や心の安定を持ちだして攻撃するだけで、
肝心な阿含宗の教義については何もない。
あなたは今回、私を「外○集団」などと伏字にして非難した。
外道とはっきり書かないのは、私がそれを外道と書いたら、
「いや、自分は外道などと書いていない」と反撃するためでしょう?
やること為すこと、ことごとくあなたって姑息な卑怯者です。

この外道についても私は何度も反論している。
私が何と反論したか、もちろん、覚えていない。
批判側がどんな立場か、どんな信仰を持っているかなど関係ない。
批判内容が正しいかどうか、それだけが問われる。
批判側がキリスト教などの外道であっても、何も関係ない。
ここでは、外道かどうかは阿含宗のみが問われるのです。
と、説明されても、あなたの頭では理解できないか、
一瞬で消えてしまい、また同じ主張を繰り返すのでしょうね。

490神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 13:02:20.24ID:jU8f8VsX
>>476

三学など持ち出して煩瑣な論理を振り回す。
しかし釈迦教の解脱とは、とても簡潔明瞭なことで説明がつく。
煩悩がすべて消滅したら、それは解脱です。
そしてその状況とは、「このようにして心が安定し、
清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、
柔軟となり、機敏にものに応ずるもの、しかも(それ自らは)
堅固な不動のものとなると、」 というものですよ。
沙門果経のそれは、解脱出来る時の修行などの話ではない。
あのお経では四禅の時でも解脱している内容です。
だが、そう言うと四禅で解脱したのかと切り返すでしょうが、
意味が違います。
あなたは、それを理解できないのでしょう。
ですから何度も深山氏に食い下がって無理矢理どの修行課程で
解脱するのかにこだわっている。
修行者の中には三結断の預流で解脱した者もいるのです。
この意味も理解できないでしょうね。
だからあなたは永遠に沙門果経の話が解ることはないのです。

491神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 20:58:26.59ID:5CE/327Z
深山くんとユビくんの共通点は、脳に問題があることだね。脳障害の因縁だよ。ユビくんは自分自身でその身の上話をしているし、深山くんは立派な発達障害であるね。これは罵りではない。私は障害を差別しない。

492神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:07:16.15ID:5CE/327Z
障害との言葉だけで、やれ罵りだとか、汚らわしいとレスしたのが深山ユビくんだよ。そいつらが他人のレスを、下品な価値観だなどと言っている。バリバラ番組など観て障害者の理解をもっと深めることだよ。今のままでは仏教やる資格もないよ。障害は誰にも起こり得るのよ。

493神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:14:29.49ID:5CE/327Z
深山ユビくんが阿含宗に居てもさっぱり人格が向上しなかったのは、桐山師の教えを理解出来なかったからだね。勝手に自己流解釈して、間違えていたわけだよ。発達障害では無理もないが。仏弟子のスタートがシュダオン向だとはいまだに分からないだろうね。

494神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:21:18.00ID:irnpi94k
>>491
発達障害を脳障害の因縁とは…。
じゃあ阿含宗で「脳障害の因縁」を切ってもらったら、
自閉症スペクトラムが治るんですかね。
発達障害は治すものじゃなくて、脳の個性だから、支援を受けたり自分で工夫したりして、
世間と折り合ったり、個性を伸ばして才能を発揮したりするものなのですが。

そもそも、そんな変なオカルトな因縁なんてあるわけないでしょう?

495神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:21:56.34ID:5CE/327Z
3週間前のバリバラは、幻覚さんに恋をして、という統合失調症の人が主人公であった。妄想・幻覚を自覚出来ている人であった。深山ユビくんのレスは、推測があるのが特徴だが、推測は妄想につながるのだよ。自覚があるかな

496神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:31:25.49ID:5CE/327Z
私と同じような考えは、私だけではない。何時だったか、私と同じような意見に、同意するレスをしたら、「一人で二役するな」と、レスがあったw。私はそういうごとはしたことないし、これからもしない。批判派じゃあるまいし

497神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:52:26.97ID:5CE/327Z
それからだね、私は週に五日の仕事をしているよ。ボケたら辞めるつもりだが、周りの人からはまだまだ大丈夫と言われてます。
深山くんが推測して誰かと間違えているようだね、妄想の始まりだよ、注意しなさい。

4982019/05/28(火) 21:54:46.55ID:J1e9N5c/
>>496

>>494さんへの回答(>>491発言の件)になっていないと思います。494さんは擁護批判ではなく、度重なるアナタの「発達障害に対する認識不足」に対して、専門からの注意促しと思いますよ?
ま、どうせヨル公さんにはわからないと思うので…

499神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:58:47.46ID:J1e9N5c/
>>498
あ。どうせわからないからと、コメント消そうとしたのに触れて送ってしまいましたw

うわっヨル公さんと関わりたくない

5001.4来補2019/05/28(火) 23:40:52.44ID:5iy47nFx
>>491
1.5来補師匠、いつもの桐山批判お疲れ様です。
読者の方は1.5来補師匠のことを誤解されています。
実は、深山ユビと言いながら桐山のことを批判しているのです。
深山氏、ユビ氏には脳障害の因縁があるか無いか分からないけど
桐山は100%脳障害です。
だから1.5来補師匠が深山ユビと書いた時には桐山と置き換えて読むように
そうすれば師匠の真意が伝わると思います。

501神も仏も名無しさん2019/05/29(水) 00:43:40.49ID:2mKD5hZ3
>>491
頭がおかしいのはオマエだろwww
>>497
まわりが気にかけるほどの老人だったのかよ〜w
こういう奴がたとえばやめりゃいいのに車を運転して大事故を起こしたりするんだ
免許返却しろよ!ネットで糞コメまき散らし迷惑するどころじゃないからマジで

502神も仏も名無しさん2019/05/29(水) 07:42:33.34ID:2EvF63DY
🙏念力じゃ〜wwwwwwwww🤣💥
とりゃ〜🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥


https://i.imgur.com/eB0sK9l.jpg

503神も仏も名無しさん2019/05/29(水) 09:38:28.88ID:rJVt54Sy
>>498
う さん、こんにちは。
あいかわらずの 自由兎ライフ でいいですねw

私が思うに、
阿含宗の開祖 故桐山靖雄ニセ如来さん、
二代目のW蛇婆さん靖壽中葬上 (配下のF法ームラン&坊主型多数)
(中 略)
当スレ棲息クズの
妖怪ヨル公、
宝生創価ボケ爺、
ペテン大発作狂人 らは、
全員 激思い込み 基地害だと思うのです。
対処としては、氏示! ですw

504深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:04:35.69ID:wBRhhf1H
「1.5来補さんは1.5来補さんではない」その1

>272神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:51:55.94ID:wkZjQyWG
>私のHNは「名無し」だ。ユビくんが過去レスを漁ってあれこれ推測詮索妄想していたが、私には名無し以外のHNは関係ないことだ。四向四果については現役信者の大部分がヨル公さんと同じなのだから、違うHNを全て同一人物だと妄想しないことだね。

>364神も仏も名無しさん2018/09/01(土) 17:15:33.44ID:rTRFIFha
>幸い、ヨルコウさんがくどくどと、四向四果の仕組みを説明してあげている。

>225 :名無しさん:2016/05/21(土) 20:41:40.14 ID:o6FXG11R
>わたしと一来補ごときを一緒にするな。
>一来補は従弟だとでも言えば、考えるのかな。
>実は家族だ、都下 な。

>207 :名無しさん:2016/05/21(土) 13:14:45.89 ID:o6FXG11R
>まず言っておくが、わたしを一来補ごときと一緒にするな。わたしの方が一来補より説明がわかりやすく、かつ一来補が言っていないこともレスしている。わたしの方が上なのだ(一来補さんゴメン)。

>548 神も仏も名無しさん 2016/04/01(金) 11:56:25.13 ID:k3e1wcv7
>また、わたくしは一来補くんと違う。
>勝手に妄想するでない。

505深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:07:46.47ID:wBRhhf1H
「1.5来補さんは1.5来補さんではない」その2

>554 :神も仏も名無しさん:2016/04/01(金) 17:21:58.09 ID:k3e1wcv7
>勝手に一来補くんと同じにするなや。

>521 :神も仏も名無しさん:2015/12/04(金) 20:45:02.01 ID:TjkiSQRb
>一来補くんがレスした自説経などは、阿含信者
>には常識のことだよ。

>605 :一来補:2015/03/21(土) 12:07:57.35 ID:lSE4vgox
>五年前にも阿摩昼経のレスを見た記憶は
>我にもあるが、あのレスは我では、ない。
>我の弟分だ。

>112 :神も仏も名無しさん:2012/10/22(月) 12:16:36.56 ID:ZTORKSUN
>罵ってるのは準シュダオンさんとは限らないでしょう。そういうこともあなたは
>主観で書いてる。愚かだねw。

>69 :神も仏も名無しさん:2012/10/20(土) 10:10:12.13 ID:WrgklQ75
>また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。

>[1011]大王の使者 05/08/01 11:23 TdzIehQpWg
> あとね、使者、眠り猫、トラベラー、等、友人だとしても、メンバーが
> 一人でも辞めたらハンドル変えてましたから、ハンドル変わった時点で、
> 過去の発言に責任持てないわけです。意味わかりますね。

506深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:14:40.07ID:wBRhhf1H
>>496神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:31:25.49ID:5CE/327Z
>私と同じような考えは、私だけではない。何時だったか、私と同じような意見に、同意するレスをしたら、「一人で二役するな」と、レスがあったw。私はそういうごとはしたことないし、これからもしない。批判派じゃあるまいし

>>504-505のように、他人のふりをして読者を騙そうとするのは
1.5来補さんの持病の一つで、古くは2005年にも見られます。
彼はこれを恥と思っておらず、自分は頭が良いから批判側のバカどもを
簡単に騙せたと信じているから、何度もこの子供じみた行為を繰り返す。
しかも、見ればわかるように、最近ますます病状がひどくなっている。
それにしても、あまりにお芝居が下手すぎる。
他人のふりをするなら、もっとうまく書けばいいのに、
文章も文体も論調もすべてそのまま。

頭隠して尻隠さずという諺そのまんまに、後ろから大きな狸のシッポを
丸出しにしながら、「シッポなどありませんよ」と宣言している。
お笑いでしているのなら、義理で下手な芝居を笑ってあげるが、
1.5来補さんは本当に自分だとわからないと思っているのです。
彼の知性と人品が良く現れている。

507深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:20:22.05ID:wBRhhf1H
>>496神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:31:25.49ID:5CE/327Z
>私はそういうごとはしたことないし、これからもしない。

1.5来補さんは、こんな程度で他人を騙せるほど自分は頭が良いと自惚れるほど愚かで、
こんなお芝居で他人を騙そうとするくらい悪質な人間です。
1.5来補さんは自分の頭の程度と性格の悪さを露呈したことに
気が付いていませんよね?
自惚ればかり強烈だから、自分ではうまく批判側を騙せたと思い込んで、
年単位で同じような嘘を毎回ついてきた。

あなたは世間を甘く見ている。
女装して出てきても、サングラスでその小ズルそうな目を隠しても、
すね毛をすべて剃っても、カツラをかぶっても、
しゃべり始めるとすぐに誰かわかる。
あなたの口からは自惚れや嘘という悪臭が漂うからです。

1.5来補さんはこういう猿芝居を職場などでもやってのけたのでしょう?
あなたのしたミスが見つかっても、あなたは平然と他人事のように
「誰がこんなことをしたのだ!」なとど非難の声をあげて、
それで周囲をうまく騙したつもりだった。
だが、周囲はあなたが犯人だと気が付いていたのです。
周囲が気が付いていることに気が付いていなかったマヌケは1.5来補さんだけです。
1.5来補さんはアスペルガーで周囲の人たちの気持ちが読み取れない。
だから、周囲があなたが犯人だと気が付いてることに気が付かない。

508深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:30:31.28ID:wBRhhf1H
>>496神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:31:25.49ID:5CE/327Z
>私はそういうごとはしたことないし、これからもしない。

1.5来補さんはこれまでの人生で、どこでも似たようなことをして
底の浅い嘘をつき、人を騙して来た。
そして自分ではまんまと他人を騙せたと自惚れている。
だが、周囲はあなたがシッポ丸出しの稚拙な嘘をついていることに気が付いていた。
だから、「1.5来補さんは誰からも信用されていない」。

こんなつまらないことでも平然と嘘をつく人を誰が信用しますか?
あなたが仏教辞典から引用して、立派なことを書いても、
こういう嘘をつく人だとわかったら、誰も信用しない。
ペテン大作さんがどんな屁理屈を並べても、彼はただ深山をぶちのめすのが
目的だとわかれば、誰も信用しないのと同じです。

信用を勝ち得るのは容易ではないから、信用を失うのは簡単で、
あなたみたいなつまらない嘘を一つつけば必要十分です。
あなたはケチなだけでなく、心の貧しい人で、姑息な狐狸のような性格だわかる。
あなたは積極的に、つかなくてもいい嘘をたびたびついている。
それを世間では虚言癖といいます。

509ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/29(水) 12:30:55.34ID:6YYYBpfv
>>491 神も仏も名無しさん 2019/05/28(火) 20:58:26.59 ID:5CE/327Z
>深山くんとユビくんの共通点は、脳に問題があることだね。脳障害の因縁だよ。ユビくんは自分自身でその身の上話をしているし、深山くんは立派な発達障害であるね。これは罵りではない。私は障害を差別しない。

いや、だから阿含宗は脳障害の因縁などは悪い因縁だから切らねばならないと差別してるではないですか?
世間では発達障害もそのままに受け入れて共存社会を営もうというのが不差別の持続なのに。
それにあなたが障害を差別しないと発言するからには、我々があなたをアスペルガーの発達障害ではないかと
述べたことも差別ではないと認めるのですね?

510ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/29(水) 12:31:30.71ID:6YYYBpfv
不差別の持続→不差別の思想

511深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:35:08.25ID:wBRhhf1H
>>496神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:31:25.49ID:5CE/327Z
>私はそういうごとはしたことないし、これからもしない。

誰しも必要最小限の消極的な嘘はつきます。
だが、虚言癖の人は「積極的に必要のない嘘をつく」。
1.5来補さんがそうですよね?
今回も、他人のふりをする必要などどこにもない。
わざわざ自分から過去のことを取り上げて、
1.他人のふりをするという嘘をついた、
2.自分は他人のふりはしたことがないという嘘をついた。
嘘つきのよく見られることで、嘘をごまかすのにさらに嘘をついた。

1.5来補さんていつもこの調子で他人を騙したつもりでいたのでしょう。
だから、周囲から嫌われ、排除されたのです。
あなたは信用なんて言葉には興味がない。
だが、信用は人間社会ではとても重要な要素です。
ましてやネットのような文字だけで本人がわからない状態では
信用を勝ち得るのは容易ではない。
だから、あなたみたいに嘘をばれたら、他の書き込みの信用も失う。
一時は朝から晩まで書きまくっていたあなたが、週五回の勤務だなんて
言っても、誰も信用しないという意味です。

512深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/29(水) 12:43:17.61ID:wBRhhf1H
>>496神も仏も名無しさん2019/05/28(火) 21:31:25.49ID:5CE/327Z
>私はそういうごとはしたことないし、これからもしない。

1.5来補さんの「積極的に必要のない嘘をつく」ことや
自分の嘘がばれていないと自惚れる点は、まさに桐山さんの弟子です。
桐山さんは嘘が血管の中を流れているような人で、
密教でも釈迦仏教でも、彼の手にかかると、ことごとく嘘が紛れ込んだ。
饒舌な口を開くと嘘がとめどもなく飛び出した。
文才もあったから、嘘を書きまくった。
嘘をつくことに何の罪悪感もなく、それを批判されると、
「天才のオレ様は理解されない」と自己憐憫を始めた。
嘘と慢心で鉄壁の守りです。
1.5来補さんが桐山さんの嘘を示されてもほとんど無反応なのは、
あなた自身が虚言癖があるからです。
嘘に慣れているから、桐山さんの嘘も何が悪いのかわからない。

ただ、1.5来補さんと違い、桐山さんは天才的な詐欺師で、
信者だけは騙せたから、1.5来補さんと違い、支持者がいた・・・
あっ、そうか、ペテン大作さんはあなたを「仲間」と言っていたから、
一人だけ支持者がいましたね。

513神も仏も名無しさん2019/05/29(水) 16:38:02.57ID:rJVt54Sy
>1011]大王の使者 05/08/01 11:23 TdzIehQpWg
>あとね、使者、眠り猫、トラベラー、等、友人だとしても、
>メンバーが 一人でも辞めたらハンドル変えてましたから、
>ハンドル変わった時点で、過去の発言に責任持てないわけです。
>意味わかりますね。

妖怪ヨル公、おまえは 本物のクズだな。
上記のハンドル名の他に、準シュダオン、
1.5来補というのもあったよな。
おまえの過去の発言は、おまえの発言じゃあねえというわけだな。
K察関係公務員のクズ、二度と来るなボケ荒らし野郎。
阿含宗の信者らしいゴミだわ。

514神も仏も名無しさん2019/05/29(水) 20:07:03.89ID:/wFvRs6j
>>503さん
(*´▽`*)コンバンハ

>対処としては、氏示! ですw

ありのままに見る時に一番必要なこと、対処法は先ずは自分を無くして見極めることですよね…と、定型文(〜氏示! )を想ったりするこの頃ですw
確かに心が自由飛び兎ライフかもです。SNS全くしていないので実況できないのが残念ですが、ご想像にお任せです。(スレ違い失礼)

5152019/05/29(水) 20:10:37.51ID:/wFvRs6j
>>503さん
>>514

516ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/29(水) 22:49:13.59ID:6YYYBpfv
>>491 神も仏も名無しさん 2019/05/28(火) 20:58:26.59 ID:5CE/327Z
>ユビくんは自分自身でその身の上話をしているし、深山くんは立派な発達障害であるね。これは罵りではない。私は障害を差別しない。

私は子供の頃、一種の発達障害であったかもしれません。
あるいは未だに発達障害かな(笑)
私は生まれた時は3200グラムで普通だったのですが、生まれてまもなく食思不振で乳も飲まず、 体重は減り、
立ち上がるのもなかなか立ち上がらなかったと聞いています。
とにかく子供の頃はガリガリのやせっぽちで それが私のコンプレックスでありました。運動神経も苦手ですね。
小学校の時 IQ を測ったらボーダーすれすれだったそうです。
担任の先生が 訝しく思ったそうです。
私はもちろんクラストップということではないが、勉強はそれなりにできていたし、言語の方も全く問題なかったわけです。
友達との友好関係も良好でした 。
だからどこに そんな IQ の低い障害があるのだろうと担任も不審に思っていたわけですが、
まあ動作がのろいとか不器用とかそういったところだろうかと言ってました。
私自身自覚がありますね。
特に 立体空間の認識把握が苦手なわけです。
私は絵を描くのは好きで、平面の絵は得意でしたが、とにかく立体の工作の方は大の苦手でした。
私と全く逆だったのが、もう亡くなりましたが、兄でした。
彼はのIQ は天才児並みに高かった。
器用だった 。図画だけでなく工作も得意だった。几帳面だった。
勉強の方はと言うとそんなにたいしたことなかったのかが(笑)
だから 私の場合 、知能テストでも 立体図形の展開とか取り組んでいて訳が分かんなくなり、
やたら時間がかかり 、うまく正答できなかったという記憶があります。
だから私はそっちの方面での発達障害であったろうと思っています 。
不器用は未だに不器用だな(笑)

517ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/29(水) 22:58:24.08ID:6YYYBpfv
>>491 神も仏も名無しさん 2019/05/28(火) 20:58:26.59 ID:5CE/327Z
>深山くんとユビくんの共通点は、脳に問題があることだね。脳障害の因縁だよ。ユビくんは自分自身でその身の上話をしているし、深山くんは立派な発達障害であるね。これは罵りではない。私は障害を差別しない。

とまあ私も自分の発達障害的な部分を認める書き込みもするのだが、ここで一つ大切なことがある。
差別をしないと言うが、それはどういうことかと言うと、障害のある人でも健常者と共に共存できるように、
相手を認めるということです。
障害も一つの個性にみたいなものだと考えるわけですね。
もちろん障害だから社会に不適応な部分はあるけれども、そこは大目に見て、 大きな温かい目で見守って、
共存して 行けるように意識的努力をすることです。
間違っても相手の障害を貶す材料としないということです 。
しかるに今ヨル公さんがこちらのことを発達障害と言っているのは、単に罵るのが目的ではないですか?
預流向は聖者に含めない、これが分からない奴は発達障害だというのが彼の言い分ですが、
だからお前らはバカなんだ、だめなんだと貶す材料として発達障害を持ち出しているわけです。
障害をそういうことに使ってはならないのです。
障害を差別しないということはそういうことなんです。
人を貶す材料に障害を持ち出すな。
それも分からない奴が、何が自分は差別意識がないだ?
笑わせるな。

518神も仏も名無しさん2019/05/29(水) 23:33:33.53ID:rJVt54Sy
おかしいのは、ヨル公は以下の発言をしているわけです。
↓↓↓
>1011]大王の使者 05/08/01 11:23 TdzIehQpWg
>あとね、使者、眠り猫、トラベラー、等、友人だとしても、
>メンバーが 一人でも辞めたらハンドル変えてましたから、
>ハンドル変わった時点で、 過去の発言に責任持てないわけです。
>意味わかりますね。

「障害を差別しない」という過去の発言も
ヨル公は、責任を持たないわけですよ。
そういうゴミ屑が、差別しないとか言っても
何の説得力もない。その場限りの発言だし、
自分が愚か者で屑のクセに、他人を下に見る
まさに、ああ勘違いの桐山靖雄型のうぬぼれ妄想者
なのですよ。さすがヨル公、桐山靖雄なんかいう
詐欺師のうぬぼれにクリソツだわw
氏示 www

519神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 07:16:03.83ID:QvUrN/+q
真正仏舎利から桐山骨(火葬場で燃やした骨)
三福道から霊界通信(ライターW氏)
成仏法から念力の焚き火(着火マンを懐に)

すごいなあ。
これが本当ならよくやるねw
台所も火の車だと思うので信者からもたくさんお金を集めるかな。
全部、火に関係しているので燃える阿含宗の萌えアゴン。

520神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 08:42:34.74ID:f1aX6Hz4
>>519
ナイス アイディアです!
そこで、思ったのですが、
法華経譬喩品 七喩の「火宅三車の教え」です。

まさに、@桐骨に、A腹話術霊諭ライター、B念力之護魔(初伝)
の三セットで、火の車、火の邸宅だわ。
あの話では、「大白牛車」が出てくるからね〜。

今度は、先の三セットの根本は、
復活「大白身法」ならぬ、
最勝金剛靖雄尊 ご本尊「大白桐法」だとか言うんじゃねえのか。
桐骨の前に 石を七日間 置いて、桐骨等同功徳を持つ 貴石になる。
如意宝桐法をW蛇婆さんがだけが授かったことにして、
F法ームラン館長とだけ共有とかいう
チンケなストーリーんじゃ!?

「念力之護魔法要」とか言い出すぐらいの時代錯誤、
センスの悪さなんだから、大白桐法、如意宝桐法ぐらいことは
平気で出してくるクレイジーさは あると思う。

521神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 10:47:21.74ID:f1aX6Hz4
>時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力之護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

《 W蛇婆 阿含宗の未来の姿を予想する!》
新鋭の未来予測の準セミプロ
>時代開闢 第20回 奇蹟の力を戴く 阿含のお護摩
>5月19日 関東別院
>導師 和田靖壽中僧正
>復元された『開祖直伝 念力之護摩次第 初伝』による
>護摩法要となります。
>開祖眞人舎利のご招来に向けて、皆様の力を結集しましょう。」

《W蛇婆 阿含宗の未来の姿、大胆予測!》
『これがW蛇婆阿含宗のスーパーサンガだ!』
新鋭の未来予測 準セミプロ、天道三希氏の語る、阿含宗の未来予測。
↓↓↓↓↓↓
結局のところ、桐山お骨(桐骨舎利)の「祀り込み集金運動」を
W蛇婆 阿含宗は 展開中ということなのである。
大胆予測は、これだ。
@ご本尊 → 桐山お骨
A教法 → 開祖霊諭 と 念力之護魔法要(たき火)
B僧伽 → W蛇婆&F法ームラン+坊主型等職員と幹部会員
ーーーーー
C信者 → 僧伽以外の一般会員
D総本山 → 京都念力之護魔根本道場(旧京都道場)
※ 総本殿は、釈迦仏教の本山のため、阿含宗本山さんが管理。
今後は、新総本山が桐山教活動の本拠地。

『新総本山の設定は急務だ!』
集金システムをいくら作っても、どこかにどんどん銭が出て行く。
阿含宗の集金袋には大きな穴が開いている。
その大きな穴とは、ズバリ 阿含宗本山の総本殿だ。
この大穴の存在を桐山お骨 祀り込み運動をしつつ、阿含宗から
切り離したい。
その実現の為に、旧京都道場&念力之護魔法要を復活するのだ! 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)

522神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 13:11:21.75ID:f7KCyRFW
発達障害はユビくんよりも深山くんだと思う。ユビくんは発達障害というよりは、感情コントロールが問題でしょう。前の黒い御宝塔を叩き割ったそうだからね。普通の人はそこまでしないさ。キレたら危ない人だと思われるね。礼拝されたり、叩き割われたり、だもの。

523神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 13:18:55.21ID:f7KCyRFW
私が深山くんに発達障害というのは罵りではない。真面目な話だ。ユビくんは仏弟子のスタートはシュダオン向だと知っているが、深山くんはそれを否定する。ユビくんは、深山くんと議論する気になるかね?ならないだろう。

524神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 13:24:47.32ID:f7KCyRFW
ユビくんは、仏弟子のスタートはシュダオン向ではないと主張する深山くんと、議論する気にはならないだろう?無駄だと思うだろ。ただ反桐山ということで仲間意識があるだけだろう。
仏弟子のスタートがシュダオン向だと理解出来ない人とは、議論しても無駄なわけだよ。

525神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 13:33:47.40ID:f7KCyRFW
仏教辞典には→「預流とは聖者の流れに入ることで、原始仏教では三結を断じた者が得る位であった」と書いてある。これを深山くんは勝手に拡大解釈して、三結を断じていない預流向をも預流の聖者としているのだよ。間違いに気づけないのは発達障害というしかない。

526神も仏も名無しさん2019/05/30(木) 13:42:44.32ID:f7KCyRFW
八輩が聖者なのだから、シュダオン向も聖者だというのは、超初心者には許される理屈だ。が、少し勉強した者がそういうのは情けないね。見込みないよ。

5271.4来補2019/05/30(木) 15:17:55.07ID:+auw/KmK
>>526
1.5来補師匠^_^
ハ輩が聖者なのだからシュダオン向も聖者という桐山は、情け無いよねー。
見込みがない。
流石は1.5来補師匠お見事です。

528ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/30(木) 18:01:03.40ID:c0vBMzva
>>524 神も仏も名無しさん 2019/05/30(木) 13:24:47.32 ID:f7KCyRFW
>ユビくんは、仏弟子のスタートはシュダオン向ではないと主張する深山くんと、議論する気にはならないだろう?

そうではなく 深山さんも仏弟子のスタートはシュダオン向であるという立場ですよ。
当たり前のことです。
それが読み取れないのは あなたの頭がおかしいからです。

529ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/30(木) 18:21:58.25ID:c0vBMzva
>>525 神も仏も名無しさん 2019/05/30(木) 13:33:47.40 ID:f7KCyRFW
>仏教辞典には→「預流とは聖者の流れに入ることで、原始仏教では三結を断じた者が得る位であった」と書いてある。これを深山くんは勝手に拡大解釈して、三結を断じていない預流向をも預流の聖者としているのだよ。間違いに気づけないのは発達障害というしかない。

発達障害などの障害とこれを差別しないという点については、 もっと慎重に考えねばならないのです。
むやみやたらに障害を出してはいけないのです。
我々は素人です。 障害と、あるいは障害の疑い有りと認定するのは医師でしょうが、しかし素人であっても色々な点から類推して
障害を疑って悪いとは言いません。
しかし慎重に語るべき話です。
慎重に語るということと 差別は別です。
決して腫れ物に触るように障害者を出してはいけないなんてことは言いません 。
出すからには 責任を持って 慎重に 語らねばならない。
そうでないとそれは障害者を侮辱することにもなるからです。
礼例を言いましょうか。
「お前どこにいるどに目つけとんじゃ。お前はメクラか」
この発言は問題とされます。
メクラという言葉が 現代においては 差別用語として 使用禁止用語として 認定されているからですが、
しかしこれは用語だけの話ではありません。
じゃあメクラと言わず「お前は視覚障害者か 」と言ったらこれはかえって問題になります。
その人に視覚障害を差別する気持ちがなくても 本当の視覚障害者を侮辱したことになります。
なぜならばこういうケースは大概にして注意不足の問題であり、視力、視覚障害の問題でないことが多いからです。
これを注意不足ではなく視覚障害の問題にしようと思ったらそれなりの根拠が必要になります。
それも挙げられずに視覚障害だろうと言ったら これは本当の視覚障害者 を侮辱するような話で差別になります。
だからむやみやたらに障害を出してはいけないとはそういうことです。
だから今回の論点についても 、単に仏典や仏教辞典の解釈の違いを、発達障害にまで原因を求めるのはいかがなものか?
こんな話は小学生にだって判断できます。
小学生以下の頭脳のあなたを、こちらは発達障害などと障害のせいにはしませんが、させませんが、
本当に発達障害に苦しむ人やその家族にとってみれば、こんなトンチンカンな決めつけは忌々しい腹立たしい話となります。

5301.4来補2019/05/30(木) 22:39:03.60ID:tt6vZabQ
1.5来補師匠に進言致しますけれども、
師匠が坂道さんに対して「岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎」
と罵ったけれども、明らかに師匠の間違いです。
速やかに謝罪をしなさい。
坂道さんが呆れて出て来なくなったのでわたくしがカウントして差し上げます。
1回目です。

531神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 06:20:13.75ID:0NcrcAtg
靖阿:追いかけた。と言うか。
祟られるようにか。
空跳ぶ教皇にでしようか。
謁見の会見なる会合は、汽車に
居ったです。握手と贈りもの。
プラトンニズム、ギリシャ幾何学に気づく神学の発達に
個々の深層にあろう真理の物語
、かつ、形成層ような本質は
神に比較するのか。
ユンクはイエズス会とは融合してないですが。マナ、アラヤシキ、夢とは

532神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 08:25:54.67ID:IpY/d939
何かにすがりたい思いを持っている人が阿含宗などの宗教に集まる。
開祖がいなくなれば次の教祖を信仰する。
二代目はいずれ教祖になるだろう。
霊能力があるとも言うだろう。
聖者になったとも言うだろう。
教祖が聖者化すれば信者は信じる。
おかしいと思っても信じる。
なぜならそれが宗教だからだ。
宗教経営者は信者のこの性質を見透かして経営をすれば安泰。
いくらでも儲けることができる。

533神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 09:30:34.81ID:dtksX7uc
>>531
栗花馨さん、元気でしたか?

534神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 09:34:35.75ID:dtksX7uc
>>532
初代は、開祖館長。
つなぎ提灯持ち役は、崩ームラン館長。
二代目は、銭務館長ということで、
よろしくどうぞw

535神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 11:34:34.43ID:W6fa4DhZ
根拠も出さない否定や反論など、子供が駄々をこねているのと同じだ。
間違いを認める事が出来ないってのは、それこそわかりやすい発達障害だろう。
脳の理性をつかさどる部位の発育が止まっているんじゃないの。
いくら偉そうに知ったかぶりして否定し続けても、
それは悔しくて認めたらヨル公をまた捨てハンして参加するのがめんどいのね。
強がるより立証してみなよ、預流向≠聖者をな。
預流向≠聖者の経典を出してみな。

536神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 13:03:55.39ID:1Vl5XriV
>>521

20年後・・・

和田理事長遺骨(蛇骨)を祀る

537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>>488
>ペテン大作さんは「預流向=聖者」なのか、否か、どちらなのですか?

私は最初からその議論には参加していない。
あなたが他の擁護側と議論しているテーマに
何故私が答えなければならんのか?
私に答える義務はありません。
そうやって話題を預流向にすり替えるのを卑怯というのです。

>周囲がそのあなたの態度をどう見てるか知らないらしい。
>卑怯者とみなしています。

だから卑怯者はあなたの方なんですよ。
三学経典についてはあなたは私と散々に議論したではないか。
その中で私はあなたの間違いを指摘した。
だからあなたが反論すべきは三学経典です。
預流向は別の擁護側とやりなさい。
私は他の擁護側のテリトリーを侵す気は無い。

>>489
>あなたは今回、私を「外○集団」などと伏字にして非難した。
>外道とはっきり書かないのは、私がそれを外道と書いたら、
「いや、自分は外道などと書いていない」と反撃するためでしょう?

伏せ字にしたのは今回だけで前にも外道と何度となく書いてますよ。
今回伏せ字にしたのはそれではちょっと可哀想な気がしたからです。
私はこう見えて気が優しいのです。
それに最初に相手を外道呼ばわりしたのはあなたの方ですしね。
私はあなたに倣ったわけです。

538神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:53:33.94ID:vWvGMhcT
>>490
>煩悩がすべて消滅したら、それは解脱です。
そしてその状況とは、「このようにして心が安定し、
清浄で純潔となり、汚れなく、小さな煩悩も離れ、
柔軟となり、機敏にものに応ずるもの、しかも(それ自らは)
堅固な不動のものとなると、」 というものですよ。

深山さんのと同じ質問をしてあげよう。
経典では上の文言は慧行の冒頭部分です。
この文言が解脱を意味しているのなら
比丘は定行で解脱していることになる。

これは戒定慧が揃うことで解脱すると説く三学経典に矛盾する。
また比丘の解脱は慧行が終わり四諦認識後に出て来る。
この経典の記載をどう説明するのか?

もう一点。
上の文言を解脱だと解釈する仏教学者が一人もいないのは何故か?
学者説では四禅に入ったことの表現、もしくは
八等至の自在です。
それともこれが=解脱だと言うのですか?

これ等を説明してください。
もちろんあなたに答える義務はありませんが笑

539神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 16:07:11.85ID:vWvGMhcT
>阿含宗という宗教150
>332 :神も仏も名無しさん:2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
>「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
>仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
>全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
>この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
>自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。

そんな学者など何処にも居なかった。
すべては深山さんの妄想、ハッタリでした。
結局このレスに尽きますね爆笑

540神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 18:36:20.77ID:dtksX7uc
>>539
ペテンさん、どこかに消えてもらえませんか。
あなたのような ロクデモナイ 人が当スレに出てくるのが
邪魔なのです。
おとなしく和田さんの念力護魔でも拝んでてください。

541ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/31(金) 19:52:27.20ID:J6FZlSse
>>537 神も仏も名無しさん 2019/05/31(金) 15:16:59.20 ID:vWvGMhcT
>私は最初からその議論には参加していない。
>あなたが他の擁護側と議論しているテーマに
>何故私が答えなければならんのか?
>私に答える義務はありません。
>そうやって話題を預流向にすり替えるのを卑怯というのです。

では先日関東別院で和田さんが焚いたあるいは 来年1月3日に京都道場で焚くという念力の駒の話はどうですか?
和田さんは来年本当に念力だけで火を出すと思いますか?それにチャレンジすると思いますか?
桐山さんによると念力の護摩が焚ける条件はチャクラを開発していることであり、 どうや和田さんは最近 チャクラの事も話しているとの書き込みをここで読みました。
あなたは自身の我流の瞑想体験から、パール瞑想などプラーナを巡らすとに関しては現役の信者も修練が足りないなどとここに書いていた。
しかし和田さんが念力の 護摩を焚けば そんなことはなく 和田さんもそのような修練を行っていたという証明にもなります。
そのことに対してどう思うのか 正直な意見を書いてどうかと思います。
もちろん和田阿含宗を擁護する必要なく 、そんなもん言わなくてもわかってるだろうと それでも構いません。
と、このようにあなたにも命題を振っているのは、こちらの勝手であり、あなたにとっては関係ないかもしれないあなたはあなたでそんな話には興味がないと 無視するのもあなたの自由です。
ただ申し上げるならば、 それで結局あなたが三学論議とやらの話をしかしないのであれば、こちらは無視するまでです 。
というのはこちらはもう答えたことで意見の一致を見ないというだけの話のことですから、もうこれでいいと思っている。
それをあなたが逃げた、卑怯者だと言うんだったら、勝手に言えばいいんじゃないですか 。
そしてあなたは高らかと勝利宣言でもすればよい。
それであなたの欲求不満は解消するんですか?
今日あなたがここに書き込みをしたことによって、 あなたが今回の川崎登戸殺傷事件の自殺した犯人ではないことが証明されました。
もちろん犯人は身元が分かっており51歳という年齢は あなたよりも若いと思うから、あなたはありえないと思っていたが、
とりあえずあなたでなくてホッとはしている。
しかしあなたの欲求不満はいつあなたをどんな犯罪に走らせるかわかったものではないとヒヤヒヤもしています。
それはこちらの責任ではありません。
自分自身が その欲求不満に対して何とかすべきです 。
こちらとしてはどうせ寄ってこないと思うが 、別の話題でこのスレに参加することも勧めてはいるのだが、
それはあなたが決めることです 。
このままずっと欲求不満のままこのネタを書きたいのであれば、それは私の知ったことではない。
お釈迦様でもどうすることもできません。

542神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 20:12:21.56ID:dtksX7uc
>>539
ペテンさん、ロクデモナイあなたは
当スレから消えるべき人です。
三学の話でも、パール瞑想の話でも、
阿含宗の道場でホラを吹いてきたらどうですか。
和田阿含宗の道場で、崩友に擁護小噺でもしているのが
あなたにはお似合いです。

543ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/05/31(金) 21:28:27.82ID:J6FZlSse
例の川崎登戸殺傷事件が起きたのが5月28日の朝の7時40分ぐらいでしたか。
ペテン大作さんが最後に>>476を書いたのが7時30分なので、その後ギリギリ殺害現場に間に合うか
などと考えたりもしていましたw

544深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 21:36:20.14ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>あなたが他の擁護側と議論しているテーマに
>何故私が答えなければならんのか?
>私に答える義務はありません。

結局、阿含宗の議論になると、屁理屈を並べて逃げるのがペテン大作さんです。
答えるとまずいから逃げているのに、義務なんてきれいごとを並べて
逃げるのを卑怯者というのです。
ペテン大作さんは阿含宗に関する議論をすべて避ける。
そして、三学などのスレと関係のない話を持ちだしては、こちらの反論を
無視して、同じ主張を十年以上にわたり繰り返す。

阿含宗の議論をすれば負けるからです。
こんなふうに私からからかわれ、煽られ、一度、現形の話を出して爆笑された。
あれだけ説明されても、まだ四足のドラゴンを仏教の龍王だと信じて、
現形は本物だというのだから、さすがに1.5来補さんのお仲間だけのことはある。
ああやって爆笑されたので、懲りたのでしょう?
憎らしい深山をぶちのめして溜飲を下げたいというのが本音だから、
あなたは勝てないとわかっている阿含宗の議論をしない。
こういうのを卑怯者というのです。

545深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 21:41:17.26ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>あなたが他の擁護側と議論しているテーマに
>何故私が答えなければならんのか?
>私に答える義務はありません。

預流向の話はここの議論の重大なテーマです。
三学などここのテーマではない。
ペテン大作さんが勝手に作り出した三学の議論に
>何故私が答えなければならんのか?
>私に答える義務はありません。

阿含宗では四沙門果は重大なテーマであり、桐山さんも
立宗当時から最後の本でも取り上げている。
これほど重大なテーマなのに、答える義務がない?
桐山さんが最後の本でも取り上げているのだから、信者なら答える義務はある。

預流向の件にペテン大作さんが答えないのは追い込まれるからです。
「預流向=聖者」の証拠として出された文献はもはや議論の余地がない。
「預流向≠聖者」などありえないことは小学生でもわかる。
返事はたった一行で済む。
今回も長々と書いているが、そんなものはいらない。
一行です。
だが、あなたは返事しない。
なぜなら、それを書けば1.5来補さんに反対することになり、
あなたの数少ない「仲間」を裏切ることになる。
深山をぶちのめすためには、事実も真実もあなたにとってはどうでもよい。
卑怯者であり、汚い心です。

546神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 21:45:14.24ID:dtksX7uc
>>539
ペテンさん、あなたは卑怯者ですから、当スレには
二度と来ないでください。
あなたの持つそのロクデモなさと卑怯者加減は、
あなたの尊敬している桐山靖雄さんと類友だと感心しています。
ここまでリップサービスしてあげたのですから、
潔く消えてくださいねw

547深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 21:47:09.45ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>その中で私はあなたの間違いを指摘した。

いいえ、違います。
あなたは私の主張をただ否定し、自分の解釈を主張し、繰り返しただけです。
それを言うなら、私もあなたの間違いを何度も指摘した。
私の指摘が何であったか、書いてみなさい。
と、これまでも何度言われても、できませんよね?
あなたは私やユビキタスさんの反論などまるっきり覚えてもいない。
こちらの指摘を完全に無視しているのはあなたです。

ペテン大作さんの頭の中では
「ペテン大作さんの意見と違う意見=間違い」です。
自分の主張こそが絶対に正しく、それに反する私の意見は間違いだと
根拠もなしに断定し、くり返すだけです。
あなたは自分が理解できない内容や、反論できない内容が出てくると、
それは間違っているただ断定し、前と同じ自説をただ繰り返すだけです。
今回もそうです。
あなたは自分では論理的に反論したと思っているのでしょう?
だが、あなたのしていることは、「違う」とただ決めつけて、
前と同じ自説をただ繰り返しているだけです。
それも十数年にわたり同じ事をくり返している。
あなたは自分では気が付いていないのでしょう?

548深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 21:51:11.62ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>その中で私はあなたの間違いを指摘した。

ペテン大作さんがスレ違いを無視して、同じ主張をしつこく
くり返したから、私が無視した時も、ユビキタスさんが三学に
ついてあなたに反論し、丁寧に説明までしていた。
あの説明に私も賛成です。
どんな説明をしたか覚えていますか?
覚えているはずがない。
覚えていたら、今回のような事は書かない。

ペテン大作さんは相手の主張を理解も記憶もできない。
何度か私はそれを指摘したが、ただの悪口だと思っているのでしょう?
だったら、ユビキタスさんがどんな説明をしたか、書いてみればいい。
適当な作り話はできても、そのままをあなたは説明できるはずがない。
相手の主張を理解し記憶するのは議論の基本です。
だが、あなたも1.5来補さんもそれができない。
二人とも、相手の主張を理解できないから、無視して、自分の井の中に
戻り、その狭い井の中で作り上げた自分の主張をまた持ちだし、
「お前たちは間違っている」と断定する。
このワンパターンを十年以上も繰り返している。

549深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 21:55:39.46ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>その中で私はあなたの間違いを指摘した。

相手の主張に賛成しろと言っているのではありません。
議論したいなら、相手の主張を理解し、記憶するのが当たり前ではないか。
だが、あなたも1.5来補さんも理解も記憶もしないで、
自分の同じ主張をただ繰り返し、相手が間違っているというだけです。
自分の姿が見えないなら、>>525の1.5来補さんを見なさい。
十年前から何度も反論された内容であるにもかかわらず、
彼はこうやって自分の井の中の論理をくり返している。
彼もペテン大作さんと同じように、深山の間違いを指摘したと述べているのです。
ペテン大作さんはこの1.5来補さんの反論に賛成か?

あなた方は相手の主張を理解も記憶もできないから、我流解釈を十年も主張できるのです。
その姿がどれほど異様か、自分の姿が見えないなら、1.5来補さんを
見なさいと指摘したのです。

550深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 22:06:09.10ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>その中で私はあなたの間違いを指摘した。

ペテン大作さんに自分の姿がどんなふうに見えるのか、1.5来補さんを見みなさいと勧めた。
1.5来補さんは岩波仏教辞典や釈尊の言葉、また桐山さんの本を引用されても、
頑迷不屈に我流の解釈を並べて、「預流向≠聖者」と主張している。
それどころか、彼の主張を認めない私に、学習障害者という言葉を
繰り返し罵りに使っている。
こういう1.5来補さんの姿は異様です。
彼の姿をペテン大作さんに見なさいと勧めた。
この1.5来補さんの異様な姿は、十年間、相手の反論を無視して、
同じ主張を繰り返しているペテン大作さんとそっくりです。

ペテン大作さんは1.5来補さんの反応が異様だとは思ないか?
これはあなたの知性や良識に問いかけているのです。
だが、卑怯者だから、あなたは絶対にこの質問にも答えない。
なぜなら、異様でないと答えたいが、そう答えたらあなたも
「預流向≠聖者」と主張していることになり、読者の嘲笑を浴びる。
こんなふうにどこを切っても、あなたは十分に卑怯者です。

551深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/31(金) 22:09:03.14ID:Ibd+H/tl
>>537神も仏も名無しさん2019/05/31(金) 15:16:59.20ID:vWvGMhcT
>その中で私はあなたの間違いを指摘した。

私の間違いを指摘したというなら、それでいいではないか。
「おれ様が勝った!深山破れたり!」と好きなだけ勝利宣言していれば良い。
それがいつものペテン大作さんです。
ちょうどその姿は、1.5来補さんが、学習障害者を罵りの道具に使い、
独りで悦に入っている姿とそっくりです。
阿含宗の信仰をしているとこんなふうに道理も理屈も通じなくなり、
品性の卑しい人間に成り下がる。
それも一人ならず二人もそっくり同じ事をしているという見本です。

スレ違いだと指摘されても書き込み、
こちらから反論されたことは完全無視して、
読者に判断をゆだねてはどうかと言われても無視して、
しかも、阿含宗についてはいっさい議論に応じない。
こういうペテン大作さんの姿を卑怯者と指摘すれば、読者の多くは賛成します。

それでW田さんの念力の護摩の件はどうなったのだ?
これも
>私に答える義務はありません。
ですか?
読者はあなたの反応に鼻をつまんでいる。

552神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 08:17:17.39ID:iTh96vfl
>>539
ペテンさんは、パール瞑想 超能力オタクのくせに
和田念力的 中魔術護魔の件は、口を噤んでいます。
「預流向≠聖者」妖怪ヨル公説も 黙認を決めこんでいます。
お互いに数少ない擁護派。野良猫とハクビシンみたいに
棲み分けしている、まさに生活の知恵ですねw
ですがあなたが当スレにて発作を起こすのは迷惑です。
邪魔ですから消えてもらえませんか。

553神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 08:30:49.21ID:iTh96vfl
《yahooJapan知恵袋での質問》令和元年5月31日
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
ID非公開さん2019/5/3023:26:59
今月、阿含宗関東別院で、「念力の護摩法要」がおこなわれると
聞き、ついに念力護摩を焚ける導師が現れたかぁっ!?
と半信半疑ながら当日行きましたら、驚くなかれ「念力の護摩
法要」ではなく、「“”念力の護摩“”のお次第を見ながら焚く護摩
法要」でした!(なんじゃそりゃ!?まぎらわしすぎるわっ!)
また、その護摩も正式な僧侶ではなく、教団幹部?の女導師が焚いて
ましたが、なぜか予定より30分も早く焚き終わりました。
だいたい、阿含宗の公式映画でも「念力護摩は、弘法大師、興教大師
、明治時代の某僧、桐山靖雄の4人しか焚いていない」とアナウンス
してますが、そのような史実はまったくなく(つまりウソ)、
高野山伝燈大阿闍梨 織田隆弘大僧正も相当の手を尽くして調査をした
が、そのような伝承・記録は全く見つからなかったと著書に記してい
ます。悲しいかな、初代亡きあと信者激減の阿含宗ですが、
いいかげん、念力護摩などとたわけたことは手品でしたと潔く認め、
まっとうな教団に更生しますとの姿勢をアピールしたほうが長い目で
見て有益ではと思うのですが、、、
念力護摩についてのたしかな史実や伝承の情報がありましたら教えて
いただきたいです。
ーーーーーーーーー
今でも弘法大師や興教大師が「念力の護摩」をやったと
大嘘を公開の席でアナウンスしている!?
根拠のない大嘘をついて、人を集めたり、集金に利用したり
するのは、詐欺行為だと言えるでしょう。
何時、何処で、弘法大師が念力護摩をやったのか、
阿含宗さんは世間様に対して 説明責任を果たすべきでしょう。
それが出来ないのなら、宗教詐欺と言われても仕方がありません。

554神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 08:47:38.22ID:iTh96vfl
>>553
>今月、阿含宗関東別院で、「念力の護摩法要」がおこなわれると
>聞き、ついに念力護摩を焚ける導師が現れたかぁっ!?
>と半信半疑ながら当日行きましたら、
>驚くなかれ「念力の護摩法要」ではなく、
>「“”念力の護摩“”のお次第を見ながら焚く護摩法要」でした!
>(なんじゃそりゃ!?まぎらわしすぎるわっ!)
>また、その護摩も正式な僧侶ではなく、教団幹部?の女導師が
>焚いてましたが、なぜか予定より30分も早く焚き終わりました。
>だいたい、阿含宗の公式映画でも
>「念力護摩は、弘法大師、興教大師、明治時代の某僧、桐山靖雄
>の4人しか焚いていない」とアナウンスしてます
(以上は、yahooJapan知恵袋 2019/5/31/の質問より)

ほらね、やはり普通に焚き火しただけでしょう。
(初伝)とか書いているところにW蛇婆さんの姑息さがにじみ出て
います。

桐山靖雄さんがトリック念力護摩に挑戦したのは、
なんとか世間様にデビューしたかったということ。
彼がよく言っていた「世に出る」とかいう考えです。
で、桐山さんがトリック念力護摩に挑戦できたのは、
当時 教団では焚き火の儀式はやっておらず、会員は
よく分からなかった。誤魔化しができたからです。

一方、W蛇婆さんが、念力之護摩次第法要(初伝)と銘打って
やる理由は、人集めと銭集めが目的です。教団財政の立て直しの
手段としての「念力の護摩」です。
立場と、執着・煩悩の種類によって、同じトリック念力護摩でも
目的が違うわけです。

555ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/01(土) 08:56:21.85ID:fnDQYOar
>>553
5月はそれでも良かったかもしれないが、 来年の1月3日も同じ事やったら、結局念力の護摩なんて お次第だけで、
実際は焚けもしないものだと内外に公表するようなものだ。

556ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/01(土) 09:02:21.22ID:fnDQYOar
>>554
和蛇流新・念力之護摩が、法力だけはあるのよ〜なんて話にしたら、手品をしてまで念力だけで火が出たと公言した 桐山開祖を辱めることになる。
これらの発言はすべて和田さんに対して言っています。

557神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 09:22:49.10ID:+/EKz7/L
念力の護摩は議論して解決する問題ではない。信じる者は信じたらいいし、インチキだと信じる者はそう思えばよい。イエスが死から復活した話と同じ類の話だよ。信じる信じないは人の勝手だから、あまり他人の邪魔しないこと

558神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 09:50:37.17ID:+/EKz7/L
基本を知らずに批判しても話しにならない。仏陀の真実の教えを説く下巻の遊行経法鏡は特に重要だ。p127に「断除三結得須陀溫」P128に「三悪道尽得須陀溫」とある。シュダオン=預流の資格条件を示しているわけだよ。

559神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 09:56:39.81ID:+/EKz7/L
特に重要なのは、三悪道尽得須陀溫だね。三悪道の生をどう理解するのかであるよ。桐山師は三悪道尽を、三悪道の因縁を切る、と説明しているわけだが、それを理解出来ない人たちもいるわけだね。

560神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 10:03:01.27ID:+/EKz7/L
断除三結した者、三悪道尽の者、それがシュダオン=預流であるわけだ。シュダオン向=預流向はその予備軍ではあるが、シュダオン=預流ではない。これを分からない人は発達障害であると思う。

561神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 11:49:23.17ID:iTh96vfl
>>557-560
大変だね。
ペテンになったり、宝生創価になったり。
今度は、短文投稿のヨル公レスで、スレ妨害ですか。
よほど、念力之護摩次第法要のことを書かれるのが
嫌なのですね!

意図がバレバレの見え見えですよw
そうやってキャラを偽装して、邪魔していればいい、
確実に悪業を積んでますからね。

阿含宗なんかの会員になって、教団の言うことを聞いて
洗脳されているようなモンは、冥土どころか、
地獄行き決定でしょう。いくら職業として妨害行為している
とはいえ、アンタも仕事選んだらどうよ。

562インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/06/01(土) 14:20:58.06ID:NfoznsST
>>深山さん
>>ユビキタスさん
・以前、阿含宗会員のゴミだらけの部屋をアップしてURLを載せたら、
どなたかが、個人情報を盗まれるので見ないように、
と警告されていたのですが、お奨めの安全な画像アップロードサイトがありましたら教えてください。
※他の人には聞いていません。私個人としては匿名掲示板に個人情報の入った端末を使うこと自体ナンセンスだと思っています。別に深山さん、ユビキタスさんと親しくはありません。

5631.4来補2019/06/01(土) 15:01:13.55ID:KwHeTiiw
>>559
>三悪道の因縁を切る、と説明しているわけだが

1.5来補師匠は桐山夫妻が三悪道の因縁を切ることが出来なかった、
したがってシュダオンにもなっていないと言っている、
流石は1.5来補師匠、お見事です。
1.5来補師匠におかれましては、
岩波仏教辞典に書いていることを書いた坂道さんに対して、岩波仏教辞典に書いてない
ことを書いたホラ吹き野郎と罵りました。100%師匠の間違いです。
坂道さんに謝罪して訂正してください。2回目です。

564ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/01(土) 20:53:08.45ID:ykIhYW1+
>>562
画像をアップロードした人の個人情報が漏れるのですか?
そういった件については私は一切わかりません。
ただ私もこのスレでは画像をアップロードすることはほとんどありませんが、他スレでは頻繁にやります。
個人情報の漏えいとか気にせずにやってますが、言えることはスマホからイメグラを使えば、
そのイメグラは消えることはありませんが、イメピクを使えば30日で消えます。
知っているのはこのことぐらいかな?

http://imepic.jp/

565深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/01(土) 21:06:49.79ID:pQVGVMMp
>>562インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/06/01(土) 14:20:58.06ID:NfoznsST
>と警告されていたのですが、お奨めの安全な画像アップロードサイトがありましたら教えてください。

お役に立てず申し訳ないが、これについては私は情報を持っておりません。

566神も仏も名無しさん2019/06/01(土) 22:02:52.84ID:zo7h/rH0
桐山浣腸🙏😇💫💨
https://i.imgur.com/nR6Im6a.jpg

567インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/06/02(日) 02:59:10.46ID:VHfQwz13
>>564
画像をアップした人ではなく、アップされたURLを開いた人の個人情報が漏れるから、不特定多数の人に向けて見ないようにと警告されていました。
おそらく個人情報が漏れることはなく、見られたら都合の悪い阿含宗関係者の書き込みだったと解釈したら理にかなっていると思います。
今後はイメグラを使おうと思います。
※反論があり阿含宗を擁護したい方は画像アップロードサイトの危険性を明確に示してください。

>>565
>お役に立てず申し訳ないが、これについては私は情報を持っておりません。
大丈夫です。お手間を取らせました。

568神も仏も名無しさん2019/06/02(日) 03:42:49.79ID:PMUl40Z6
>>553
>「“”念力の護摩“”のお次第を見ながら焚く護摩法要」でした!

それでもwkwkして行った会員も多かったでせうね。

>>554
>当時 教団では焚き火の儀式はやっておらず、会員は
よく分からなかった。誤魔化しができたからです。

当時は会員のみならず支部長クラスの脇仕たちも
護摩法の手順もなにも分かってませんでしたよね?
今じゃ護摩法の伝法(金集め)もしまくり、脇仕もベテランばかり。
和田婆さんがおかしなことをやったらバレバレ

569ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/02(日) 06:32:37.52ID:+LqD8ra1
>>567
なるほど風景写真などを撮っても人物が入った場合、その人物の顔がはっきり分かり、顔にマスキングするとか
そういう配慮しろというのならまだわかりますが、しかし人物の顔は写ってないわけですね。
件のゴミ屋敷の汚い部屋にすれば、 それが誰の家であるかは、ごくごく限られた関係者にしか分からないわけです。
そのゴミ屋敷の 家を 誰が撮ったのかわからないですが 、撮られた人が 勝手に 人の家の中を アップするな というのならば まだ分かりますが。

570ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/02(日) 06:44:36.49ID:+LqD8ra1
あのゴミ屋敷の写真は阿含宗の信者の 家なわけですが 、家族が 息子がこんな 暮らしをしているとアップされたものではなかったか。
だとすると アップした 家族にその責任があるわけです。
周囲がとやかく言う話ではないと思います。
公開されてしまっているのです。

571神も仏も名無しさん2019/06/02(日) 15:28:33.60ID:pxFJOpXv
理解出来ないこと、都合の悪いことは本当に見えなくなる人もいる、とかの心理学を聞いたこともあるが、深山ユビくんには遊行経法鏡部分の「三悪道尽得須陀溫」が見えるかね?もしも見えているのならば、どう和訳するのかね?三悪道の苦滅=三悪道尽だろ

572神も仏も名無しさん2019/06/02(日) 15:36:52.85ID:pxFJOpXv
議論する気はないが、煩悩を無くしただけでは苦滅にはならない。それは新しい苦を作り出さないだけだ。苦滅のためには、まだ発現していない業力を滅しなければいけない。それを桐山師は業解脱と説明しているわけだよ。釈迦の言葉では三悪道尽なわけだ。

573神も仏も名無しさん2019/06/02(日) 15:46:56.34ID:pxFJOpXv
断除三結によって、新しい三悪道の種が無くなるわけだね。三悪道尽とは、既に為した悪業の業力を滅して、その業報(三悪道)を受けなくなるということだ。それが阿含経の説くことであり、値うちのあることだよ。

574神も仏も名無しさん2019/06/02(日) 17:36:04.93ID:pxFJOpXv
悪業を為してもその業力を滅してその業報を受けない、とレスしたが、これと同じレスがいつぞやあった。そのレス主はヨル公さんとほぼ同じ考えだと思われる。深山ユビくんはヨル公さんを一人だとは思わないほうがよい。他の信徒も四向四果について、ヨル公と同意見なのだ。

575ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/02(日) 17:50:20.46ID:+LqD8ra1
>>574
別にヨル公さんが5人10人いてもかまわねえよ。
そんな奴らが複数いたからと言って、そんなクズともに何ができる?

5761.4来補2019/06/02(日) 17:51:42.01ID:f+Sj7iVJ
>>571〜574
1.5来補師匠、またまた桐山夫妻が三悪道を切れてない批判お疲れ様です。
業力を滅してないから業報を受けて、桐山は脳障害の因縁を、
桐山夫人はガンの因縁を受けたのですね。流石は1.5来補師匠、お見事です。
さて3度目の進言になりますが、岩波仏教辞典に書いてあることを書いた坂道さん
に対して、岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵ったことは
100%師匠の間違いです。速やかに坂道さんに謝罪と訂正をしてください。

577インディゴ ◆dswoY3RG6U 2019/06/02(日) 20:19:28.12ID:VHfQwz13
知っている人は結構いるかもしれませんが、
ドネラ・メドウス教授の『世界がもし100人の村だったら』というメール。

それによると、
33人がキリスト教
19人がイスラム教
13人がヒンドゥー教
6人が仏教
5人が木や石など、すべての自然に霊魂があると信じていて、
24人は、ほかのさまざまな宗教を信じているか無宗教。

だそうです。
つまり阿含宗は胡麻粒みたいなものなんですね。

まあ、この日本じゃどれを信じようが個人の自由ですが、上位、33人+19人=52人は偶像崇拝を禁じている事実があるわけです。
信じる前に選ぶ自由もあるのでは?

578ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/02(日) 22:49:18.23ID:/Wp0FO1u
公開練習試合のお知らせ
東金市高校野球事業
次の試合予定
東金青年の森公園野球場
6/9
10時ごろ試合開始予定
1.東金×長生
2.長生×龍ヶ崎第一(茨城)
3.東金×龍ヶ崎第一
1日3試合の予定
野球不足の方はご覧になってはどうでしょうか?

上記が本日見た Twitter の全文ですね。

579ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/02(日) 22:50:06.48ID:/Wp0FO1u
あ、すみません。 書くスレを間違えました!( ´゚д゚`)アチャー

580ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/02(日) 22:56:22.14ID:/Wp0FO1u
https://i.imgur.com/bhhkPp8.jpg

これが 念力之護摩に関する Twitter に添付されていたチラシ画像ですね。

581神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 09:11:42.97ID:5ZJGbF4V
【幸福の科学】新木優子、小松菜奈も「性の儀式」で大川隆法と行為!?
https://sei-no-gishiki.blogspot.com/2019/06/blog-post.html

【幸福の科学】小松菜奈も幸福の科学に出家か?
https://twitter.com/Kyousu_Ponkichi/status/1135122157791354881?s=20
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

582神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 10:00:24.47ID:vhDczgnJ
>>581
ほらね、ヨル公が出てきて、次にペテン。
その次に ちょっと宝生創価で、またヨル公の短文ワンパターン。
で、幸福科学記事。完全にキャラを使った荒らしだねw

ここを荒らしたいのは、阿含宗さんだけだよ。
一般の会員はやりはしないからね。お仕事なのでしょう。
給料もらって 荒らしなんかに手を染めて、自分の人生が
嫌にならないのかねw バカみたいwww

583神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 10:44:07.33ID:65Fy40Py
>>580
信者激減で維持困難になった関西総本部を手離し、
旧道場で身の丈に合った適正規模での集金、元へ、
宗教活動へと転換していこうという企図かな?

584神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 11:14:53.87ID:lbhMC0qB
視力が悪いわけでないのに、ものがありのままに見えない目の障害があることを、今年知った。深山くんも、もしかしたら「不過七生必然苦際」という、遊行経法鏡部分の記述が見えないのではないか?これが阿含経の解脱だよ。

585神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 11:24:53.19ID:lbhMC0qB
遊行経の法鏡部分に、三悪道尽得須陀溫とか、不過七生必尽苦際、とか、説かれているが、阿含宗信徒であれば苦滅に至るというものでもない。阿含宗信徒の仮面を被ってスパイをしている人が居ることを、桐山師は二十年以上前に法話で話しているからね。

586神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 11:33:28.02ID:lbhMC0qB
スパイをするために阿含宗信徒になった者は、阿含宗信徒であろうか?そういう人はたぶん、三悪道に堕ちるのであろうね。桐山師の話では相当数のスパイが紛れ込んでいたらしいが、今はどうなのであろうね?たぶん末路は哀れなものになると思われるが。

587神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 12:00:23.73ID:vhDczgnJ
>>584-586
いつもの無意味な書き込みご苦労様です。
人生をかけた スパイ活動には感謝してますよ。
1.5来補さん www

588神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 12:09:00.17ID:vhDczgnJ
《天道三希氏の大胆推理!》
「1.5来補は大物スパイではないのか?」

桐駄本の 冥徳供養のすすめ、人は誰の生まれ変わりか、
どちらだったか、戦前の中国で日本兵が中国人のスパイを
銃撃した話が出ていましたよね。
そのスパイは普段は村でヘラヘラした阿呆を装っていたが、
実は物凄いスパイだったという…。

私は、1.5来補をへっぽこ大物スパイと推理します。
来補のバカ書き込みは常人ではできないと思うのです。
大物スパイか 本物のバカかどちらかしかないと考えます。

589ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/03(月) 12:30:57.11ID:t4B6bjsv
>>586 神も仏も名無しさん 2019/06/03(月) 11:33:28.02 ID:lbhMC0qB
>スパイをするために阿含宗信徒になった者は、阿含宗信徒であろうか?そういう人はたぶん、三悪道に堕ちるのであろうね。桐山師の話では相当数のスパイが紛れ込んでいたらしいが、今はどうなのであろうね?たぶん末路は哀れなものになると思われるが。

そのスパイとやらは阿含宗のどのようなな情報を盗み出し、それによって阿含宗宗はどれ明け不利益をこうむったのか書いてみなさい。
阿含宗の桐山さんの法話も聞ける例祭などはちゃんと 受付を通ることになる 誰もが入場することができます。
法話で得た情報というのは 何か世間に公表されるとまずいことでもあるのですか?
例えば>>580のチラシの画像ですが、 こういう情報が世間に知られたくなかったら、こんなチラシを作らなければ良いのです。
このチラシ画像でを貼った Twitter 投稿者は ニコニコマークと手を振るマークを添えている 。
つまり この情報に対して非常に好意を寄せている。
まあ内容は 念力の護摩50周年を記念して、和田さんが念力の護摩なるものを焚くということだから、
これは阿含宗にとっては 広めてももらいたいような話ではないですか。
それが嫌ならそんなことやらなきゃいいですよ。チラシも作らないで。
だからあなたが出している スパイ行為をする信者というのは、 阿含宗のどんな情報を盗み出して、それによって教団にはどんな不利益を被ることになるのか
示してみよと言っている。
念力の護摩であっても別の法であっても 、そんなものは話を聞いただけで真似できるものではないでしょ?
だから阿含宗がオープンにされては困るけ情報って何なのよ?

5901.4来補2019/06/03(月) 15:13:47.77ID:oI0gnOJ5
>>586
でも、末路が哀れだったのは桐山夫人だよね。ガンになりましたね。
桐山がムドラーを患部に近づけて思念を集中してもインチキだから
何の効果も無かった。

591神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 16:40:24.22ID:5ZJGbF4V
【幸福の科学】新木優子、小松菜奈も「性の儀式」で大川隆法と行為!?
https://sei-no-gishiki.blogspot.com/2019/06/blog-post.html

【幸福の科学】小松菜奈も幸福の科学に出家か?
https://twitter.com/Kyousu_Ponkichi/status/1135122157791354881?s=20
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

592神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 18:07:06.02ID:mFKqB5H4
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593神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 19:14:39.30ID:vhDczgnJ
>>591-592

職業的スレ荒らし人の 仕業。
人間やってるのが辛くないのかね。
バカみたい www

594神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 19:27:31.21ID:vhDczgnJ
>>590
まあ自業自得でしょう。
病気ですからね。元々 桐山の言う因縁などないし、
運命とか因縁があったとしても、桐山靖雄にはどうすることも
できません。事実、桐山式因縁解脱なんか、
ホラ話にすぎなかった。

桐山自身も、求聞持法で天才になったといい、
著書で90代が脳活動の最盛期だ、と述べていたのに、
結果は脳梗塞の上、大ボケ状態でしたからねぇw
自ら、自らの説のデタラメを証明しました。

令夫人は、寿命とは言え、普段の行状があくどい。
社員(阿含宗職員)は安給料、ほとんどがアルバイト パート扱いで
経費を削減。福利厚生など考えもしない。
休むのは、お昼の休憩だけで、食事を45分ですれば、
あと15分休める、とか言って 職員を下男扱いしていた。
後に、住銀が入って、福利厚生を整えたときには、
浣腸猊下 副浣腸猊下に 職員は御礼をと住銀出向職員に言わせて
ふんずりかえっていたお二人の猊下さん。
銭を福利厚生に出すことに、不満たらたらのクソババアだわ。
夫婦揃って地獄行きは 当然の報いだわw

595神も仏も名無しさん2019/06/03(月) 19:52:19.00ID:YxAbBC/9
>>592
悪くない

596神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 00:34:29.86ID:3w6KS9wV
>>586
実際には、阿含宗批判側のスパイとかいうものは、ここのスレには
存在しません。
いや逆に 阿含宗の擁護のために、わざわざここにきて
荒らしをする工作員スパイはいると思われる。

それが>>586の アンタです。
そう、妖怪ヨル公です。
だが、一般会員擁護スパイのつもりで、
短文邪魔レスをし続けるものの、あまりの異常性に
常時 オウンゴール!
阿含宗の異常性に花を添える存在になっている。
とにかくゴミ屑なので、
一言アドバイスしたいですね。
氏示!

597神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 11:36:03.79ID:1ixxGicC
スパイがスパイだというだろうかw
スパイが、スパイがいるというだろうか?w

598ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/04(火) 12:20:29.81ID:lCWIfGQu
阿含宗には、例えば他教団とかが盗み出すような貴重なモノは何もねえよ。

599神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 13:50:11.11ID:JDdusG0n
スパイもなにも一生懸命、梵行、信仰そして伝法会にも参加して法の習得と研鑽に励み
導師の指導を素直に受けてたとえ遠くにあろうとも時間の許限り道場にも熱心に通って
いた信者の耳に入ってくる事柄なんですけどねw
ヨル馬鹿爺なんかケチで自宅に送られてくる会報ぐらいしか目にせなんにも内部事情なんか
知らんくせして知っているようなつもりなのかね。スパイにしたいってことは、その情報が事実である
と認めるわけか
まあ普通だったらスパイだとか罵る前に「デマだ悪口だ!」と憤慨するはずだと思うけどね
(かつて信者だった自分がそう。)でも、聞き耳があり見る目があれば本当のことだったと
ある日目覚める時がある。ヨル馬鹿は自称信者のエゴイストで阿含宗のことなど実は
なんにも(虚像としての阿含宗も含め)わかっていないボケwww

600神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:28:07.18ID:1ixxGicC
まっとうな批判ならば、「なるほど」とか、聞く耳も持てようが、深山くんの批判は基本を間違えている批判だから困るわけね。足し算を分からない人が因数分解の講義をしているみたいなものですよ。それが四向四果なのだね。

601神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:37:16.60ID:1ixxGicC
桐山師が四向四果は阿含教学の基本だから暗記しなさい、と本に書いているね。だから、これを間違えている人のレスは、真面目に読む気になりませんよ。桐山本の遊行経法鏡の漢訳には、「向須陀溫得須陀溫 向阿羅漢得阿羅漢」とありますね。

602神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:43:37.23ID:1ixxGicC
「向須陀溫得須陀溫 向阿羅漢得阿羅漢」と遊行経にあるが、得須陀溫=果須陀溫、だということが分かるかな?得阿羅漢=果阿羅漢、だということが分かるかな?これを深山くんは分からず、ヨル公くんを批判し続けているわけね。

603神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:54:56.49ID:1ixxGicC
遊行経に「断除三結得須陀オン」とあるように、三結を断じたら須陀オンなのだから、三結を断じていない向須陀オンは須陀オンではないのです。向須陀オンは須陀オンの予備軍ね。これを分からない人とは私は議論しない。が、分かった人は深山くんに教えるべきではないかな?

6041.4来補2019/06/04(火) 15:28:17.81ID:zbM8udsX
>>603
1.5来補師匠、桐山が三結が切れてないシュダオン以下の外道凡夫だ。
業報が切れてないから脳障害の因縁を受けたという桐山批判お見事です。
で、坂道さんへの謝罪と訂正を早くしなさいね。

605ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/04(火) 19:05:13.69ID:lCWIfGQu
>>601 神も仏も名無しさん 2019/06/04(火) 14:37:16.60 ID:1ixxGicC
>桐山本の遊行経法鏡の漢訳には、「向須陀溫得須陀溫 向阿羅漢得阿羅漢」とありますね。

750 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2018/12/09(日) 09:35:34.65 ID:IpdF9cZ3
>>747
そんなあなたに 桐山さんの新著「仏陀の真実の教えを説く 下」に掲載されている 遊行経を引用しましょう。
読んでないのですか?

書き下し文

僧は善く共に和合して行ずる所質直にしてゆてん有ること無く、道果成就して上下和順、法身具足し、
向シュダオン・得シュダオン・向シダゴン・得シダゴン・向アナゴン・得アナゴン・向阿羅漢・得阿羅漢、という四双八輩。
是れを如来賢聖の衆と謂い、甚だ恭敬すべき世の福田であることを歓喜して信ずる。

現代語訳

『僧伽はよく相和して、行いが質直であってへつらうことなく、修行を成就していて、上下の者が和順し、法身(仏の説いた正法)を備えており、
シュダオン向(シュダオンへ向かう人)・シュダオン果(シュダオンになった人)・シダゴン向(シダゴンへ向かう人)・シダゴン果(シダゴンになった人)・
アナゴン向(アナゴンへ向かう人)・アナゴン果(アナゴンになった人)・阿羅漢向(阿羅漢へ向かう人)・阿羅漢果(阿羅漢になった人)という
四双八輩の人々が如来の弟子である聖者・賢者たちであり、非常に恭しく敬うべき世の福田である』と歓喜して、僧伽を信仰する。

まだシュダオンになっておらず、シュダオンへ向かう人も含めて 聖者賢者の衆であり 、非常に恭しく敬うべき世の福田と定義しています。
あなたは新著に掲載されたこの遊行経は間違っているというのですね。

754 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2018/12/09(日) 13:51:37.63 ID:IpdF9cZ3
>>753
新著を書いた桐山開祖さんは素人レベルと言いたいのですね?

シュダオン向→聖者・賢者たち
シュダオン果→聖者・賢者たち
シダゴン向→聖者・賢者たち
シダゴン果→聖者・賢者たち
アナゴン向→聖者・賢者たち
アナゴン果→聖者・賢者たち
阿羅漢向→聖者・賢者たち
阿羅漢果→聖者・賢者たち

(遊行経より)
(仏陀の真実の教えを説く 下=阿含宗開祖・桐山靖雄より)

シュダオン向(シュダオンへ向かう人)→聖者・賢者たち

6062019/06/04(火) 21:02:05.84ID:0es5f5vm
>>600
>足し算を分からない人が因数分解の講義をしているみたいなもの

「因数分解の講義」が喩えなら、「足し算ではなく掛け算」では?w

607神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 23:44:00.33ID:bPkWeISp
不幸の連鎖
https://ameblo.jp/kyohsu-ponkichi/entry-12468297018.html

カルト宗教に惹かれるタイプは皆、優柔不断で、依存心が強いのです。
その自己信頼の無さ、自信の無さは、家庭教育が貧弱だったからです。
両親の愛情が希薄で、褒められたことがなく、いつも叱られてばかりだったからです。
私がそうでした。
皮肉ですよね。
不幸な家庭で依存心の塊になり、カルトに喰われて更に不幸になってゆく。
この不幸の連鎖。
何処かで止めなくてはなりません。

608神も仏も名無しさん2019/06/05(水) 01:52:58.04ID:DCMWnaRK
yahooJapan知恵袋に以下のような投稿(質問)が出ていました。

>ID非公開さん2019/5/3023:26:59
>今月、阿含宗関東別院で、「念力の護摩法要」がおこなわれる
>と聞き、ついに念力護摩を焚ける導師が現れたかぁっ!?
>と半信半疑ながら当日行きましたら、驚くなかれ
>「念力の護摩法要」ではなく、「“”念力の護摩“”のお次第を
>見ながら焚く護摩法要」でした!(なんじゃそりゃ!?
>まぎらわしすぎるわっ!)
>また、その護摩も正式な僧侶ではなく、教団幹部?の女導師が
>焚いてましたが、なぜか予定より30分も早く焚き終わりました。
>だいたい、阿含宗の公式映画でも「念力護摩は、弘法大師、
>興教大師、明治時代の某僧、桐山靖雄の4人しか焚いていない」
>とアナウンスしてますが、そのような史実はまったくなく
>(つまりウソ)、高野山伝燈大阿闍梨 織田隆弘大僧正も相当の
>手を尽くして調査をしたが、そのような伝承・記録は全く
>見つからなかったと著書に記しています。
>悲しいかな、初代亡きあと信者激減の阿含宗ですが、いいかげん、
>念力護摩などとたわけたことは手品でしたと潔く認め、まっとうな
>教団に更生しますとの姿勢をアピールしたほうが長い目で見て有益
>ではと思うのですが、、、
>念力護摩についてのたしかな史実や伝承の情報がありましたら
>教えていただきたいです。

609神も仏も名無しさん2019/06/05(水) 10:18:34.34ID:iZI1HNGq
>>608
むかし、原宿の路上でブランドもんのコピー商品を売っていた
中国人の女が取締りを受けているシーンを目撃した。
K官が、これはコピーでしょ、売ったらダメなんだよ、
と言って連行したが、その時 中国人女は
「たいじょうぶよ〜、きちんとしたコピーたから、
へいきたよ〜、安心よ〜」と抵抗していたよ。

桐山阿含宗も、W蛇阿含宗もな、
念力の護摩なんか真言密教には無えし 弘法大師も興教大師も
どこで 何時やったんだ、
そう 問いただしたら、
「だいじょうぶよ〜、弘法大師もやった、興教大師もやった、
明治時代にもやった人いる。桐山靖雄大覚尊もやったよ〜〜。
たいじょうぶ 火出たよ〜。念力の護摩 歴史的にあったよ〜。」
永遠にバカだから言い続けるんだろうよ。
インチキコピー商品を路上で売りさばいている中国人女と
同じレベルよ。
お天道さまの前には出れんわな。今さら桐山靖雄さんが
隠したかった 念力護摩を出してくる。情勢判断、時代認識が
イカれてて、楽しく見物させてもらっているよ。
ほんと、バカみたいwww

610神も仏も名無しさん2019/06/05(水) 11:21:31.54ID:iZI1HNGq
ここに書いているのも、迷っている会員さんが
いるからよ。阿含宗のデタラメな霊障説や因縁説にやられて
人生を台無しにすることのないよう 助言するため。
バカみたいに信じている連中は、ドウデモイイ。
迷っている人 阿含宗のインチキに気づいた人の灯火よ。
自分を信じていけば大丈夫、それだけ。

阿含宗の焚き火でホトケが降りただのと御託並べているが、
実際には 焚き火やって 写真を撮るわけだ。そうしてみると
阿含宗のいう霊写真以上にホトケみたいな形が出ている。
所詮火だからな、そんな風に写るもんよ。
それを霊写真だ、ホトケだ、神様だとかいうから詐欺なんだ。
インチキだわな。写真の火がある形をとっている、
それがどうしたのよ。後出しジャンケンで桐山は御霊示が下がった
とか言い出すわけだ。
その降りた火や写真でもいいよ、直接おしゃべりさせたらいいだろう。

トリック手品のインチキ念力で火を出して、それが聖火だと言い、
写真の火の形がホトケみたいだから ホトケが降りたとかたり、
さらにインチキ御霊示で、おしゃべりさせる。

「応供の如来である。供養を受けるぞ」とか
言わせてな。こんなもんはデタラメ インチキですから。
@念力護摩がトリック手品で出所不明のシロモノ。
A火にホトケが出る写真は 普通の焚き火でも写るもん自然現象。
B御霊示はテキトーなご都合の創作腹話術。
以上の三つを理解すれば、阿含宗の洗脳は解けます。
迷っている会員さんは、自信を持って さっさと邪教から
足を洗ってください。

611神も仏も名無しさん2019/06/05(水) 17:11:37.87ID:gjmWAjCC
そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな
天気予報っていうか前日の夜から降り出したそうじゃないかw
さすが管長猊下、修法前から龍神様が感応して雨が降る奇跡って
言ってたやつもいたけどなw
ホント洗脳は怖いわ。
当時、旭鷲山っていうモンゴルの力士がな雑誌の取材でモンゴルに雨が降らず山火事が
起きて大変ですねなんていう記者の質問に「いやもうすぐ雨期に入り降りますから
自分としてはあわてていないです雨期がおくれているだけでしょう。」と答えていたな。

612神も仏も名無しさん2019/06/05(水) 17:25:23.11ID:6nIA632o
神社仏閣 人事異動 

613ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/05(水) 20:04:04.19ID:ewyOYkqk
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjCC
>そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな
>天気予報っていうか前日の夜から降り出したそうじゃないかw

正確には前日か前々日の日中に降っていました。
この日 桐山さん一行は 乗馬体験に出掛けたりしましたが、 あちらの山の方では 黒い雲があって雨が降っていたのです。
同じ頃、深田さんらは修法地の準備にかかっていたわけですが、そこで冷たい雨が降ったわけです。

>当時、旭鷲山っていうモンゴルの力士がな雑誌の取材でモンゴルに雨が降らず山火事が
>起きて大変ですねなんていう記者の質問に「いやもうすぐ雨期に入り降りますから
>自分としてはあわてていないです雨期がおくれているだけでしょう。」と答えていたな。

その通りで桐山さんは著書にモンゴルは6月に雨が降らないなどと書いていますが、これは嘘です。
7月に比べれば 交通量は少ないが、 4月5月に比べて明らかに降水量が多く、雨季は6月に始まるのです。

614ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/05(水) 20:08:25.47ID:ewyOYkqk
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjC
>当時、旭鷲山っていうモンゴルの力士がな雑誌の取材でモンゴルに雨が降らず山火事が
>起きて大変ですねなんていう記者の質問に「いやもうすぐ雨期に入り降りますから
>自分としてはあわてていないです雨期がおくれているだけでしょう。」と答えていたな。

これは面白い証言です。
当時桐山さんは逆に 6月には降らない 雨季を早めたかのような発言をしていました。
ところが旭鷲山によると 雨季は例年よりやや遅れていたとのことです。
皆さんもモンゴルの 降水量データなど 調べてみることです。
私もかつてそれを調べました。

6151.4来補2019/06/05(水) 23:10:45.85ID:iD/sCVFr
「応供の如来である。供養を受けるぞ。」

仏教を知らない素人の言葉である。
応供=如来である。あの常識のない1.5来補師匠でも分かることだよ。
もちろん岩波仏教辞典に書いてある。
桐山もW田も仏教を知らない素人だと言うことだ。
そうだよね1.5来補師匠。

616神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 00:13:46.73ID:r0Ls+xCh
>>615
>昭和54年2月4日、それは阿含宗創建の翌年のことであった。
>京都東山花山の、総本山道場建立予定地において、
>「節分星まつり大柴燈護摩供」奉修中、一陣の霊気が結界内を
>走ったかと思うと、突然、焚き上げている大護摩の火炎が、
>巨大なホトケのご尊体と変わったのである。
>その炎の高さは、およそ六、七メートル、それまで、
>風速七、八メートルの山風に、右に左に大きくゆれていた火炎が、
>一瞬、ピタリと静止したかと思うと、突如、如来のおすがたを
>あらわしたのである。その寸前、修法中のわたくしは、思わず、
>あ! と思ったのである。というのは、そのとき、
>燃えあがっている火炎の火のいろが、一瞬、変わったからである。
>それまでの赤みを帯びたふつうの火の色が、輝くばかりの黄金色と
>なったのである。あ!と思ったつぎの刹那、火炎がピタリと静止し、
>巨大なホトケの尊形となった。……次の瞬間、火はもとのいろに
>もどり、ごう″と吹く山風に大きく揺れ、なびいていた。その間、
>およそ二、三秒、わたくしは、残念だと思った。
>結界内にはおよそI〇〇人を越す山伏が厳修中であり、
>結界の外にはおよそ一万人ちかくの参詣者が、お護摩の火をおがんで
>いる。しかし、いずれも霊眼を持たぬ悲しさ、おそらくこのホトケを
>、それと拝した者は一人もおるまい。まさしく法爾無作のホトケと
>確信するが、拝したのはわたくしI’人というのでは、どうにも
>ならない。心から残念だなと思った。修法が終わって道場に帰り、
>ご霊示を仰いだ。「われは応供の如来である。供養を受けるぞ」
>というご霊示がさがった。

桐山靖雄さんて、作り話がうまいね!

6171.4来補2019/06/06(木) 06:36:53.27ID:7FmJPkrk
われは先生のティーチャーである、勉強を教えるぞ。
普通、恥ずかしくて言わない(言えない)よね。
信者さん、いいかげんに目を覚ましなさいよ。仏教のふりをした外道ですよ。

618神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 08:38:08.88ID:b2Tr98jO
>>617
そうです。
外道です。鬼畜外道、鬼畜餓鬼外道という人物でしょう。
そんな者のお骨(桐骨)なんて拝んでいたら、
奇妙なことばかり起きますよ。信者全員 地獄行きです。

「われは応供の如来である。供養を受けるぞ」
われは とか言っちゃって、ずいぶん安っぽい応供如来ですね。
桐山靖雄さんは、応供如来は、世界にただ一人いるのだ言い、
昭和54年2月に出たのが、法爾無作の仏とかいうモンで、その
ただ一人で、阿含宗の正法の証明仏だとした。だから阿含宗は
正法のある教団で、自分の霊格は高いんだじょ〜 と遠回しに
自分が大聖者だと公言した。
これってほとんど誇大妄想、脳みその病気でしょう。
それか意図して発言している詐欺師の言ですね。いま思えば
お笑いでしかありません。

その後、桐山はお陀仏で、W蛇後継者により、
桐山はお骨と共に「第二の応供の如来」になって御本尊化
しました。桐説では、世界にただ一人と言うのですからね、
第一の応供の如来は社長を退任し、第二の応供如来が
新社長に就任だと。まるでインチキ デタラメの健康食品の
いかがわしい会社の人事みたいだね。
バカみたいwww

619神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 09:03:35.00ID:b2Tr98jO
>>616 >>618
>「われは応供の如来である。供養を受けるぞ」

>>617 まさに「われは先生のティーチャーである」ですね。
「われは」というフレーズも ダサいねぇ。
たしか ここに出てくるスパイのヨル公さんも
如来の使者とか名乗って、「われは」とか発言してなかった?

桐山靖雄さんはポイントで御霊示を出していたんだよね。
たとえば、念力の護摩。
「水の行(滝行)はもうよい、火の行をせよ」そう御本尊から
霊示を受けたとかね。
教団の開店のときも、滝行中に、「教えを立てよ」だっけ?
謎の存在が、そう霊示して、桐詐欺が私にはできません みたいに
応答したら、「力は授けてある」とか返してきたと。
( ※おかしな作り小噺ですね(笑))

バチカンの秘所でも、預言者がラッパみたいに雄叫んで
出てきて、桐詐欺さんに、「火の洗礼をせよ」と述べた(霊示)
したとかね。

桐詐欺さんの、御霊示の必殺技は、短い文なのが特徴的で
ここ一番は、千座行和讃、柏原聖地御神示、サヘトマヘト仏勅
などで、これは自動書記的になる。
ポイントは 短文の御霊示か、自動書記的な霊文。
この自動書記的な文章は、わざと意味不明の箇所が書かれて
あり、謎めいた部分がある。それらしく見せる桐詐欺テクニーク
の一つだ。

W蛇後継者さんの「開祖霊湯」とは違って桐詐欺さんのは巧みの
ワザです。開祖霊湯なんか、絶妙のさじ加減とは ほど遠い
見え見えのガキンチョ作文だよ。自滅必至w
バカみたいだねwww

620神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 09:50:42.39ID:kjT2/APm
ご存知、応供とは仏の十号の一つ。
その原点の経文は、「仏は供養に応える世の福田であり供養を受けるに相応しい」なのである。仏教辞典の応供の説明は、なぜ供養を受けるに相応しいかの説明を省略しているわけだね。供養に応えるから供養を受ける値があるの

621神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 09:56:54.44ID:kjT2/APm
経文には、仏は供養に応える福田であるから供養を受けるにふさわしい、とあるわけだ。が、だからといって、欲深い考えで打算的な供養をしたとて果報はない。そこが面白いところなのであるわけよ。

6221.4来補2019/06/06(木) 10:14:18.20ID:7FmJPkrk
>>620〜621
応供も分かる。如来も分かる。
応供の如来・・・「の」って何なのだ?

赤のレッドとか白のホワイトって言っているのと同じだろ。
頭の弱いアホでしょ。

623神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 10:58:59.45ID:R38Il89t
応供はふさわしいという意味ですからね。
これを「受ける(供養を受ける)」と解釈した桐山さん。
ウケるわw

624神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 11:01:29.58ID:R38Il89t
それと解脱してしまうと神々も人も誰も見ないというので、
仏界からホトケが降臨することはあり得ませんね。
供養を受けると言っているので、
もし本当にこれを言う霊がいるなら、その正体は・・・。

変なものをウケる恐れがあるのが阿含宗の本尊。
ウケまくりの阿含宗ですね。

625神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 11:05:13.29ID:b2Tr98jO
>>620-621
おまえはな、仏の供養とか言う前に、
お医者様に行って よくお布施して、その脳みそを検査してもらえ。
さあ、基地害病院に出発だ!

626神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 11:14:00.73ID:b2Tr98jO
>>624
そうなんですよ。変なモンを受けちゃうんだ。
その証しがヨル公や、宝生創価、ペテンです。

ヨル公は、とうとう妖怪になってしまい、
頭が狂ってしまった。それでK察関係の公務員という
噂もあるから 税金ドロボウですね。異常者ですよ。

宝生創価は、思わせぶり、知ったかしか書けず、
創価の陰謀説しか発想がない、貧弱な時代錯誤の変人です。
これも異常者ですよ。

ペテンは、私怨の塊で、パール迷走とかいうのが
好きな異常者。それも完全なる矯正の効かない類いです。

嗚呼、怖や恐ろしや。
上記の3名は大して阿含で活動もしていないのに
頭が狂ってしまった。
この者たちこそ 桐山阿含宗の異常影響 証明者です。

627深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/06(木) 12:05:39.41ID:AvvneVSg
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjCC
>そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな
>天気予報っていうか前日の夜から降り出したそうじゃないかw

阿含宗の成仏ホウ、成仏リキの証拠がモンゴルのアメフラシです。
たくさんの人々のいる目の前で桐山ゲイカが成仏ホウで祈ったら、
あンら不思議、一天にわかにかき曇り、豪雨のような雨が降り、
モンゴルの山火事は一瞬で消え、モンゴル人たちは奇蹟だ、
大貴人が来たと大絶賛しましたとさ。
桐山ゲイカは天地を動かす奇跡的な力を持っていた、なんて
信者さんたちは今でもこんなふうに信じているのでしょうね。

私が驚くのは、今の信者さんたちだけでなく、現地に参加した多くの
信者たちが、奇蹟を目撃したと一緒になってはしゃいでいたことです。
だが、真相は簡単で、護摩当日、雨が降るという天気予報を見た桐山さんが
これを自分の力で降らせたと宣言しただけです。
トリックは簡単なほうが騙される。
今日も関東地方は暑くなるようだが、これを「オレ様の念力で龍神に祈ったから」
と言っている宗教家がいたら、笑いますよね?
でも、桐山さんのしたことや信者さんたちが信じていることはそういうことです。

628深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/06(木) 12:14:13.31ID:AvvneVSg
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjCC
>そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな

信者さんたちはせめてモンゴルの気候くらい調べたほうが良い。
モンゴルは5月末から6月初めに雨期に入ります。
7月にナーダムというお祭りがあるのは、7月から雨が降るからではなく、
6月から雨が降り、家畜の食料の草が生えて来て、家畜が太るからです。
日本と違い、モンゴル人にとって春は、山火事だけでなく、突然雪が降って、
残っている草を覆い、家畜が食糧不足に陥るなど、もっとも嫌な季節です。
彼らは5月から6月にかけて雨が降り始めるを知っていて、待っている。
阿含宗が護摩を焚いた6月初めに雨が降っても、何の不思議もありません。
実際、護摩を焚く数日前に、山火事対策担当の国家緊急委員会が、雨が降り、
鎮火するという予報を出しているのです。
護摩を焚く前に、モンゴル政府が鎮火の予報を出していたのです。

護摩を焚いた後まで、阿含宗の信者はただの一人も、桐山さんが
成仏リキで雨を降らせるという話を知らなかった、という事実を見ることです。
護摩を焚いた後に桐山さんは成仏リキで雨を降らせたと発表した。
それまではF田さんでさえも知らなかったと体験談を書いている。
つまり、雨を降らせるということを誰も知らなかった。
当日、護摩を焚く前でさえも桐山さんは何も言っていないのです。
桐山さんはモンゴルの政府関係者の前で宣言したと書いているが、
その証拠はどこにあるのでしょう?
ありません。
また、仮にそれに近いことを言ったとしても、二日前なら天気予報が出ていて、
護摩当日は雨が降ることはモンゴル人なら誰でも知っていた。
当日どころか、準備していた前日から山では雨が降ったことを
護摩壇用の材料を採取に行った信者が体験談に書いています。
護摩当日も前夜から雨が降ったから、当日の朝は地面が濡れていたと書いている。

629深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/06(木) 12:20:38.46ID:AvvneVSg
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjCC
>そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな

奇蹟でもなんでもない重大な証拠は、モンゴル側から感謝状一枚もらっていないことです。
桐山さんが大学の名誉学位などをもらったから、いかにもモンゴル側が
鎮火に感動して感謝しているかのように錯覚するが、これは寄付に対して
お礼に学位を授けたもので、大作さんもモンゴル大学からもらっています。
大被害を出した山火事を消した大貴人なら、感謝状くらいあってもいいはずです。
だが、紙一枚のそれさえもない。
つまり、モンゴル側は奇蹟など認めていない。
当人たちが認めていないのに、「オレ様の手柄だ」と騒いでいるのはおかしくないか。

奇蹟と自称しているのは阿含宗だけです。
たまたまそこに居合わせた日本人の大学教授などが、雨が降ったのを見て、
奇蹟だと付和雷同した。
モンゴルと仏教の専門家なのにろくに検証もせずに、詐欺宗教に加担し、
指摘されても、死ぬまで修正することはなかったのだから、学者としては失格です。

630深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/06(木) 12:28:06.34ID:AvvneVSg
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjCC
>そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな

当初発表されたモンゴルの護摩の目的はアメフラシではなく、
観音像の開眼供養でした。
阿含宗が寄付する代償に護摩を焚かせてもらった。
だが、これも嘘で、開眼供養はこの年の11月に正式に行われています。
阿含宗が護摩を焚いた6月はまだペイント作業中で、像にはビニールがかけてあったという。
ペイント中の仏像の開眼供養などありえません。

つまり、モンゴルの奇蹟は一から十まで嘘で固めた奇蹟です。
阿含宗では桐山さんの成仏リキの証拠の一つとしているモンゴルの奇蹟は
奇蹟ではなく、天気予報を利用した奇術にすぎない。

信者さんたちは、ただの天気予報を利用して、自分の力であるかのように
錯覚させた桐山さんの良識、良心を疑いませんか?
護摩当日に雨が降るのは困ったことです。
だが、桐山さんはこれを逆転の発想で、モンゴルの奇蹟に仕立てた。
その着想と、転んでもタダではおきないガッツは大したものだが、
為したことはただの詐欺、嘘ですから、彼は人々を騙した詐欺宗教家にすぎなかった。

631深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/06(木) 12:36:43.49ID:AvvneVSg
>>611 神も仏も名無しさん 2019/06/05(水) 17:11:37.87 ID:gjmWAjCC
>そういやモンゴルの奇跡も後出しジャンケンだったな

ここまで読めば、モンゴルの奇蹟など天気予報を使った騙しにすぎないことは
小学生でもわかる。
そこで信者さんたちにお聞きしたい。
こういうことをする桐山さんにどんな印象を持ちましたか?
「まずいなあ・・」、それとも「それがどうした!」ですか?
両方いることを私は知っています。
「それがどうした」という反応の典型が>>620-621の1.5来補さんです。
この人自身が、質問をされていないのに積極的に「ヨル公」が複数いると
嘘を並べる虚言癖の持ち主です(>>602)。
彼は嘘とお友達だから、桐山さんの嘘を見ても何も感じない。
こういう人に何を言っても無駄であり、手の施しようがなく、行為の報いどおりの
世界に転落するしかない(他の信者さんたちはこのことを甘くみないことです)。

モンゴルの奇蹟のインチキを指摘されても「それがどうした!」という信者に
話すことは何もありません。
だが、「まずいなあ・・」と思った信者さんたちは、嘘に普通に嫌悪感を
持っている人たちです。
信者の中にはこういう人たちもそれなりにいるのを知っている。
だから、桐山さんの嘘にもっと敏感になってほしいのです。
阿含宗の基本となっている教義のほぼ全てが嘘です。
嘘の多い新興宗教でもここまで嘘だらけなのは珍しい。
嘘に普通の嫌悪感のある人なら、阿含宗全体が虚構、妄想、嘘でできた世界で
あることに気がつくはずです。

632神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 12:42:27.54ID:1mgVnlIa
靖阿:至純すると、「ミリンダ王の問い」に何があるか。
現代からがんみとうていの次第
にと、人間は知るを望む、だからこそ
王は、厳な今風人類文化を聞き
尊者は玄に社会文明を聞いた。
語るれば、何故に、シャカ・ゴータマに
結果が原因を追いかけ要るのか。それが問いである。


人間は、社会の動物である。或いは、人間は都市の動物である。
どうでしょう。考える葦。

633神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 12:50:45.31ID:b2Tr98jO
>>630
桐山靖雄さんは、お金の使い方を心得ている。
そして、総本山をぶっ立てて、さらなる仏教界を牛耳ってやる
という目論みがあった。だが、阿含宗総本山は、阿含宗本山に
なり、その中心たる総本殿は、竣工以来 28年間にわたり
普通に毎日稼働するということは一度もなかった。
要するに行事の時だけ、なんかヤル状態で約30年が経とうと
している。詐欺師のバカが 逆にハメられて 搾取される羽目に
あったw

モンゴルの雨降しは、完全な後出しじゃんけんで、
アンゴルモアの大王に自分がなったとでも言い出しネタの仕込み、
モンゴル仏教界から称号いただく、大学から名誉学位を貰う、
まあ いろいろ目的はあった。銭を出したら タダではすまさせない
これが桐山流の奥義です。

雨降り自然現象を使って、成仏法の威力、神通力を説き、
「念力の護摩」などは通力だから大したことはなく、
あんなモンはやる必要すらないと、桐山言い訳ランキングを
こしらえようとした。これも姑息な桐山流の奥義です。
よほど「念力の護摩」をやってしまったことが、将来的に
あるいは自分の死後に響くと 桐山靖雄は考えていたのだと思う。

こちらもそれが分かるから、ヤツがお陀仏して、この話題を
出していた。だが、ここにきて狂団の最高権力者が、
「念力之護摩法要」とか言い出してくれた。桐山靖雄さんが
一番消したかったモンを わざわざ出してきた。
このストーリーって まるで喜劇ですよ。

ホントにバカみたいだねwww

634神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 14:41:19.00ID:kjT2/APm
応供の如来とは、応供という場合の如来の意味は、という意味ですよ。つまり、仏の十号とは仏の働きをそれぞれ象徴する呼び名がついてあるわけです。応供とは福田の働きに着目した名ですよ。世間のことをよく知っているから世間解というようにね。

635神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 14:52:24.69ID:kjT2/APm
馬から落馬した、と言わんでも、落馬だけで馬から落ちたことは分かる。応供も如来も同じ仏を指す言葉だが、その働きが違うわけだね。応供は福田として供養に応える働きをする場合の仏の呼び方、如来は真理の世界からこの世界に来て真理を説く場合の呼び方なわけです。

636神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 14:56:39.32ID:kjT2/APm
だから、応供も如来も仏を指す言葉であるが、その呼び方で働きが違うわけだね。福田として供養に応える場合は応供、真理を説く場合は如来とお呼びするのがふさわしいわけだ。

637神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 15:02:56.80ID:kjT2/APm
ところで、批判派の皆さんは、シュダオン向はシュダオンに含まれると思っているかな?そう思う人は深山くんと同じで、阿含宗を批判する頭ではありませんよ。その場合は自分の頭を批判しないとだめです。

6381.4来補2019/06/06(木) 15:06:48.12ID:uE8kFs18
>>636
だから応供で良いじゃないか。
「の如来」が何で付くんだ?
赤でいいものを「のレッド」を付ける必要はないだろ。

639神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 15:08:57.63ID:kjT2/APm
私から見ると深山くんは発達障害であるが、深山くんから見ると私の方が発達障害であろう。この場合、当事者同士では結論がわからない。判定出来るのは第三者である。で、私は過去に他人の意見も聞いて、四向四果の結論を出している。が、深山くんは独りよがりの結論では?

6401.4来補2019/06/06(木) 15:12:33.16ID:uE8kFs18
>>637
1.5来補師匠、あなたこそ一般常識をわきまえたまえ。
岩波仏教辞典に書いていることを書いた坂道さんに対して、岩波仏教辞典に
書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵った。100%あなたの間違いです。
早く坂道さんに謝罪して訂正をしなさい。

641神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 15:19:16.76ID:kjT2/APm
本来は、応供だけでよろしいのです。が、桐山師は応供という場合の仏の働きを説明しているわけです。経文には、「仏は福田として人々に福を与えるから供養を受けるにふさわしい」とあるのです。だから桐山師は分かりやすく、供養に応えるぞ、と説明したのです。

642神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 15:28:57.22ID:kjT2/APm
遊行経法鏡部分に、三悪道尽得須陀オン、不過七生必尽苦際、とあるように、阿含経の目的は苦滅です。つまり真の仏教の目的は苦滅です。そのためには煩悩を滅することも必須だということです。しかし、煩悩を滅することが目的だと考えると、深山ユビくんのように間違える。

643神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 15:35:18.77ID:b2Tr98jO
>>634-637
>>639 >>641

コイツはゴミですから。
W蛇阿含宗所属のうえに、やることもヤラない半端な会員です。
このゴミの発言全てが、阿含宗の公式見解ではありません。
皆さんも動物園で小動物を見るような感覚でおられるよう
ご案内申し上げます。www

644神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 15:41:05.64ID:b2Tr98jO
>>642
苦滅と煩悩滅が別なんだ。
頭は大丈夫かな。
たぶんアンタは前世も今世も来世も救われんわ。
まあ、君のような外道や、桐山のような鬼畜餓鬼と
同じ空気吸わなくていいと思うと、本当にラッキーだよ。
おまえもな死ぬまで「オン サラバ ターターギャター」とかやって
ればいい。たき火拝んでよお、お似合いだよwww
氏示w

6451.4来補2019/06/06(木) 18:31:30.71ID:53PulnW8
>>642
>阿含経の目的は苦滅です。つまり真の仏教の目的は苦滅です。

だから偽阿含桐山外道宗の開祖夫妻は苦を滅することが出来なかったのですね。
桐山は「脳障害の因縁」桐山夫人は「ガンの因縁」
流石は1.5来補師匠。
ところで師匠は坂道さんが仏教辞典に書いていることを書いたにもかかわらず
岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵りました。
100%師匠の間違いです。早く坂道さんに謝罪と訂正をしなさい。

646神も仏も名無しさん2019/06/06(木) 19:02:07.03ID:b2Tr98jO
>>645
>だから偽阿含桐山外道宗の開祖夫妻は苦を滅することが出来なかったのですね。

まあ悪業を為していたのが開祖夫妻ですからねぇ。
ホント 銭に汚かったから、阿含宗でいう餓鬼クラス 畜生クラス
の因縁で 二人ともお陀仏になったのです。
もっとも桐山靖雄のいう因縁なんて外道のデタラメ説ですし、
詐欺のネタですから 論ずるに値しないですけど。

しかし ヨル公は外道の分際で、よく言いますね。
>>642の書き込みなんか、常人なら恥ずかしくてできない筈だが
脳みそがイカれているから 平気な顔して出てくる。
自分がヨル公なのに、ヨル公さんとか トボけたことを述べて
平気で嘘をつく。まさに虚言癖の病気、異常者です。
桐山靖雄と同じ嘘つきの性格破綻者ですwww
氏示!

647ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 07:25:36.39ID:gM/NQj/J
>>641 神も仏も名無しさん 2019/06/06(木) 15:19:16.76 ID:kjT2/APm
>本来は、応供だけでよろしいのです。が、桐山師は応供という場合の仏の働きを説明しているわけです。経文には、「仏は福田として人々に福を与えるから供養を受けるにふさわしい」とあるのです。だから桐山師は分かりやすく、供養に応えるぞ、と説明したのです。

桐山さんは供養に応えて功徳を授けるぞ と言っている。これが違うのです。
応供とは供養を受けるに相応しいという意味であるが、しかし受けるだけでなにも返さないのです。
福田というのは、供養 をすることによって 供養した人が功徳という福を得るわけですが、
それは供養された仏がプレゼントするのではありません。
供養して人の助けをするということがそもそもぜ善事なわけですから、善因果善の法則によってその人は功徳を得るという福を得るというそれだけです。
仏と言う 特別な力のある存在が供養した人に 福というものをプレゼントしてくれるのではない。
ただ苦労する相手というものは選ばねばならない。
悪人に供養しても それは 功徳にならないと書いています。
仏というのは正しいことをしているから正しいことをしている人を助けるのは 服があると言っているのです。
その福というのは来世に生活に恵まれるとかそういう話であって、 解脱とは全然関係ありません。
解脱を得ようと思ったらこれは自ら煩悩を減らしなくしていく修行をするしかないのです。
ところが阿含宗では供養をすることによって因縁解脱が得られる徳が生じて、 これを積み重ねて因縁解脱という福が得られるとしています。
そもそも因縁解脱という現世利益を 仏教では説かないのですが、 供養と解脱とは関係ありません。
だから供養に応えて 因縁解脱の功徳を授けるぞ なんて言っている 阿含宗は、 応供を間違った意味で使っているのです 。
単に応供の如来とか表現の重複の問題 だけではありません。

648神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:05:47.20ID:6T2NpUGd
>>639
>この場合、当事者同士では結論がわからない。
>判定出来るのは第三者である。

私は第三者ですが発達障害は深山さんの方だと思います。

649神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:46:13.80ID:ec7us9tA
>>626
>ペテンは、私怨の塊で、パール迷走とかいうのが 好きな異常者。
>それも完全なる矯正の効かない類いです。

ありがとう。
異常者から異常者と言われるのは正常であることの証です。

管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
あるいはやっても未熟なレベルです。
だから桐山密教を全然理解していない。
だからパール迷走だなどと平気で言えるのです。
それでも信者時代は古参で役職などにもついていて、自分は誰よりも教団のことを知っていると自惚れているのだから始末が悪い。
私から見ればただの阿含の脱落者に過ぎない。

650神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 17:38:40.87ID:bpwYMFSF
>>649
ペテンは異常者でしょ。
それ以下でも それ以上でもない。

いまどき詐欺師の教えた 中身空っぽのパール迷走だって(笑
迷走崩だけに、心の訓練法(四つのルート)かよ。
ダセぇ、チンケな訓練法だな。
テメエの脳みそが未熟なクズが なんか御託こねてるよ。
バカみたいだねwww

651神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 17:42:09.64ID:bpwYMFSF
>>649
>阿含の脱落者に過ぎない

脱落者って、阿含宗自体が 初めから堕落してるだろw
永遠に四つのルートの訓練崩でやってろ(笑
バカみたいだねwww

652神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 17:45:08.16ID:bpwYMFSF
>>649
>だから桐山密教を全然理解していない。

おまえが桐山詐欺密狂を理解してるのなら
W蛇に四つのルート訓練崩と、念力手品たき火を
教えてやれ(笑
バカみたいな カスだからおまえには無理かwww

653神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 19:33:49.31ID:h/6gh3bX
>>649
四つのルートは佐保田つるじ(漢字忘れたスマヌ)氏のパクリだよ。
ベースボールマガジン社「ヨーガのすすめ」
そのまんま、まるごとパクリ。桐山の得意技w

654神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 19:43:49.48ID:AkB7VIyc
>>639
私は第三者だけど発達障害は1.5来補でしょ。
お釈迦様、仏教学者、阿含宗開祖が認めていることを認めない人。
仏教辞典に書いていることを書いた坂道さんに対して岩波仏教辞典に書いて
ないことを書いたホラ吹き野郎と罵った。数十回訂正を求めるも未だに
謝罪しないのは頭に障害があるからでしょ。

655神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 19:59:16.59ID:AkB7VIyc
桐山はヨーガなんかやってないよ。
伝法会だったか逆立ちした事があったよね。あれってヨーガの倒立ではない
からね。
全部が全部、桐山の作り話。

656深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:00:19.42ID:y03Qy7R6
>>648神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:05:47.20ID:6T2NpUGd
>私は第三者ですが発達障害は深山さんの方だと思います。

錯覚なのか、648さんはペテン大作さんのように見えるのだが、
第三者と自己申告しているのだから、別人なのでしょう。
ペテン大作さんなら信者で、私に激しい恨みを持っている人だから、
第三者ではない。
ご本人が第三者と言っているのだから、皆さん信じてあげましょう。
誰もペテン大作さんだなんて気がつきませんよね?
それにしても、この書き込み、最近どこかで見たような気がしませんか?

>>602神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:43:37.23ID:1ixxGicC
>これを深山くんは分からず、ヨル公くんを批判し続けているわけね

602は1.5来補さんなのに、まるで他人であるかのように
「ヨル公くん」などと書いています。
602の1.5来補さん、648のペテン大作さんのしていることは
そっくりの反応で、二人とも人格が分裂している!?
通常、こういうのは発達障害ではなく解離性同一性障害、
いわゆる多重人格障害です。
新興宗教で「お前には先祖の霊が憑いている」などと言われ続けて、
一つの人格を保てなくなり、保護され、治療を受けている事例がありました。
そしてこの二人は阿含宗という新興宗教を未だに深く信じている。

657深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:04:44.13ID:y03Qy7R6
>>649神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:46:13.80ID:ec7us9tA
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。

ペテン大作さんも1.5来補さんも慢心が強いから、現実の自分よりも
優れている「おエライ自分」を妄想し、信じ込んでいる。
この点は桐山さんとそっくりで、二人とも良く桐山ゲイカの教えを体得している。
だが、現実の彼らは、ペテン大作さんは周囲から嫌われているし、
1.5来補さんに至っては隔離部屋に入れられ排除されるほど疎まれている。
この世間の評価と彼らの「おエライ自分」という妄想の落差を
埋めているのが宗教、つまり阿含宗です。
阿含宗の信仰をすることで、ペテン大作さんは自分だけが
桐山さんの瞑想を理解し体得していると自分を立たせている。
元信者はどいつもこいつも何も体得しなかった馬鹿ばっかり、
というのが十年前からの彼の主張です。
現実には体得した現役信者もいないのだから、その意味では上記の
指摘は、元信者だけでなく現役信者にも向けられている。
信者さんたちも無能だとペテン大作さんは言っているのです。
つまり、ペテン大作さんが一番エライと言っている。

658深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:10:10.58ID:y03Qy7R6
>>649神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:46:13.80ID:ec7us9tA
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。

一つ着目してほしいのは、ペテン大作さんは「おエライ自分」の
証拠に他人を踏み台に使っている点です。
批判側の元信者を踏み台にすることで自分を立たせている。
つまり、ペテン大作さんは自分では立てないのです。

実際に、彼の修行自慢を聞いても、視力が良くなった、花粉症が治ったなど、
おおよそ桐山さんの説いた瞑想効果とは関係ない話ばかりか、
朝から男性機能がビンビンだなどという下品な話しか出てこない。
こんな程度で良く自慢して、他人を小馬鹿にできるものだと驚きませんか?
力自慢というよりも、彼の品性の卑しさを披露しただけです。
普通なら、オレはチャクラを覚醒させた、くらい言えばいいのに、
さすがに彼の妄想もそこまで追いつかないのでしょう。

一方、1.5来補さんはもっとどっぷりと妄想の中にいる。
ペテン大作さんよりもより他人が自分をどう見ているか読めないし、
自惚れだけが強烈だから、ツメの垢ほどのことも自分の力として
大袈裟に考えられる特技があります。
彼は体験から、自分は神通力を持った不還まで到達していると内心確信している。
私が、1.5来補さんに「自分をアナゴンだと信じているのだろう」と
指摘しても、彼はこれまで否定したことはありません。
余談ですが、阿含経では不還が神通力を持っているなんて記述はなく、
1.5来補さんは、阿羅漢の神通の記述を
その前の阿那含の説明だと読み違いしただけです。

659深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:14:42.27ID:y03Qy7R6
>>648神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:05:47.20ID:6T2NpUGd
>私は第三者ですが発達障害は深山さんの方だと思います。
>>602神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:43:37.23ID:1ixxGicC
>これを深山くんは分からず、ヨル公くんを批判し続けているわけね

ペテン大作さんと1.5来補さんはすでに人格を分裂させている。
二人とも現実には周囲から嫌われているだけの平凡な人間だが、
彼らの頭の中では別な「オエライ自分」という人格が作られているのです。
自惚れの強烈な彼らには、現実のあるがままの愚かなだけの
自分を認めるなど絶対にできない。
ペテン大作さんの頭では、桐山ゲイカの瞑想を理解して体得しつつ
ある瞑想の達人の自分、1.5来補さんの頭では、神通力をもったアナゴン
という自分が存在する。

これらの人格は阿含宗という土台がないと存続できないから、
彼らは絶対に阿含宗を辞めるわけにはいかないし、
その阿含宗を批判する批判側など絶対に許せない。
彼らにとって阿含宗批判は、阿含宗ではなく、彼ら自身が
否定されたようなものだからです。
阿含宗を否定されたら、その上の彼らの作り上げた「オエライ自分」は
存在できなくなる。
だから、どんな現実を示されようが、阿含宗を絶対支持する。

660深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:17:56.24ID:y03Qy7R6
>>649神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:46:13.80ID:ec7us9tA
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。

二人とも、阿含宗だけでなく、このスレを踏み台にしているのです。
先に指摘したように、ペテン大作さんは自分の瞑想自慢をするのに
必ず、上記のように批判側をあざ笑い、その上に自分の自慢をする。
自分では立てない。
ペテン大作さんは男性機能を自慢するわりには、桐山さんに立たせて
もらい、上記のように批判側を踏み台にしないと立たない。

1.5来補さんがここを去らないのも同様の理由で、
阿含宗の信仰で「おエライ自分」という妄想は出来ていても、
阿含宗では嫌われるだけで誰も認めてくれない。
だが、このスレでは反批判側という立場で阿含宗代表でいられる。
彼はこれまでこれほど物事の中心になったことがないから、
もううれしくてうれしくて、大きな快感をもたらしているから、
絶対に去りません。
去ったら、アナゴンという妄想を保つことが難しくなるからです。

だから、この二人がこのスレに出てくる時、まるで生き甲斐を見つけたみたいに
生き生きとしていることに気がつきませんか?
批判側が阿含宗の悪臭に鼻をつまみながら書いているのに、
この二人は汚物を楽しそうに主張する。

661深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:20:46.27ID:y03Qy7R6
>>648神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:05:47.20ID:6T2NpUGd
>私は第三者ですが発達障害は深山さんの方だと思います。
>>602神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:43:37.23ID:1ixxGicC
>これを深山くんは分からず、ヨル公くんを批判し続けているわけね

信者さんたちにこの人格が分裂し始めたペテン大作さんと
1.5来補さんの様子を良く見てほしいのです。
二人とも、三十年をはるかに越えた「先達」です。
その長年の信仰の結果が上記のように人格分裂です。
これが長い間、阿含宗を信仰し、修行した結果です。
本人たちは瞑想の達人やアナゴンになりきっているが、
信者さんたちは見ていて、おぞましいだけでしょう。
ペテン大作さんは桐山さんが認めてもいないのに瞑想自慢をして、
1.5来補さんも桐山さんは認めていないのにアナゴンだと信じている。
結局、ただ勝手に「おエライ自分」を作り、現実から逃げただけです。

この二人を他人事だと思わずに、信者さんたちに良く見てほしい。
信者さんたちは、こんな二人は不良信者だと言うだろうが、
では、質問するが、優良な信者はどこにいるのだ?
周囲を良くみれば、この二人は信者としてはそれほど珍しくはない。
ペテン大作さんのように憎んでもいい相手を作り、それを攻撃することに
大いなる生き甲斐を感じる信者を私は目撃したことがあります。
その執拗さはすごかったから、ペテン大作さんのような
執念深く、心の歪んだ信者を見ても驚かない。
1.5来補さんのように、阿含宗で認められていなくても、
勝手に因縁がキレタ、自分は神通力を体得したなどと自慢話を
する信者も何人か知っています。
世間ではこの二人は異様だが、阿含宗では珍しくもない。

662深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/07(金) 20:24:28.45ID:y03Qy7R6
>>648神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 14:05:47.20ID:6T2NpUGd
>私は第三者ですが発達障害は深山さんの方だと思います。
>>602神も仏も名無しさん2019/06/04(火) 14:43:37.23ID:1ixxGicC
>これを深山くんは分からず、ヨル公くんを批判し続けているわけね

ペテン大作さんと1.5来補さんが妄想を膨らませているうちに、
ついに別人格を作り始めたのは偶然ではありません。
阿含宗そのものがまさにそれを説き、桐山さんやW田さんが
その模範を示しているからです。
現実の桐山さんは一般人よりも食欲、性欲、名誉欲が強い俗物だったが、
これらの欲望から解放された阿羅漢だと妄想を作り上げた。
現実のW田さんは欲にまみれた事務のオバサンにすぎないが、
自分は念力の護摩も焚ける霊能者だと妄想を作り上げた。

こういう妄想宗教にいれば、信者さんたちも程度の差はあっても、
同じように現実ではない自分を作り上げて、やがて
ペテン大作さんや1.5来補さんのように「○○さんは・・・」などと
人格の自然分裂が始まる。
信者さんたちは誰も確認していない霊障や悪因縁を取り除くことで、
自分は霊的に浄化されたと信じている。
誰も確認できない仏様からの徳を自分は積んでいると信じている。
すでに信者さんたちは現実とは違うもう一人の自分を作り始めているのです。
その行き着く先がこの二人です。
信者さんたちはこんな二人のようになるために信仰しているのですか?

663神も仏も名無しさん2019/06/07(金) 20:59:21.29ID:3dO3PX0u
>>653
佐保田鶴治のもパクっていたのか。
桐山さんという人は。

664ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 21:21:33.82ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

私は深山さんとは少し切り口を変えてこれにレスしたいと思う。
私は当初からこれを用意していたし。
しかし深山さんと 決して違う考えではなく、彼も私の書き込みを読んでその通りだと理解同意してくれるものと思っています。
また今回深山さんが書いた書き込みの一部と重なる部分もあります。
四つの心の訓練法と言うが、 四つであれいくつであれ桐山密教の基本とはまさにその心の訓練法であります。
心の使い方にあります。
実を言うとこれを 一般論的に 否定したことはない。
心の働きが身体にも影響を及ぼし変革を与えるということを否定したことはない。
つまり瞑想を否定したことはない。
世の中には心身医学というものがあり、心身一如という考えがあり、これは桐山さんが言い出したことでなく、
例えば桐山さんが瞑想入門で引用文にあげた当時九州大学の池見酉次郎なんて人も紹介しているが、
そういう真面目な業績があって、これを否定したことがないのです。
少しばかり読書をすればこんなものを引用するのは簡単です。
では引用したことが正しかったから、その人が正しいのかと言うと、それは別です。
引用元は引用元として、桐山さんが示した自らの実践例を検証しなければならないのです。

665ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 21:30:09.83ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

瞑想が人に何らかの影響を与えるということは深山さんもそう発言しています。
あなたは覚えているだろうか?
瞑想をやるなら我流ではなくきちんとした人に指導を受けた方が良いと みやまさんがあなたにアドバイスをした。
そうでないとあなたのような心に怨念を保ったままの状態で我流の瞑想なんてすると、それはあなた自身の心に悪い影響を与え、
それは身体をも蝕むことになるからです 。
これは瞑想の効果を否定していたら発言できることではありません。
瞑想は諸刃の剣であり、良いことにも変革を起こし、逆に やり方を誤ると 悪いことにも進行してしまう。
つまり瞑想というものの効果、影響力、心の働きというものは身体に影響を与える という考えを我々も強く支持しているのです。

666ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 21:40:01.77ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

さてそれではお互いの立場を再確認しましょう 。
我々は桐山さんが説く桐山密教の建て前の原点、基本というもの、それは心の使い方、心の訓練で人は変革もするということであるが、
一般論的にはこれを否定したことがなく同意しています。
それは批判側になった今でも変わりがないわけです。
だからもしあなたが我々が瞑想そのものを否定してると思っていたら、それは大変な誤解であり、あなたの思い込みであるから、まずここだけはきちんと確認しておいてください。

667ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 21:41:33.38ID:gM/NQj/J
あれ?投稿がキャンセルされてしまった。もう一度書き直し。

668ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 21:42:12.52ID:gM/NQj/J
ああ、OK ですね。ちゃんと書き込めてました。

669ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 21:53:01.42ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

桐山さんが自分の著書にも引用している 心身一如、心身医学の考えまでを否定することはなく、こちらもそれを支持するわけですが、
では問題となるのは桐山さん自身の実践例です。
引用元が正しくても、じゃあ引用さえすればその人は全て正しいのかと言うとそうではなく、引用元は正しくても、
新たに自分で示した実践例がインチキや手品などがあったりしたら台無しじゃありませんか。
我々が批判しているのはまさにこの点です。
もちろん桐山さんもパール瞑想とか実践例を示します。
実を言うとあんな瞑想でも、 効果が全くないかと言うと、きっと何らかの効果、変化のある人もいるだろうと思う。
心というものはやはり微妙なものですから 、良く影響することもあるわけですね。
皆が皆体感するとは思えないがしかし体感する人は体感すると思う。
あの瞑想で何らかの心の安定を得れば健康にも繋がっていくかもしれません。
だから私はあなたの我流の瞑想で 、花粉症を治した 、近視が改善された、 精力が絶倫になったといった話を、
そんなのは嘘に決まっているなどと否定したことはありません。
きっとそれは本当だろうなと思っています。それは昔から今に至るまでそう思っているわけです。
そもそもオウム真理教の信者も瞑想によって神秘体験を得たという。
しかしある人は瞑想によって神秘体験を得るなんて、ちっとも不思議でなく、当たり前のことだと言っています。
ところが桐山さんはあの オウムの瞑想は 薬物を使っていたのだろうなどといったことがあるが、薬物などを使わなくても神秘体験なんて簡単に得られるわけです。
逆に言うと桐山さんこそ瞑想をやったことがないから、そんな発言が出るのではないかと思われます。

670ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 22:02:08.03ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

神秘体験に比べれば、あなたの花粉症の改善、視力の改善、精力の増強などは少し違ったもので、実用性があるものと思われます。
しかし我々はそれをも否定したことがない。
やはり心身一如の考えから、そういうこともあると思っています。
しかしそれを得たから、あなたが我流で得たから、 じゃあ桐山さんの瞑想は正しかったのかと言うと、そうはいかない。
所詮あなたは桐山さんも示した一般論、私らも認める一般論、あなたも信じる一般論、その世界で効験を得たというそれだけのことに過ぎない。
だから桐山さんを擁護しようと思ったら、桐山さんが説いた通りの効験を示さねばならないのです。

671ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 22:09:04.03ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

桐山さんの示す 瞑想の効験とは例えばチャクラの開発です。
そこから進んで求聞持脳を獲得し、あるいは念力の護摩を焚いたりもする 。
ただチャクラの開発というが、本来チャクラというものはやはり主観的なものであり、なかなか客観的にこれを示すというものは難しいわけです。
だとするとなんか客観的に開発したと、少なくても桐山さんが説いていることを示さねばならない。
その一例が念力の護摩のわけです。
念力の護摩はチャクラを開発してこそ初めて焚けると桐山さんが説いている。
もちろん世の中の 真言密教であろうが クンダリニーヨーガであろうがなんだろうがそんな話はないわけですが。
しかし桐山さんがそう説いているのですから、桐山さんの話が嘘でないと証明したければ、その通りのことを示さないと擁護になりません。

672ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 22:19:19.48ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

実はその点において今回一番理想的な ことを示しているのが 、和田さんなのです。
念力之護摩を焚くという。
もちろん本当に念力だけで火を出すのか分からない部分もあるが、私は少なくとも来年の1月3日に桐山さんが念力の護摩を焚いたその日に
念力の護摩の作法をしたがって焚くからには、今度は実際には火はロウソクから取りましたなんて話では、
じゃあ念力の護摩なんて実際にはなかったのでは、少なくとも今タ焚ける人間はいないなんて示すどっちらけをやるぐらいだったら、
本当に念力で火を出さないとけしかけています。
しかしこちらがけしかけなくても、和田さんが本当にそれをやるというのならば、私は彼女潔いと思う 。
桐山さんはある時点から念力の護摩なんて通力に過ぎず、本当の神通力はモンゴルの奇蹟のような天地を動かす話だなどと言って 、
もう自ら焚かなくても良いように逃げたわけです。
けれども、しかしだからといって、 念力の護摩が、あれはウソでしたと言ったわけではない 。
今でも阿含宗は星まつりの時に念力の護摩を放送宣伝もしていますし 否定していないわけです。
だったらたとえ通力であろうとも和田さんがこれにチャレンジして 法の正しさを実証しようというのならば、これは潔いと私は思う。

673ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 22:27:01.20ID:gM/NQj/J
>>649 神も仏も名無しさん 2019/06/07(金) 14:46:13.80 ID:ec7us9tA
>管長は著書の中で四つの心の訓練法を紹介している。
>私はあれこそが桐山密教の原点だと思っています。
>阿含宗を批判してる人たちは皆ああいう訓練をやったことの無い人たちです。
>あるいはやっても未熟なレベルです。
>だから桐山密教を全然理解していない。

だからあなたも人のことを未熟だなどと言って、自分は未熟でないなどと言うのならば、あなたが念力の護摩を焚くべきだと思う。
そのくらいしないとダメなんですよ。
あなたは和田さんがやろうとしてることがわかりますか?
それとも和田さんのやっていることはあれは嘘なんだと思いますか?
桐山さんが説いたことをそのまま実証できなければ桐山さんの擁護にはならないのですよ。
それは花粉症が治っただの近視が改善されただの精力が絶倫になった、そういう効果はあったたったそれだけのことで
桐山さんを擁護するというのは虫が良すぎます。
そんな効果は 他の教団でだって癌が治ったとかあるわけですから、 別に不思議でも何でもない。
桐山さんの正しさを実証したことにならない。
将来は自分ももっと向上するかもしれないなんて話ではダメなんですよ。
世の中はそんなに甘くない 。
だから私は四の五の言わず念力の護摩を焚いてみろと和田さんにけしかけているのであり、 あなたも未熟でない ことを示したかったら、そのぐらいのことをしなければならないのです。
未熟でないあなたはどうして今現在阿含宗の中核になっていないのですか?
和田さんとの交流すらないのですか?

674ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/07(金) 22:39:17.40ID:gM/NQj/J
>>665にみやまさんと 漢字変換が抜けてしまった部分がありますが、私は深山の読み方が みやまと読むのかしんざんと読むのか分かりません。
どちらでも良いと思いますが、クレヨン深ちゃんと 名乗ったところもあり、あるいはしんざんなのかもしれません。
ただ私は変換するのにみやま→深山を使っているというそれだけのことです。
その変換が漏れてしまったというだけです。

675神も仏も名無しさん2019/06/08(土) 07:49:06.85ID:m22Q2Nya
凧・・・大日経は誡めますが、
智心より三劫改る智に至ると
云う。振り返りにミリンダ王の
問いであるような気がしますね
あるよう、戒、定、慧は次に
比類できますでしょう。

念に従って成就せんと思う。天心
生死に処せんと楽う。阿修羅心
広大な資材を思念す。龍心

ですがけれど、
日本人の深層は、虚無心と無常感
あって、オリジンレギュオンに
ならくも良い気を残すため。
宗教はないであろうと読めなく
ないでしょう。全くスピチェアリズムが無いとはおもわない。

676神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 02:17:05.23ID:8F3/g5/9
阿含宗が宗教ならなぜ批判されればされるほど、
自分達の正当性だけを取り上げて批判者をやり込めようとするでしょうか?

ひとつの例に過ぎませんが、
阿含宗がまっとうな人達の集まりならば、
桐山さんが求聞持聡明法に成功して完全な記憶力になったことと、
著書「オウム真理教と阿含宗」で麻原彰晃が元阿含宗の会員であり、
例祭で目立っていたにもかかわらず、
桐山さんが麻原彰晃を憶えていないと書いたこととの矛盾について、
なぜ誰もが納得するような釈明をしないのでしょうか?

※このような時間に書き込んでいることについては突っ込まないほうが良いです。

677神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 03:07:06.24ID:8F3/g5/9
まだまだ書く必要のあることがあります。

それは阿含宗で桐山さん考案という走り大黒天が祭られていることについてです。
桐山さんの考案ということが事実と異なることはさておき、
まず、何のために阿含宗に走り大黒天が必要なのでしょうか?
こつこつ働かなくても楽にお金が手に入るのが阿含宗の走り大黒天の功徳です。
関東別院の元職員のSさんは体験談で次のように語っています。
「道場で遅くまで仕事をしてお金がありませんでしたが、タクシーに乗りました。
そうしたら席の下に1万円札があり、それで無事に家に着くことが出来ました。
皆さん、これが走り大黒天様の功徳です。」と。
この行為は横領罪に当たるのですが、
Sさんは何事もなく横浜道場へ移ってしまいました。
この件についてまっとうな会員の方はどのように思われているのでしょうか?
また、私の経験からなのですが、
走り大黒天護摩木を書いて修法してもらった帰りに自動販売機でジュースを買おうと思い、
お金を入れてボタンを押したら自販機が壊れてお金がジャラジャラ出てきて、
儲かったと思い走り大黒天に感謝しつつ自分のものにしてしまいました。
これも横領罪です。
また、道場でよく聞いた話が走り大黒天のお陰でギャンブルに勝ち、
そのお金で先祖供養が出来たという話です。

阿含宗がまっとうな宗教ならまっとうな会員の方がなぜ仏道に走り大黒天が必要なのか、
広く一般の人が分かるように説明してもらえると思います。

※事実を書いたのみです。批判しているわけではありません。
阿含宗が世間に批判されるかどうかはこの件に関する阿含宗関係者の方の回答次第です。

678神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 03:24:26.47ID:8F3/g5/9
このスレッドで桐山さんの著書を引用してはいけないというのは本当ですか?

「さあ、やるぞ 必ず勝つ」では多くの成功者のたどった人生が語られているわけですが、
登場している成功者は亡くなっているから許可は要らないというのが、
桐山さん・出版社の見解なのでしょうか?
それとも登場者すべての遺族に正式に許可を得て書かれたものなのでしょうか?

話がそれましたが、もし、このスレッドで桐山さんの著書を引用してはいけないのなら、
まっとうな阿含宗関係者の方にその理由を教えていただければと思います。

679神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 04:04:40.17ID:8F3/g5/9
阿含宗でいう32の悪因縁の根拠はなんですか?
統計学上のものですか?
いつのまにか逆怨の因縁が省かれてしまった理由はなんですか?
禿げ、抜け歯、白髪は肉体障害ではないのですか?

阿含宗でいう霊障とは霊能力がある阿含宗関係者ならすべて同じように感じ、
見えるのですか?
世間では大抵の人はそのようなものは感じもしないし見えもしません。
ですから世間では霊障が強いとか、というレッテル貼りは存在しません。
霊障が強いから霊障解脱の護摩木を書かなくてはならないとか、
先祖供養をしなければならないとか、そのようなことを言われるのは阿含宗のような所だけだという認識はありますか?

阿含宗でいう脳障害の顔とは具体的にどのような顔ですか?
こちらも統計学的なものですか?

※長々と質問をさせていただきました。
これは阿含宗関係者の方々にとって自分達の真実の姿を世間に知らせるチャンスです。
これらは事実と素朴な疑問です。
まっとうな阿含宗関係者の方がまっとうな回答をされることを期待しています。

680神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 04:42:28.01ID:8F3/g5/9
阿含宗、仏陀、桐山靖雄さんと縁のあった人々の末路リスト

●麻原彰晃(本名:松本智津夫)さん...元阿含宗会員、2018年7月6日死刑執行。
●林郁夫さん...元阿含宗会員、地下鉄サリン事件実行者、無期懲役。
●アイザック・アシモフさん...ダッチ・トゥリート・クラブ会長、輸血血液によってHIVに感染、エイズで死亡。
●乙武洋匡さん...産経新聞の企画で桐山靖雄さん、百田尚樹さんと鼎談、5人の女性と不倫。
●その他
ご存知の方がおられたら追加してください。

681神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 05:15:30.86ID:8G5Rv24h
🔴癌で死んでいった先達たち。

682神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 07:42:00.02ID:8F3/g5/9
桐山靖雄さんが仏陀であることを誰が見てもわかるような客観的な特徴とはなんですか?
お釈迦様も含めて仏陀を客観的に判断する材料はなんですか?
例えば、イエス・キリストがメシア(救世主)であることは、
新約聖書の四つの福音書(マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ)を読むことで客観的に分かります。

683神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 08:08:50.67ID:8F3/g5/9
阿含宗関係者の方にとって桐山靖雄さんが法話で話した言葉はどの程度重要なのでしょうか?

684神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 08:31:29.82ID:2jq1tszv
桐山浣腸の残された動画は唯一の拠り所です、
全てをYouTubeに流して下さい
会員が増えます。
死んでも
頼りになるのは
桐山浣腸の骨と動画だけです。

685神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 09:01:11.69ID:8F3/g5/9
桐山さんは生前、法話の中で「私は仏界から落とされたんじゃないかと思うんですね。・・・」
と話されていましたが、仏界とは落とされるような場所なのでしょうか?

阿含宗関係者の方、特に法務部の僧侶の方はどう思われますか?

686神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 09:11:15.83ID:8F3/g5/9
伊勢神宮第61回式年遷宮奉祝・神仏両界大柴燈護摩供の後に、記念の金杯、銀杯が作られましたが、
伊勢神宮関係者の方はそのことをご存知だったのでしょうか?

また、伊勢神宮第62回式年遷宮の折に神仏両界大柴燈護摩供が行われなかった理由はなんですか?

687神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 09:43:28.20ID:8F3/g5/9
なぜ阿含宗のホームページにメールでの相談コーナーがないのか、
以前、法務部僧侶の方に聞いたことがあります。
そのお応えは「まだ体勢が整っていないからです。」とのことでした。
阿含宗ほどの規模、歴史がある教団でまだ体勢が整っていないとはどうゆうことなのでしょうか?
必ず勝つと言いながらもITのスペシャリストがいないのでしょうか?
不思議です。

688神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 10:07:59.95ID:6NFF9WFh
人事異動があったのだが、先読みしてご覧よ。

689神も仏も名無しさん2019/06/09(日) 17:19:25.57ID:ExuUC0pD
>>682
>桐山靖雄さんが仏陀であることを誰が見ても分かるような
>客観的な特徴とはなんですか?
>お釈迦様も含めて仏陀を客観的に判断する材料はなんですか?
>例えば、イエス・キリストがメシア(救世主)であることは、
>新約聖書の四つの福音書(マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ)を
>読むことで客観的に分かります。

自分が仏陀だととか大聖者だとか 御託をこねている以上
信者もしくは それ以外のモンが信じるか信じないかに
全てはかかっているでしょうね。
本物だと僭称する根拠など 詐欺師はいくらでもこしらえますし
詐欺師は大嘘をついて銭を巻き上げるのが仕事ですからねぇ。

詐欺師にもいろいろあって、こじんまりしたヤツと
大胆不敵というか大掛かりなヤツがいるわけです。
あと、本当に誇大妄想が入っている虚言癖のゴミ屑人間。
桐山靖雄という人物は最悪の宗教詐欺師です。
桐山阿含宗 W蛇阿含宗 両方とも大嘘だらけで、これだけ
嘘の多い宗教邪教も珍しいと思います。

仏陀である根拠を探すよりも、インチキ大聖者である事実を羅列
したほうが早道でしょうね。
邪教団のゴロツキ屑 坊主型なんかに尋ねても
洗脳されて脳みそが空っぽ状態で、考える能力などとっくに退化
してますからねぇ。偽仏教坊主の狂団坊主型は、たき火して お力とか
ほざいてる 低脳レベルですよ(笑
せいぜい、「ゲイカはこう言われた、本にこう書いてある」
「因縁、霊障が不幸のもとで、これを断つ成仏ホーは阿含宗だけが
持っていて、完全仏教ですー」とか言う戯れ言しかないでしょうよw

690神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 14:56:17.39ID:CBGBFB97
掛け算や割り算を議論する場合は、足し算や引き算を理解してからにすべきだと、私は思うわけね。そして、桐山師を批判する場合には、せめて阿含教学の基本である四向四果くらいは理解してからにすべきだと思うわけだよ。しかるに四向四果さえ理解出来ない人が批判している

691神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 15:02:02.15ID:CBGBFB97
深山くんは、
預流=預流向+預流果
阿羅漢=阿羅漢向+阿羅漢果
だと主張して、まだその誤りを認めない。
ヨル公くんの主張は一貫して、
預流向≠預流=預流果、ということだ。

692神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 15:09:15.27ID:CBGBFB97
シュダオン向=預流向であるが、
三結を断じた者が、シュダオン=預流であるわけだね。つまり、三結を断じていない者がシュダオン向=預流向であり、三結を断じた者がシュダオン=預流、です。

693神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 15:14:28.48ID:CBGBFB97
おそらく、深山くんとヨル公くんの、四向四果論争によって、深山くん以外の大方の人は、四向四果の仕組みを理解したのではなかろうか?

6941.4来補2019/06/10(月) 15:16:08.11ID:r8tUTr+i
>>690〜691
1.5来補師匠まいど深山にひっかけての桐山批判お疲れ様です。
桐山は新著で四向四果は全て聖者だと書いてある。
阿含仏教の基本を分かってないアホですよね。
ん・・・師匠が常識がないアホですよね。

師匠は仏教辞典に書いてあることを書いた坂道さんに対して岩波仏教辞典に
書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵りました。100%師匠の間違いです。
常識のある人間として坂道さんに謝罪して訂正してください。
7回目の進言ですよ。一般常識がないアホと思われていますよ。

695神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 15:21:40.97ID:CBGBFB97
「預流とは聖者の流れに入ることで原始仏教では三結を断じた者が得る位であった」←仏教辞典。
さて、預流向とは三結を断じていない者のことであるが、仏教辞典の説明から、預流向は預流に含まれるのかな?

696神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 15:34:33.76ID:CBGBFB97
ユビくんがあれこれ私の身元推測をしたようだが、大外れだし、当たりっこないから無駄なことは止めな。私はそんなに不便な暮らしはしていないよ。歩いて何分もかからない所に、スーパーもあるしコンビニも医療機関も金融機関も飲み屋さんもあるし、不便はないよ。

697神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 15:44:38.47ID:CBGBFB97
私は、不便のない場所に一戸建てで住んでいるよ。敷地は1千平米と少しだよ。庭も十分だが、麻生太郎氏の実家からみたらゴミみたいなものだね。まあ、人の価値観は勝手だからね、私は人のこととやかく言わんし、推測もしない。

698神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 18:07:36.10ID:CBGBFB97
心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

699神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 18:23:17.81ID:oTz3eLrg
>>695
相変わらずアホ丸出し。
「預流」と「預流向・預流果」を混ぜて使ってはならない。
意味が理解出来ないんだろう?
出て来なかったら恥をかかずにすむものをアホだから出て来る。

700神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 18:29:10.71ID:LOxuKWCU
>>690
>しかるに四向四果さえ理解出来ない人が批判している

要は専門用語を使って疑問を持つ一般人を全てケムにまきたいということですね。

701神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 18:39:26.04ID:CBGBFB97
新約聖書を読めばイエスキリストがメシアであることが分かるとのレスですが、例えば、それでもユダヤ教ではイエスキリストを認めないわけです。何があっても認めない者も居るし、認める人も居る。桐山師が仏陀である客観的な証拠は、とのことであるが、、

702神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 18:50:16.00ID:CBGBFB97
例えば、阿含宗立宗時に桐山師が焚いた護摩の炎が、如来像として世間に公開されていますね。私はそれを、桐山師が仏陀の片鱗を示したものと思いますが、勿論、否定する人も居る。私は肯定を押し付けたりしないから、否定する人も、それを人に押し付けないでほしいね。

703ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/10(月) 19:07:01.28ID:aCXnf5sR
>>696 神も仏も名無しさん 2019/06/10(月) 15:34:33.76 ID:CBGBFB97
>ユビくんがあれこれ私の身元推測をしたようだが、大外れだし、当たりっこないから無駄なことは止めな。私はそんなに不便な暮らしはしていないよ。歩いて何分もかからない所に、スーパーもあるしコンビニも医療機関も金融機関も飲み屋さんもあるし、不便はないよ。

それを読む限り大外れではありませんね。
もちろん 地域の特定など当たリっこないとは分かっています。あくまでも推測ですからね 。
しかし大外れではないとは、例えば深山さんにしても私にしても、東北本部道場のある仙台市から車で2時間ぐらいのところを 調べてみたわけです。
例えばの話で出たところが、岩手県気仙郡の住田町ですね。
先月私はその住田町の世田米に泊まりましたが 、泊まったホテルの横に スーパーがありましたしホテルのすぐ近くにコンビニも近くに2件もありました。
だから住田町であるかないかは分かりませんが 、あなたの大外れとした理由から考えると、ちっとも外れていない。
もちろん飲み屋も医療機関も金融機関あるでしょう。

704ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/10(月) 19:25:01.28ID:aCXnf5sR
>>697 神も仏も名無しさん 2019/06/10(月) 15:44:38.47 ID:CBGBFB97
>私は、不便のない場所に一戸建てで住んでいるよ。敷地は1千平米と少しだよ。庭も十分だが、麻生太郎氏の実家からみたらゴミみたいなものだね。まあ、人の価値観は勝手だからね、私は人のこととやかく言わんし、推測もしない。

私も深山さんも あなたが 近くにコンビニもなければ診療所もなければ飲み屋もないような不便な山奥に住んでいるなどと一つも書いていない。
条件は 東北本部道場のある川内市から車で2時間 ということだから、その条件で不便でないところは住田町でなくてもいくらでもあり、
むしろ不便な山奥を探す方が大変なのです。
本当にこちらの書いたことを読んでないんですね。

705ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/10(月) 19:25:36.31ID:aCXnf5sR
川内市→仙台市

706ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/10(月) 19:30:19.51ID:aCXnf5sR
>>696 神も仏も名無しさん 2019/06/10(月) 15:34:33.76 ID:CBGBFB97
>ユビくんがあれこれ私の身元推測をしたようだが、大外れだし、当たりっこないから無駄なことは止めな。私はそんなに不便な暮らしはしていないよ。歩いて何分もかからない所に、スーパーもあるしコンビニも医療機関も金融機関も飲み屋さんもあるし、不便はないよ。

こちらの推理を大外れとしたいのならば、車で2時間かかる本部道場とは仙台市の東北本部道場ではなかったと 言うことですよね 。
しかしそれは言わずに 、不便な場所ではない、ちゃんとしたところだとしかか言えなかったことから、あながち仙台の東北本部道場も 間違ってもいないとも思います。

707ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/10(月) 19:32:21.65ID:aCXnf5sR
>>698 神も仏も名無しさん 2019/06/10(月) 18:07:36.10 ID:CBGBFB97
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

心の中で焚く護摩の話なんか一度もしていません。
こちらが今しているのは念力の護摩であり、心の中で 念じている炎が実際に目の前の護摩壇で炎として発火するというお話です。

708神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 20:08:39.11ID:TKjQPVzV
自分で自分を「ヨル公くん」って…。

709神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 20:36:52.94ID:LOxuKWCU
>>702
>例えば、阿含宗立宗時に桐山師が焚いた護摩の炎が、如来像として世間に公開されていますね。私はそれを、桐山師が仏陀の片鱗を示したものと思いますが、勿論、否定する人も居る。私は肯定を押し付けたりしないから、否定する人も、それを人に押し付けないでほしいね。

なるほど、そうですか。
お釈迦様=仏陀、だとしてその時代には無い如来像が桐山さんの焚いた護摩の炎に現れて写真に写っていることがあなたにとって桐山さんが仏陀である証拠なのですね。
まぁ、阿含宗会員の中には桐山さんが焚く護摩の炎にはUFOが現れると言う人もいますから、
昔よくテレビで流行った念写ととらえる人の方が多いのでは、というのが私の考えです。
そしてあなたは人に押し付けられるのが嫌なのに5ちゃんねるみたいななんでもありで、しかも阿含宗を批判するこのスレッドには居続けたいんですね。
広い世界、そして限られた人生、どう生きようと自由なのですが。

710ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/10(月) 21:47:57.11ID:jdGufh0v
>>698 神も仏も名無しさん 2019/06/10(月) 18:07:36.10 ID:CBGBFB97
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

これはこちらの書いた 念力の護摩の話に対する何をどうレスしたいのか?
あるいは私の今回の念力の護摩を書く意図は、他の批判側の人とは少し違うかもしれません 。
私の主張は念力の護摩が焚けるのなら焚いてみろ、それだけです。
念力の護摩なんて無い、そういう論調からは今回離れているのです。
桐山さんが念力の護摩を標榜し、実際にやって見せた。
そして和田さんがこれを蒸し返そうとしている。
蒸し返すんだったら、四の五の言わずとにかく念力で火を出してみろと言っているわけです。
火界定だの心の中で火を燃やすだの、そんなことはどうでもよく、とにかく念力で火を出してみろと言っているのです。
護摩を焚くのか悪いなんて私は主張していない。
だったら何で念力の護摩を焚けとけしかけるのか?
レスをするんだったら他人の書いた文章を正しく読み取ることです。
とんちんかんなことを書いても仕方ありません。

711神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 22:31:38.20ID:Ax53T00z
桐山大覚尊は天才宗教家でした!
宗教に目をつけて観音慈恵会を起ち上げ、詐欺犯から立ち直り、
「因縁解脱」を発明、
「念力の護摩」を発明、
「おシャカ様の成仏法」を発明、
「霊障解脱」を発明、
「仏舎利尊」を発明、
「家宅浄霊秘法」を発明、
「冥徳供養」を発明、
「神仏両界護摩」を発明、
「完全仏教」を発明、
「輪廻転生瞑想法」を発明、
古典的な法華教学を基礎とする池田創価学会とは比較にならない
天才でした!

712神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 23:04:01.91ID:JEUbRJ/l
>>711
おシャカ様の成仏法を発明?
阿含経から成仏法を発見したが阿含宗の見解ではないのか?
偽阿含BBA教に成り下がり教義が変わったのか?
貴方は阿含宗の信者ではなく(阿含宗の教義を知らない)創価あたりの
回し者でつか(笑

713神も仏も名無しさん2019/06/10(月) 23:20:07.86ID:t8yA9XbK
>>711
家宅浄霊秘法ではないだろ。
地鎮屋敷浄霊法ですよ(笑
敬白秘密教主遮那如来金胎両部・・・
後書かないけど、貴方知らないのでしょう(笑

714神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 02:11:00.29ID:GtScI9DP
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

低脳 エセ三段論法。バカみたいw
バナナの叩き売りにすらなれないねぇ。
バナナの叩き売りはある種の芸だと言えるが、
ヨル公のは、おっと 自分のことをヨル公さんと平気で言う
スーパー ヨル公さんね。そのスーパーヨル公は芸無し。

釈迦が火界定やったというが、釈迦が心の中で護摩焚いたと
誰が言ったんだボケ。また捏造かよ。
どのお経で 釈迦が自分は心の中でお護摩を焚いたと説いてるんだ。
おまえもゴミ屑の桐山靖雄と同じで捏造が好きだな。

開祖から現大幹部、末端のヨル公まで得意技は 捏造かよ。
完全仏教教団ではなくよお、捏造仏教狂団に鞍替えか。
桐山が火界ジョー = 護摩ホーだと言っていたと言いたいの
だろうが、おまえと同類の捏造一派の頭目の言うセリフじゃ
何の根拠にもならんわw
釈迦がいつ心の中でお護摩を焚いたと言ったんだ。
そんな言行録や記録があるのなら証拠として出してみい。
できやしねえよなゴミ屑。

715神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 10:23:19.76ID:GtScI9DP
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

スーパーヨル公のゴミ屑、早よ 釈迦が心の中でお護摩を焚いた
という証拠を出してみい。
おまえは邪教桐山説を採用信仰してるんだろうw

これな→ 釈迦の火界定 = 釈迦は心の中でお護摩を焚いた(爆笑
↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
こんなモンは、大間違い邪教徒の説だからなw

これが真実よ→ 釈迦の火界定 = 釈迦は火界定に入った。
要するに、桐山靖雄が護摩焚いた= 桐山がたき火した。
コレよwww

釈迦の火界定 ≠ 桐山靖雄のたき火 = 手品発火のたき火が根拠。
手品発火たき火= 桐山のたき火 =念力之護魔法次第で根拠(手品)w
ホント、バカみたい。
スーパーヨル公、釈迦が心の中でお護摩を焚いたという根拠を
早よ示してみいw アンタは人間としてクズだよw 税金ドロボウw

716神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 11:56:14.82ID:GtScI9DP
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

スーパーヨル公、おまえは
「釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いた」と
断定してるよな。それを証明する根拠、おまえの十八番の
阿含経典と岩波仏教辞典使っていいわけしてみろw

いつどこで 釈迦が心の中でお護摩を焚いたんだ。
おまえはな 「人間改造の原理とその方法」とかいう
桐山靖雄の邪説本を読みすぎて、脳みそが改造されて
しまったんだぞ。脳内はすでにグチャグチャだ。
早く入院検査して 治療を受けれるんだぞ。

桐山は、火界定第一課程とか書いていたもんな。
要するに ああいう駄本をいまだに信じているのが
スーパーヨル公で、人間改造本が出た時代に入行した野郎だと
いうことだよ。60歳前後の野郎なんだろう。
深山さんのヨミは当たっているね。で、元公務員でしょ。

717神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 12:54:27.26ID:GtScI9DP
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

ユビキタスさんのレス>>707 >>710 のとおりよ。
そもそも釈迦が心の中でお護摩を焚いた、インチキ火界定解釈
のことなんか、スーパーヨル公が持ち出した戯れ言だよなw
まあ、少しは付き合ってやったが、スーパーヨル公は、
釈迦が心の中でお護摩を焚いたという、根拠をさっさと示すんだぞ。

スーパーヨル公の戯れ言はどうでもよく、
50年前の桐山靖雄の「念力の護摩」に続いて、
W蛇中葬上さんの来年一月三日 崩修の「念力之護摩次第法要」が
話題の中心よ。
W蛇さんが「念力発火させる」かということよ。

スーパーヨル公はな、
釈迦が心の中でお護摩を焚いたという根拠と
桐山靖雄実演の念力発火たき火を 空海がやったという証拠でも
探してこいw
探せなかったら、早よ基地害病院に行くんだぞw
さあ、出発だ! いいな分かったな。

718神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 16:36:29.88ID:GtScI9DP
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

ヨル公が自分のことを「ヨル公さん」と呼ぶ、
愚かにもシッポを出したわけですが、
わたしはこの者をスーパーヨル公と命名するわけです。

このスーパーヨルは、釈迦が心の中でお護摩を焚いたと断言
している。そしてそれを「火界定」と呼んでいる。
これは明らかに桐山靖雄の邪説が根拠です。
桐山邪説本の「人間改造の原理とその方法」、これが
スーパーヨル公の根拠の駄本、邪説のネタです。

火界定第一課程だの、火界定第二課程だの書いてあり、
火界定の極致が「念力の護摩」だとも。
スーパーヨル公は、この桐山邪説本を妄信 盲信 顛倒している。
ようするに狂信的な野郎だということ。

あの本は阿含宗立宗直前に出版されたものでしょうから
その後に入行していると仮定しても、62〜63才、芋みたいな
容姿の東北人で田舎の公務員(税金ドロボー)、
眼鏡かけている、天然パーマの変人。
それがスーパーヨル公 時代錯誤男の正体でしょうw

719神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 17:10:09.19ID:JLqBDIS0
狸:アナタ方が、自分で持っている
世界は自分のものでしょう。
自分で魅している世間は自分と
は云えないので見えないね。
般若心径はそう言うのです。
其れを徒うして、成道へ向う。
シャカは十二縁起、十縁起、
ハ縁起、六縁起に変転しているか。?
わたくしはそうは思わない。
アンナバーナに分化しているに鑑み十二縁起が最初であるとして考える。
それらは自らでの対立を救う、若しくは
、自らでの加護を遺す。
小乗という、大乗という。
小乗が対抗まま、大乗が孤高まま、
それらに信者らによつて大乗
がつくられた歴史があるかもしれない。

720神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 17:27:49.02ID:GtScI9DP
>>719
意味不明のゴミ屑、だったらおまえは般若心経も
観音経も読誦するのをやめろ。阿含宗なんか邪説妄説の
インチキ仏教だろうが。阿含も大乗もねえよ、桐山靖雄
阿含宗 W蛇中葬上 すべてがデタラメ インチキ密教モドキの徒
ニセ仏教の外道だろう。おまえもな。

問題はコレよ。釈迦が心の中で護摩を焚いたという珍説よ。
「念力の護摩」=火界定という 世にも稀なデタラメ妄説よ。
↓↓↓
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

721神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 17:44:03.09ID:GtScI9DP
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

スーパーヨル公さぁ、釈迦が心の中で護摩を焚いた(たき火した)
んだよな。おまえの説では「火界定」とやらが、その護摩
らしいな。だったら、釈迦は心の中で たき火したにしてもよお、
護摩法であるからには「火天さん」召請したんだよな。
言うてみい。お釈迦さんは、尽一段護摩をやったのか、
真言密教の理護摩次第でやったのか。答えてみい。

火なんかいうモノを思ったのか? 言うてみい。
桐山邪説流の火界定(たき火)で、潜在意識と深層意識を
開発するとかいう、桐山靖雄の空想妄想邪説を まさか
今の時代で信じているんじゃねえだろうな。

たき火の火界定、桐山流求聞持崩でよお、桐山は天才になって
90才代が脳活動の最盛期だと、桐山自身が公言していたよな。
だが現実はどうだ。護摩たき火の作法すら忘れて、大ボケ老人に
なっていただろう。
インチキ デタラメは桐山靖雄さん自身が証明したんだ。
スーパーヨル公もな せいぜい庭でたき火でもして
芋焼いてな 余生を幸せに暮らすんだぞ。
おまえは もう此処に来るな。基地害なんだからよ。
分かったなwww

722神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 20:44:43.42ID:1V21HATI
>護摩たき火の作法すら忘れて、大ボケ老人に
なっていただろう。

脇仕たちの成長のために
あえて
ボケて護摩作法を忘れたかのような迫真を振舞いをした!
それが真相さw

723神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 21:18:03.05ID:GtScI9DP
>>722
不正解w バカみたいな野郎の答えw 氏示!
桐骨大覚尊さんは生前 金剛大阿闍梨だったのだろう。
作法間違えたり忘れたら越法なんだろう。
屁理屈言うな基地害w

724神も仏も名無しさん2019/06/11(火) 21:38:54.05ID:TT0KWnni
3代目管長猊下内定したんですか?
ぶ〜〜たんに留学してラマ僧の位を得て帰国した若きホープ
信者は置いてきぼりですねぇ
課長、少僧正に昇進ですか
へ〜
たいしたもんだわ

725神も仏も名無しさん2019/06/12(水) 04:23:24.92ID:x1AOOEF+
宗教では生き残れないから「宗教もどき」をやってる先覚者w

726神も仏も名無しさん2019/06/12(水) 08:38:38.25ID:w/r8kZC8
預流 →三結を断じた者
預流果→三結を断じた者
預流向→三結を断じていない者
これらの定義において、
深山くんの、預流=預流果+預流向 という主張は正しいと思いますか?

727神も仏も名無しさん2019/06/12(水) 08:44:53.58ID:w/r8kZC8
預流=預流果+預流向 だという主張は、三結を断じていても、断じていなくても預流だという主張になる。つまり、誰でも預流だということになる。こんなバカげた主張を続けて、その間違いに気づかない。不思議なことだね。

728神も仏も名無しさん2019/06/12(水) 10:21:40.88ID:8qf1bFyj
>>726-727
邪教徒のスーパーヨル公、嘘つき野郎が仏教の聖者について
ものを書くなど おこがましにもほどがある。
ゴミ屑はさっさと以下に答えろ。
↓↓↓
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

スーパーヨル公の大嘘つき野郎。
桐山靖雄と同類の、不妄語戒破戒者、早よ答えろ。
釈迦が何時 心の中で護摩たき火をやったんだ。
火界定=護摩の根拠は、嘘つき同類の桐山靖雄外道説だよな。
おまえ同様 嘘つきの説など根拠にならんぞ。

得意の岩波仏教辞典とか 阿含経典の中から根拠を
示してみろよ。この嘘つきゴミ屑w
仏教徒をかたるインチキ仏教信者。

釈迦は心の中で護摩のたき火をやったんだろう。
それが おまえの阿含宗拝火邪教の根拠なんだろう。
その根拠の、さらに根拠を駄弁れや。さっさとしろ妖怪ヨル公w

729神も仏も名無しさん2019/06/12(水) 12:35:52.06ID:7n/OUnyp
>>726〜727
相変わらず大嘘つきのクズだな。
深山氏は預流=預流果+預流向などと言ってないだろ。

まず嘘を言って、その嘘に基づいて相手を罵倒する。
この常識のないアホが阿含宗の信者代表なんだよね。
阿含宗って、おぞましいよね。流石はオウムを生み出したカルトだわ。

730ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/12(水) 12:44:19.49ID:UJgd2yxR
>>729
まあヨル公さんは発達障害なんだから、何度言って聞かせても理解できないのでしょう。
相手のことを発達障害と発言することは差別でないとヨル公さんは言ってますし。

731神も仏も名無しさん2019/06/13(木) 12:37:45.76ID:mYXrthb3
蛙:狸がネ
例えネ、馬鹿になって馬鹿に
成りきっても自分を笑うことする根が
ない。
チャクラが予定するのは存在の根を原始
として構成するが依りてですから
阿保は生物の理が無いとは
@外の物質
A壁
B自己複製
大脳生理学、心理学、臨床医学を投じているも
是非かどうか

732神も仏も名無しさん2019/06/13(木) 13:45:35.53ID:FTiUYD+n
あの教祖の愛人だった色○千○をググってみたら
出てくるのは「脳梗塞」のワードばかり。
ここのせいだなw

733神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 11:34:49.56ID:OdysobCf
桐山靖雄でググってみれば?
画像でチンポ神輿とかでるんだけどwww

734神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 11:40:43.36ID:+N64PObi
言葉は存在です

735ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/14(金) 12:38:49.16ID:x9n4kJ7y
>>732
これ不思議ですよね〜。
どういうことかな?と思いました。

736神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 13:56:36.45ID:iabGEhgy
預流とは三結を断じた者が得る位だから、三結を断じていない預流向は預流ではないと、発達障害者でもなければ、誰にも分かる。
しかるに、深山ユビくんは、過去数十年間もこれを理解出来ないのです。完全な発達障害です。

737神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 14:04:18.45ID:iabGEhgy
深山くんの理屈は、仏教辞典を見て、四つの聖者の位に、八輩あるから名前が似ているものを二輩づつ当てはめただけです。阿羅漢阿と阿羅漢果は名前が似ているからどちらも阿羅漢だ、という具合にです。笑うしかないほど、幼稚な考えでしょう。

738神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 14:09:45.49ID:iabGEhgy
前レス
阿羅漢阿と阿羅漢果は
阿羅漢向と阿羅漢果のこと。
向と果ではなく、未と果と訳したら理解出来たのかもね。未預流と果預流ならば、意味が理解出来たかな。

739神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 14:17:55.03ID:eg8Fy0W0
死ぬ前に正しいことを理解した方がよいよね。発達障害でも、いつか分かるかも知れない。
向預流=未預流 果預流=預流 ということなのですよ。これなら理解出来るかな?
向とは向かっているけど到達していないことだよ。つまり、向=未、ということだよ。

740神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 14:24:57.81ID:eg8Fy0W0
この四向四果を理解しない限り、深山ユビくんのレスは説得力ゼロなのです。現役信者には笑われるだけだろうね。だって現役信者のほとんどは四向四果を正しく知っているのだもの。深山ユビくんがいくら屁理屈並べても、哀れなだけなのです。

741神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 15:16:17.68ID:kHbSo56B
>>736〜740
まだ言っている。「預流」と「預流向・預流果」を混ぜて使ってはならない。
発達障害の人間は◯十年経っても分からないんだね。哀れだな。
他の信者さんはどうなのかな。1.5来補は貴方達も常識のないアホだと
言っているわけだが。

742神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 17:49:31.53ID:eQJZ5J5Y
【KANA-BOON・飯田祐馬が失踪】清水富美加の無責任な言動が、とんでもないことに・・・
https://ameblo.jp/kyohsu-ponkichi/entry-12480245069.html

飯田の身にもしものことあれば、清水富美加の責任問題へと発展する可能性も出て来た!!

743神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 20:12:24.61ID:94hvvoK9
批判派もね、預流=預流向+預流果、だという深山ユビ説を放置しているようでは、批判派全体が笑われるだけですね。それとも批判派全体が深山ユビくんと同じ発達障害なのかな。
三結を断じていない預流向を預流だとするならば、ネコも杓子も預流ということなのだよ。

744神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 20:12:59.03ID:jny4dYZV
偽仏教

745神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 20:47:17.45ID:PVxLkdTb
>>743
ま〜だ言っている。
深山氏は「預流=預流向+預流果」などとは言ってない。
嘘は止めろ。クズ

746神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 20:54:14.31ID:7Vm0e3bZ
「発達障害」を「頭が悪い」という意味で使うのはやめてくれないかな。

747神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 22:12:02.16ID:OdysobCf
>>743
真性馬鹿が発達障害だとか言える立場なのかよwww

748神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 22:19:45.92ID:g3mkfMeu
幸せになるのが人生の目標と定義するならば、宗教家は我が信奉する
佛、神をお祈りせよ、さすれば、幸福に近くなるぞというでしょう。
成仏も幸福になる段階の一つか?と思います。
さても批判は蹴飛ばしてお尋ねしたいが、阿含で無くてもっと私が幸せに
なれる信仰形態は在りますか、導師風の深山さん教えてください。

749神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 23:24:19.67ID:f3goesmy
>>748
↑また出てきたよ…
妖怪ぬらりひょん

750神も仏も名無しさん2019/06/14(金) 23:52:57.62ID:bRvRslXO
>>748
いわねえよw
そんなこと言うのは妖怪だわw

751神も仏も名無しさん2019/06/15(土) 02:01:44.84ID:W63WmxGv
https://twitter.com/Kyousu_Ponkichi/status/1139511318166196224?s=20
な、なんと!
「幸福の科学」では、飯田祐馬を要注意人物として徹底マークしていた、とのこと。
「性の儀式」で有名な教団。
いよいよ怪しくなって来ました!
https://twitter.com/Kyousu_Ponkichi/status/1139573166462754816?s=20
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

752神も仏も名無しさん2019/06/15(土) 02:02:48.26ID:3qL0XYwz
>>748
>佛、神をお祈りせよ、さすれば、幸福に近くなるぞというでしょう。

さすれば だってよw
ダセェ野郎だな。
妖怪ぬらりひょん の弟の 妖怪ぬるりひゃん だろうw

何よ「さても」って。
おまえには次のセリフをプレゼントしてやる。
謹んで受け取って しっかり自分のものにしろよ!
『さては、ネズミ男じゃな!』

いいか、目玉おやじの声でセリフ練習しろよw
次の機会の「阿含の秋まつり(別院)」で披露しろよ!
老婆心だが、カンタータ仏舎利宝珠尊和讃 もよく練習しとけ。
さあ、一世一代の訓練だw

753神も仏も名無しさん2019/06/15(土) 02:55:59.12ID:0sKme5mG
偽仏教

754ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/15(土) 20:16:47.57ID:B1H/zXRq
>>746 神も仏も名無しさん sage 2019/06/14(金) 20:54:14.31 ID:7Vm0e3bZ
>「発達障害」を「頭が悪い」という意味で使うのはやめてくれないかな。

全くその通りです。
本当に発達障害の人たち、その家族にとって迷惑な話です。
ちなみに私も>>730でヨル公さんのことを発達障害であるように言ってますが、これは本意ではありません。
私はそもそもヨル公さんを発達障害などとしない、仮にそんなものに逃げさせないと先に宣言しています。
これはあまりにヨル公さんが相手を発達障害と罵りの道具に使うので、じゃあ自分が言われたらどんな気持ちか
わかってもらうために仮に書いてみただけです。
相手を発達障害とこんなことで言うのはヨル公さんにとっては障害者差別にならないのらしい。
私は障害者を差別してはならないと思っているが、しかしこういう使い方をするのは障害者に対して失礼だと思う。
だから私は>>730の仮発言を最後にヨル公さんを発達障害などと言うのは終わりにしたい。
ヨル公さんはどうされますか?
あなたが言いたいのならば勝手に言ってなさい。
私は私の信念で言わないということであなたと「差別化」できますからね。

755神も仏も名無しさん2019/06/15(土) 20:25:04.50ID:GZCtkozu
当事者としては障がい者または障碍者という言葉を使って欲しいのですが、
まだまだ浸透していませんね。

756神も仏も名無しさん2019/06/15(土) 20:45:45.34ID:GZCtkozu
桐山さんは素盞嗚尊の生まれ変わりだそうですが、
それが本当ならどうゆうことになるか、考えてみましょう。

まず、素盞嗚尊ですが、言うまでもなく天照大神の弟にあたります。
そして皇室は天照大神の子孫です。

つまり桐山さんは皇室の祖先の弟の生まれ変わりということになります。
桐山さんが皇室の方々とどれだけ親しい関係だったのか、
また、そうではなかったのかは阿含宗の方々の方がお詳しいのでしょう。

ところで素盞嗚尊は神様です。
神様は転生しません。
神道の方々には当たり前のことです。

結論は明らかですが、銘々でお答えをお持ちでしょうからお好きにお書き下さい。

757ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/15(土) 20:46:15.42ID:oxvTNapr
>>755
なるほど、害という表現が差別になるわけですね。

758神も仏も名無しさん2019/06/15(土) 21:49:19.07ID:GZCtkozu
>>757
>なるほど、害という表現が差別になるわけですね。

そうなんです。
その点、融通の利かない阿含宗のことですから、悪因縁から害の文字がなくなることは永遠にないでしょう。

759ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 00:12:23.08ID:FHGtuGzX
>>758 神も仏も名無しさん 2019/06/15(土) 21:49:19.07 ID:GZCtkozu
>その点、融通の利かない阿含宗のことですから、悪因縁から害の文字がなくなることは永遠にないでしょう。

まさにここです。
ヨル公さんも発達障がいを差別視しないことに対して、それもまたひとつの個性であるとした。
視力の弱い人も いるのと同じように。しかし彼がそんな考えを示そうとも、阿含宗ではこれを悪因縁と言っているのです。
悪い因縁、害悪なんだからこれを切る、排除しなければならない。
これを潰さないといけない。そう言っているのです 。
ところが 現代における障がい者との関わりのあり方は、障がいをなくすということではなく、
障がいは障がいとしてそのままに、 そういった人たちと共存できる社会を構築して行こうという発想なんです。
実は阿含宗の悪因縁解脱という その狙いにはそういう発想は全くありません。
悪因縁とは忌避すべきもの、処分すべきものでしかないのです。

760神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 03:34:22.64ID:zle9rSLU
>>759
桐山靖雄さんは、テメーが無学歴のクセに 実は学歴だとか
経歴などの折り紙を見て 人を判断するしか 能のない人でした。
ですが表面上は 自分はヒトの因縁を透視できるとか、
その人物を見る。学歴は不問だとかこいていたわけです。
実際には ペラペラ薄っぺらの 底の浅い 見識など有しない
詐欺師でした。

桐山の言う因縁の種類など実に曖昧で、
何の根拠もなく、密教占星術と霊感とか公言しても
何ら客観的な的中の事実もなく、且つ占星術とか言うものの
公式など示さず終いでした。

桐山靖雄の作った因縁論は脅しの道具で、コレを使って
信者を集め、最終目的である銭集めを実行していました。
因縁は欠陥だと説いて、まるで人類皆欠陥品のような言い方をし
桐山自身だけは因縁が切れている、ホトケだと自称していました。
その上にさらに、先祖の霊障で因縁が形成されると言い出し、
信者や広くは世間の人々を愚弄していました。
これも銭集めの脅しの邪説です。

桐山は脅しの邪説では、人のことが全て分かるようなことを言って
いましたが、実は軽薄な人間で、識見など微塵もないゴミ屑でした。
いかがわしい桐山靖雄の邪説を今でも採用して、因縁や霊障など
指摘もできないのに、阿含宗では まだこの邪説を使って
脅しによる教勢拡大を目論んでいます。

阿含宗サイドが、ヒトには因縁があり、霊障もあるというのなら
公開の席で、その透視とやらを実演して見せるべきでしょうし、
集金しているからには責任があるでしょう。

まあヨル公に関しては、霊障碍妖怪ヨル公という
特殊名をあてがってやればよいと考えます。
「脳みそ霊障碍妖怪ヨル公」。この呼称がふさわしいゴミ屑が
発達障害とか言っても無効ですね。ヨル公は妖怪ですから。
そういう意味では、同類の桐山もゴミ屑妖怪です。

761ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 09:32:26.78ID:pmQf06y5
仏教における解脱はと言うと、これは煩悩解脱なわけです。
煩悩は自己責任の対象です。
自己責任において煩悩を減らしなくしていくのです。
それは可能な話です。不可能ではありません。
そして四肢障害は煩悩ではありません。
視力や聴力の障害も煩悩ではありません。
知的障害も煩悩ではありません。
発達障害、情緒障害、これは煩悩と関係あるようですが 、こういった 脳機能障害の条件下において、
可能な限りそれを克服していく努力をするわけです。
周囲、社会もそれを援助するわけです。
阿含宗の因縁解脱は、こういう四肢障害や視力障害などに見られる 自己責任では解決不可能の問題を因縁として運命の星として
これを変えるんだなどというとんちんかんなことを言っているわけです。
仏教でも障害は障害として受け入れるしかないのです。
障害は障害のままに煩悩を克服する。
だから知的学習障害のあった チューラパンタカも 知的障害のまま煩悩をなくし阿羅漢の解脱者になったのです。

762ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 09:45:23.74ID:pmQf06y5
つまり阿含宗における悪因縁、因縁解脱という考え方は、障がいというどうにもならないものを、世の中の害悪だと差別する思想と言って過言はありません。
皆さんは障害をなくそうとすることの何が悪い?と言いたいかもしれませんが、仏教でもそんなことは説いていないのです。
そんなことはどうにもならない不可能なんだから 受け入れるしかないのです。
それよりも克服可能な煩悩に着目する。
だからこそ仏教は当時のインド社会においても革命的な考え方だったのです。

763ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 10:14:28.94ID:6kE8TLgm
インドには 仏教以前より業報思想というものがあります。
すなわち前世での悪業が現世に報い、現世における悪業が来世に報うというものです。
仏教もこれを否定することなく肯定しています。
だから例えば現世における四肢障害というのは、あるいはひょっとしたら前世における悪業の報いであるのかもしれません。
では業報思想を 肯定する仏教はこれに対してどういう態度をとるかと言うと 過去のことは気にするなです。
今現在のみを懸命に浄らかに生きる、これだけです。
仮に前世における 煩悩とそれに基づく悪業が現世における障がいという形になって表れていたのだとしても、
そこには着目しません 。
なぜなら それは前世の話であり、 今現在の煩悩と関係がありません。
今現在の煩悩だけを相手にすれば良いのです。
障がいがあっても 煩悩の少ない人などいくらでもいます 。
チューラパンタカもまさにそれでしょう。
彼は 知的障害はあったが、煩悩がもともと少なかったので 、これを克服することは決して難しい話ではなかったと言えます。
とにかく過去を気にするなというのは 業報のからの脱却、解脱など説いていないということの証明です。
これも 仏教が当時のインドにおいて 革命的な考え方だったわけです。

764ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 10:27:12.22ID:RDKq+uNA
視力障害とまでは言いませんが、視力の低い人がたくさんいますよね。
そういう人は眼鏡などをかけて 矯正をするわけです。
これを笑う人、差別する人など一人もいません。
しかし視力というものは 訓練によって低下するのを防いだり、あるいは回復することも 可能です。
このスレにいるペテン大作さんもかつて 阿含宗の瞑想ではなく、学研の高藤仙道の本を読んで、見よう見まねでやってみたところ視力の回復を見たという。
眼科における視力回復のトレーニングなんてあるのだから別に不思議な話ではありません。
桐山さんがある時より老眼鏡をかけるようになりましたね。
老眼鏡をかけるよりも前に例祭法話などでは大きなルーペを使って文字を読んでいた。
老眼鏡をかけるようになって、さらに ルーペをかざすこともあった。
もちろん老眼は 笑うものではありません 。あたりまえになるものです。 老眼鏡で矯正すれば済む話です。
しかし信者さんはなんかおかしいなと思ったことはありませんか?
視力回復のトレーニング、 老眼防止のトレーニングだってある 現代において 、これすら できずに老眼になった。
こんな人が説く若さを保証する超能力なんて信じられるだろうか?
ましてや障害そのものを起こらないように未然に防ぐことを説く因縁解脱なんて信じられるだろうか?

765ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 10:37:38.81ID:RDKq+uNA
異教徒の迫害攻撃によって殺されたも同然のモッガラーナについては、彼は異教徒より迫害攻撃を受けるのは、
これは自分が前世に為した悪業の報いであるから、これを受けるしかないと発言しています。
そしてそれを受けて、死にも至ったわけです。
しかし 異教徒の迫害攻撃を受けるよりも前に彼は阿羅漢の解脱を得ていたのです。
最高の解脱者でも前世に為した悪業の報いは受けるしかないのです。
これも桐山さんの因縁解脱、業報解脱を否定している証拠です。

766神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 15:36:01.13ID:GYxB+dRc
おい、邪教徒のスーパーヨル公。
おまえなぁ、嘘つき野郎の分際で、
仏教の聖者について書くなど、おこがましいにもほどがあるぞ。
ヨル公ゴミ屑はさっさと以下に答えろ。 結局はダンマリで逃げしか
能がねえ。桐山靖雄と同じ腰抜けだ。遠吠え犬にも劣るわw
釈迦が、いつ、どこで 心の中で護摩たき火をしたんだ。
火界定が護摩だと言っているのは おまえと桐山だけか。
釈迦がそう言ったのかよ。捏造するのは得意だもんな。
邪団の首領から末端クズまで、捏造大好きのゴミ屑だわ。
↓↓↓
>>698神も仏も名無しさん2019/06/10(月)
>心の中で殺人や泥棒をしても逮捕されないけれども、
>仏教では心の中で殺人や泥棒をすることは悪いことです。
>では、釈迦は火界定といって、心の中で護摩を焚いたのですが、
>護摩を焚くのは悪いことだと思いますか?

767神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 16:51:49.55ID:UsfCOk2N
火界定が護摩であるという証拠を示せ
ヨル公よ!
桐山の言っていることの受け売りじゃねえか
そして桐山のインチキ妄言と自己陶酔の妄想が一致したときだけ阿含宗をもちあげる
オマエは(ヨル公のこと)はきもちわるいんだよ!

768神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 19:06:22.18ID:h9JIwBEX
初めて投稿します。
以前から何度か皆様のお話を拝見していた、真言僧侶です。

オウムの麻原が、阿含宗に在籍していた事を桐山さんは知らなかった、と言って、本まで出して否定をしていますよね。

しかし、私が友人に誘われて、阿含の初護摩と言う行事に参列した時、桐山さんは以下のような話をしていました。

平成の始め頃の初護摩だったと記憶しています。

護摩修法の後にお神酒が振る舞われ、皆さんの言う与太噺の時に

阿含宗は仏教徒なのに、酒を飲んでいいのか、と言った奴がいる。
オウム真理教の麻原と言う奴で、そいつは昔、私の弟子だった。

阿含宗は仏教だが私の守護神は龍神なので酒を飲んでも構わないのだ。

と言うような、話をしていました。

桐山さんは、その後にオウム真理教の事件に巻き込まれないために、私は知らなかった、後で調べたら在籍はしていた。と嘘をついた事になります。

その後で私の下でもう少し修行していれば、立派な人物になったのに。
とも言っていました。平成3年か4年の初護摩での出来事。

769神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 20:13:50.32ID:UsfCOk2N
>>768
麻原にせよその弟子たちも一般信者として阿含宗に在籍していただけで
実際には桐山は知らなかったと思います。
オウムを知ったのも麻原が教団をたて阿含宗の信者を狙って引き抜きをはじめてからで
実際には林郁夫受刑者が在籍していた阿含宗水戸連絡所がオウムに潰されてたり
逆にオウムの信者が阿含宗に信者として入り込んで引き抜きをしたり、世間的に問題になりはじめて
からだとと思います。
私が問題に思うのはオウムが凶悪事件を起こす前から阿含宗周辺ではオウム(当時はオウム神仙の会)
が問題行動を起こしていたのに何の対策もたてず、結局、林郁夫という有力な信者をオウムに
取られても連絡所潰されても何もしなかったことと、オウムが暴走して潰れると
いい気持になって正月に酒飲んで麻原を貶して留飲を下げるという桐山のあさましい根性。
まったく反吐がそうです。

770神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 20:48:35.66ID:h9JIwBEX
>>769
桐山さんの性格なら、自分を優位に見せるため、他者を貶めるのは平気でやりそうですね。

その後何度か例祭にも行きましたが、法話でその手の話を良くしていたのを記憶しています。

麻原やその周囲の人間が問題を起こしているなら、それを諌め、正しい方向に導くのが指導者の役割ではないのか、と思ったものです。

しかし、桐山さんは、貶め、侮辱し、自分はすごい、他の人間は侮蔑の対象、と言う、今の言葉で言うなれば、マウントを取りたい種類の人間なのだと思いました。

桐山さん亡き今も後継者の資質は同様なのだとここを見ていて感じます。

他人は家畜の様に自分に尽くす存在、と思う人間の浅ましさが阿含宗には感じられ、阿含宗信者の中でも、お役や先達に、その様な人間が多いのも、指導者の力不足ではないかと思います。

麻原が自身を聖師、グルと自称したのもそのような自己顕示欲や自身が特別な人間と思い込む、師弟揃って似ています。

771ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/16(日) 22:52:08.67ID:pmQf06y5
>>768 神も仏も名無しさん 2019/06/16(日) 19:06:22.18 ID:h9JIwBEX
>平成の始め頃の初護摩だったと記憶しています。
>護摩修法の後にお神酒が振る舞われ、皆さんの言う与太噺の時に
>阿含宗は仏教徒なのに、酒を飲んでいいのか、と言った奴がいる。
>オウム真理教の麻原と言う奴で、そいつは昔、私の弟子だった。

私が推察するに、 これは 当時信者だった松本智津夫が 桐山管長に 直接質問をしたなんてことはないと思います。
桐山さんは 信者の質問は 専用の質問用紙を通さないと 答えませんし、 そもそもその質問が 誰によって出されたのか なんて 興味もありません 。
信者全般に対して興味がないと言っても良いと思う。
つまり 麻原彰晃が 何か自分の著書かなんかで 阿含宗管長の 桐山さんの 飲酒を 批判でもしたのではないかと思う。
それを 桐山さんが 麻原の本など読むとは思えないが 、人づてにでも聞いたのだと思います。
あるいは いい加減な桐山さんのことですから何か記憶違いや勘違いがあるのかもしれない。
それを平成最初の頃の 初護摩の時に 話に出したのだと思います。
松本智津夫が 阿含宗に入信していたのは 昭和 50年代ですから。
ともあれ 桐山さんと 麻原が じかに会話するような 接点はないと思う。
桐山さんは 麻原に限らず 信者などに興味ないと思う 。
ただ 麻原の方が オウム真理教の教祖として 有名にもなり、 桐山さんも その名前を知り、
その麻原は その昔阿含宗の信者だったこともあると これも職員など 人づてに 聞いたのだと思います。

772神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 08:35:51.64ID:SIvSW3Rw
>>771
ユビキタスさん、推察ありがとうございます。

私も、麻原(松本)

773神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 09:08:32.54ID:SIvSW3Rw
>>771

ユビキタスさん、推察ありがとうございます。

私も、麻原(松本)が当時何らかの形で桐山さんに直接質問した、とは思えません。

理由はユビキタスさんの推察でほぼ間違いないのではないかと思います。

この話の年代、平成3年か4年の初護摩での出来事と書いていますが、正しくは平成3年です。

理由としては、平成3年4月には総本殿が落慶しており、平成4年の初護摩からは総本殿において修されている事です。

平成3年の初護摩は関東別院でのものになりますので、関東別院からの中継で見たからです。

林郁夫が1977年から約10年の在籍、麻原が1980年8月からの在籍を考えると、直接桐山さんに物申す、と言うものではなく、平成3年(1991)当時は、オウム真理教の活動は活発で、坂本さん一家問題や前年には参院選出馬など、何かと世間を騒がせていました。

書籍やラジオ、などのインタビューも応じていましたので、その中で阿含宗や桐山さんを批判する発言をしていた事もありますので、その中での発言を何らかの形で聞いた可能性は十分考えられます。

ただし、この時点ではまだサリン事件を起こしていないので、後程書かれる「オウム真理教と阿含宗」にある、サリン事件後に調べて、在籍がわかった、と言う文言は間違っている事になります。

ここでも多くの皆さんが指摘されている通り、文章と行動の不一致や、信徒への興味なさを物語る一件ですね。

772は操作ミスです。
連続投稿すみませんm(__)m

774神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 09:47:48.72ID:HAILMGUJ
>>773
桐山靖雄さん御一行は、毎年お正月行事が終わると
ハワイに豪勢な旅行に興じていた。
もちろん桐山本人、令夫人、娘、婿さん、なぜか
W蛇さんもご一緒だよw

よく桐山は、仕事という言葉で自分の業務を表現していた。
例えば初護摩札のご親修というヤツの署名。三万円 五万円札は
桐山署名だと。ですが表書きはもちろんの事、箱の裏書きも
全部、書道班の会員さんが書いていた。桐山が書いていたのは
箱の蓋の裏書きの「桐山靖雄」署名だけ。

「私はこれからお札書きの仕事をしなきゃならんから、
諸君はゆっくりしてくれたまえ。呵々」とか言って、
お神酒一杯やって、駄弁の崩話やって、下がって行ったでしょう。
桐山にとって、宗教は仕事 ビジネスなのです。

要するに ゼニ集めしかないのです。
信者も何もないし、本心は世界平和すらない。
最後は全部、活動のため、詳しく言えば
銭集めの為です。これが桐山靖雄の行動 活動を正確に判断する
唯一の物差し、基準です。

だから宗教詐欺師だというのです。
魂を冒涜する、本物のクズ野郎なのですw

775神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 09:54:37.57ID:dbW+7l9j
昭和の終ごろから平成にかけての時期ですよ
麻原の最初の著書「超能力秘密の開発法」という本のなかに阿含宗の欠点とか書いてましたね
阿含宗の売り物の超能力(当時それに憧れて入信した若者が多くいた)いつまでたっても
修行法教えるわけでもなく、実際になにか優れた能力を身につけた人もなく阿含宗に入信
したものの不満を抱えている人が大勢いたわけです。すべての始まりは桐山の嘘からです。

776ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/17(月) 10:09:49.71ID:PBo1b0j6
平成3年ならば、どんな宗教無関心者でもオウム真理教 麻原彰晃を知らない人間はいない。
坂本弁護士一家殺害事件が起きたのが、平成元年だが、この時オウムは犯行疑惑のみ。
翌平成2年2月の衆議院議員総選挙での真理党での弟子どもの出馬は知らない者はいなかった。
私は平成3年というと、再入行は果たしながらも、今度は自ら阿含宗の信仰に対して疑問を持ち、一時道場などにも参拝していなかった。
だから4月の総本殿落慶にも、星まつり敷地に席は用意されていたが、欠席です。
悪い因縁を切った、悪い霊障を除去した、それで人生が好転した?
なんか違うんじゃないか?と疑問に思ったが、惜しいことに、その後気を取り直して再開している。
だから平成3年の初護摩も不参加なんですね。
しかし他の年でも正月に乾杯をする言い訳に龍神に献酒を口にしていたが、麻原発言云々は知らなかった。
平成2年には麻原含めたオウム幹部たちがテレビ番組に出たのを覚えている。
チベットのペマ・ギャルポさんも出演していて、ダライ・ラマを宣伝に使うことを非難して、
麻原がペマさんに「じゃあ阿含宗はどうなんだ?言ってみろ!」と興奮してまくし立てていたのを覚えている。

777神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 11:27:09.78ID:HAILMGUJ
>>776
そうです。
麻原某は、TVに出てきた。
その時にチベット仏教を利用するな という趣旨で
ペマ・ギャルポ氏も出演した。

麻原と上祐 村井もいて、特に上祐が
自分たちはカール・リンポチェから直接教えを受けて
尊師はカールRから認められ、且つこのような印をいただいて
いると、カター(白い布)を見せてまくし立てた。

ペマ氏は、オウムさんがチベット仏教だと言わないでください
みたいなことを しきりに言うと、
ついに麻原某がブチ切れて、
「私はチベット亡命政府の代表 ペマ・ギャルポ氏が出てくると
いうから来たんだ。阿含宗はどうなんだ!
あなた阿含宗を守るために来たんだろう!」
とTVで言い放った。後で、阿含宗の名が出てしまい
すみませんでしたとP氏から秘書室に連絡があったという。

P氏さんにとっては、桐山パパは いいスポンサー、
ドル箱の上客旦那ですから。
桐山パパは、チョゲリンポチェから名前もらって
たしか ンガワン・リズゥイン・テンペルだっけ。
これを通訳して「智勝光明大覚者」とか言って、
「これから桐山パパを お大師様と呼ばないと」みたいな
最大級の おごま摺りしてましたね。
本物のお大師様なら、チベット人は、本人の面前でそんなことは
言いません。失礼ですからね。ただただ、平伏 五体投地だけです。

桐山パパの麻原情報は、ごく側近の話と
指導原簿から得た話だけです。法話などでも
金 女でつまずくという程度の話だけ。
桐山なんか最晩年自分が、金と女でヤラれたくせにね。
お笑いですよWWW

778神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 11:41:15.81ID:HAILMGUJ
>>775
麻原某が空中浮揚している表紙本でしょ。
阿含宗に入っていたし、すでに麻原の信者にも元阿含が
いたし、麻原としては阿含宗の切り崩しをするのが、
ビジネスとしてはいいと踏んだのでしょう。

麻原オームは、当初はそういう感じだったのでしょう。
自分も阿含宗で超能力を得たいという思いと、
自前の団体作って金儲けしたいという思いとが麻原某には
あったと考えるね。

あの本には、千座行のことも書いてあった。
だからヤツは 一応、千座の行はやったと自称しているが、
赤房や満願の真言を 麻原某が貰ったことはないし、
彼が阿含宗での梵行というものに参加していた形跡は全くない。
出ていたら誰かが認知していますからね。

桐山パパが「オウム真理教と阿含宗」の中で主張していることも
分かるが、桐山靖雄さんが与えた 影響というのか、
超能力などで欲を煽り、入会すると、信者の労力と銭(懐)を狙う
やり方、これが一番問題。ありもしないものを使って
銭を集める。桐山はエグいやり方のモデルを作ったんだと思う。
これだけ嘘だらけの邪団も珍しいし、そこを母体系として
麻原オームが出てきたのも 頷ける。

779神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 11:56:17.70ID:UTkV5Ij2
毎年夏が暑くなっています、ニュースやひるOびなどでは、
これは偶然の異常気象が集まったもので、温暖化に
よる影響ではないなどといってますが、嘘をついている気がしていました。
 さらに、この間見たTVタックルでは唯一ビートたけしが
「みんな地球温暖化についてさわがなくなったけど、
後何十年もしてから、あのときから進んでたんだとなるよ、
俺はその頃くたばっていてあの世から、ざまあみろと笑ってやろ」
見たいに言っていました。みんなに警告を発してたんだとおもいます。
私は陰謀で障害をくっているので、TVにはそうそうでれませんが、
2chから皆さんによびかけます。
いつか予言の本でオゾンホールを修復すべく光線を開発して打つ
かもしれないなどというのを読んだ事がありましたが、
誰かやるなら早く開発してやってほしい。
先日、神仏の集団の方々にも愚かな地球人及び地球ををたすけてあげてほしい、
とたのみましたが、地球人からもオゾンを修復することを考えてほしい。
40年代50年代の人々で最近ニートが増えてるそうで、
オンラインゲームにばかり課金してまではまってる人が多いとききますが、
家がそれだけ金持ちなら、逆にオンラインのシュミレーションではななく
現実の地球を、グループを組むなりなんなりして光線を開発して
オゾンホールをうめて救ってほしい。そうすれば社会にりっぱに貢献したことになります。
豊田や豊田グループの豊田通商などが日本の企業のトップならそこからやってもいいし。元
ニートの人たちと組んでやってもらってもいいです。

780神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 12:06:04.59ID:HAILMGUJ
桐山靖雄さんは、信者ひとり一人のことなんか考えていなかった。
たしかに特定の人の指導とかはしていたが、それでもたいした
指導などなく、すでに故人の関東(千葉)のクソババアの
K田鬼瓦職員などは、当初 慈恵会のイオンハウスのおがくず風呂の
穴掘りをしていたのだった。当時 家族とのことで お伺い書など
出したが、その霊諭が
「待て、法が動くぞ!」で、ご本人の談では、
「ぜんぜん 法なんか動かないよ、」だと。

城西のK村大先達さんだって、「相談の大半は病気。
病気は因縁切りやって 仏さま拝んでもダメ。いい医者 いい病院に
いかないと」そう言って、専門医を紹介した本を使って
相談コーナーで対処していた。

石田S外さんも相談コーナーにいて、
「◯◯で22年、慈恵会で22年、宗教生活44年。家も買った
金もある。わしゃ何も言うことはない」と前置きして、
インチキ天命殺で平気で指導していたが、
「因縁なんか切れんよ」と。

桐山靖雄さんは、指導らしい指導などやっていなかったし、
教える内容も 教える気も 教え方も知らなかった。
本当にトンデモナイ図々しい 詐欺師でしたね。

あの存在だけで うまいこと信者をたぶらかしていましたが
もはやお陀仏となっては、その残党がどんなに
頑張っても無駄です。内容がインチキ デタラメなのですから
どこまで行ってもインチキ デタラメです。
もう行く末は分かっているのですw

ですからW蛇中葬上さんには
「念力之護摩法要(初伝)」でも何でも 大いに宣伝して
もらって 大いに種まきしてもらいたい。
ホント 安心して 滅んでゆくのを見ていられる。
やればやるほど、崩壊の片道切符を購入していることなのにねw
バカみたいだねw まるでお笑い芸人の曲芸ですよWWW

781神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 12:39:29.14ID:SIvSW3Rw
真言僧侶です。

オウム真理教の人間が、阿含宗信者を切り崩そうとしていたのは、その頃の奉仕者の間では噂になっていたようです。

初護摩後に友人に聞いたら、オウム真理教は阿含宗から修行のノウハウを奪っていった、みたいな話を聞いたと言っていました。

実際は修行法も何も教えてくれない桐山さんを見限って出ていったようですね。

桐山さんが金でしか動かないのも話の中で出てきました。
直接面談出来るのか、との問いには、100万円積んだら優先して見てくれるよ。と笑っていました。

真偽はともかく、桐山さんに何かをしてもらうのはお金がいる、と言うこと、特別お手配の用紙は置いてあるだけで、桐山さんはそれに付けてあるお布施を抜き取る時だけ、用紙に触る。
とも、言っていました。

彼がどのレベルの信者だったのかはわかりませんが、色々な話を聞かせてくれたおかげで、深入りせずに済み、密教を学ぶなら、と高野山への道へ進むきっかけになったのは、感謝しています。

あと、その頃に度々話題になる廣野本が出たのも大きいですね。仏縁感謝。

782ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/17(月) 13:02:22.24ID:uxLEgEvY
ちなみにテレビ放送の中で阿含宗はあどうなんだ?と言われた ペマ・ギャルポ氏は、
「麻原さん、あなた仏教者なんだから (そんな人を攻撃するような言い方をしては駄目だ)」
みたいなことを言い返しただけです。

783ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/17(月) 13:16:22.14ID:uxLEgEvY
K蛇、K村、S外つぁんの3人の先達の話は興味深いですね。
共通して、一般信者に威圧的でしたが、自身は管長に対しても見限りながらも妥協して職務についていた感じなのかな?

784神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 14:09:03.72ID:HAILMGUJ
>>783
あの三人は信じてませんでしたよ。
K蛇鬼瓦さんは、一応 昔の女でしたし、単純な人だったから
千座行とかも真面目にやってましたね。
(本当の意味では真面目もクソもないけど)

S外さんは、千座行なんかやってませんよ。
あの方は自分がすでに 一宗教家で、テキトーに老後の趣味で
やってました。有名な話で、別院の内陣の仕切り屋の声高基地害の
A原さんが、破門処分相当になったことがあった。

その時に、A原さんを救ったのが、I田S外さんです。
S外さんが引き受け人になり、退会処分を免れたのです。
ですからA原さんは 道場に来ると必ずS外さんのところに挨拶に
行った。Aさんは あれでなかなか律儀な人なのです。
基地害でしたけどね。

K蛇鬼瓦もK村さんも、ひいては桐山靖雄パパさんも
戦後日本の生んだ、貧しい時代の産物のようにも見えます。
桐山部下に共通しているのが、威圧的、銭に弱く、コバンザメ的
絶対に吸い付いて離れない(すべて銭のため)。

まあ自分で商売する才覚も、世間を行くだけの能力もないから
桐山靖雄の元に へばりついていたのです。
ちなみにK村さんは、千座行を15分でやると言い、
詳しく聞くと、和讃はやらない、テキトーにとばしてやる
独特の方法とのことでしたけど。

城西でK村さんのお宅に行った方は分かると思いますが、
仏壇があって、打敷も使わず、別にお花もお供えもなく、
御法塔が置いてありました。これも独自でしたね。
WWW

785神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 14:18:55.41ID:HAILMGUJ
>>781
それは良かったですね。
とにかく阿含宗などの宗教を装った邪団 邪教はダメ。
近づかないのが一番。

そもそも桐山靖雄さんは、密教の専門家を口にするが
あれは完全にトーシローですよ。
密教を手順を踏んで学んだら、内容空っぽの ああいう邪団には
ならなかったでしょう。

はじめから自分は教祖で、特別な存在。そういう考えが
桐山靖雄パパにはありました。
まあ、邪団をやっている目的は、仕事 ビジネスです。
つまり収益です、お金ですよ。

桐山靖雄を擁護するつもりはないが、
あの人物は 自分を物書きだと自認していた。
自分にしか書けない作品、これを書くことを一番に考えていた
そういうフシはありますが、
結局 内容のない 駄本しか出せなかった。詐欺のネタ本という
ことです。

786神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 15:21:26.25ID:XB/Y0jqg
読めば読むほど
桐山さんが
テキトー詐欺師だったと
わかってしまいます。

787神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 16:49:34.71ID:jIP4IezN
>>768
昭和61年の夏季伝法会で管長に麻原に関する質問がありました。
正確には再現できませんが、
阿含宗を辞めてヨーガをやっている人で空中浮揚できる人がいる、と。

管長の回答は、
「空中浮揚できる人がいれば、私のところへ情報が入るけれど、
私には情報が来ていませんねえ。
本当に空中浮揚できる人がいるなら、私は一介の修行者として、その人の弟子になる。
今でもそのような真剣な求道心を私は持っています。」
管長が空中浮揚で売り出している麻原を「知らない」と言ったのはその場の言い逃れに聞こえましたが、
「その人の弟子になる。
一介の修行者として、今でもそのような真剣な求道心を私は持っている。」
と大見得を切ったのには感動しました(だまされました)。
和田さんとは役者がちがう!w

788神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 16:57:31.78ID:jIP4IezN
>>778
オウムは阿含宗をビジネスモデルの1つとしていました。
〇〇祈願とか〇〇供養とか同じ名前でした。

789神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 19:06:12.45ID:SnQJ8fH5
>>787
確かに、桐山さんはここぞと言う時の開き直りなのか逆ギレなのかはわかりませんが、威勢良く見栄や啖呵を切るのは上手かったです。

この○○法より優れてるものがあれば、私はいつでも頭を丸めて、その人の弟子になる!

と言うような口ぶりは余人に真似が出来ない部分がある、と感心しました。

しかし、桐山さんを見ている内に、結局この人は自分が他人より優れている、としか考えないし、他人を尊重する事も、謙虚に教えを乞う事も、する気がないのだ、と思うに至り、口先と本の上だけで自分の虚栄心を満たそうとしている人物だと思い至りました。

それでも、中身は無くともそれらしく演じる事が出来る能力はありましたね。

和田さん、事務長と呼ばれていた頃に何かのイベントで挨拶しておられました。

管長猊下の手足となって、修行に専念し、解脱供養に示された霊障のホトケをきちんとご供養して〜、と言うような話をしておられました。

最近の書き込みを見ていると、その当時から言ってる内容は全く変わってませんね。

阿含宗のため、桐山さんのため
労力と財力を提供しなさい。
提供しないと不幸になりますよ。

と言う話し方の図式が開祖霊諭にも散見出来ます。

桐山さん在世の折りに出していた管長メッセージ、当時は手書きのものをコピーしていたように思いますが、まだ実現の可否はともかく、信者に対し夢を見させるような書き方でしたね。

今の霊諭は随所にお金の匂いがプンプンしてます。

790神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 19:21:24.68ID:SnQJ8fH5
>>785
書き込みの順番が、逆になってしまいました。

私自身、密教の伝法灌頂を終えておりますので、阿含宗の行事などで導師が行う作法の誤りはある程度わかりますし、密教界では阿含宗は密教ごっこであり、正統な法脈を受け継いでいたら、恐ろしくて出来ない。と言われていました。

自身が物書きだと言うのは、良く言っておられますね。私も聞いた事があります。
しかし、内容はパクりだわ、内容はないわで相手にされませんね。

大学の教授に、桐山さんに論文を盗作された山崎先生が居られたので、話を伺うと、桐山の事は思い出したくもない、と言うような口振りでした。

大橋阿闍梨も同じような心境であったそうです。

宗教はビジネスだ、と言う桐山さんの迷言は今なお忘れられません。

791神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 21:33:39.03ID:HAILMGUJ
>>790
そもそも弘法大師と自分を並べて モノを言う自体 不遜です。
密教が不完全というのなら 桐山靖雄パパは、密教作法から
すべて放棄するべき。だが、その様式が貴重だとか屁理屈
言って密教モドキで誤魔化し誤魔化しやっていた。
要するに様式の伝授を、伝法会と称してやり、
夏の集金にしていたわけだ。

だが問題は、桐山靖雄は、
テメーは、加行などやったこともないのに、半端な変造品を
売って 稼いでいたこと。
伝法灌頂も受けていない偽阿闍梨だという、デタラメ。

後からチベットの阿闍梨位貰ったとかこいてもダメ。
偽阿闍梨伝法で、夏の集金を散々やったのですから。
ホント 桐山靖雄はゴミですよ。

桐山靖雄の般若心経駄本など、弘法大師の般若心経秘鍵の
足元にも及ばない。それが分からないのは、邪団の洗脳されて
いるか、実際に修行したこともない輩です。

ここは阿含宗批判スレなので、
密教の必要性などは言いませんが、
阿含宗の半端と弘法大師を一緒にするなと言いたい。
また、弘法大師は「念力の護摩」なんかやってないから。
北野、桐山の詐欺弟子の作り話だから。

792神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 21:39:31.48ID:HAILMGUJ
大橋先生も 相手にされなくて ヤキがまわっていたのです。
一か八かの、桐山靖雄の腹芸にやられたのです。

大橋先生は坊さんしか経験がないから。
おかわいそうでした。
いまも大橋先生の元で学んだデブがいますが、
根性がないから修行などできないし、
優柔不断でお話にならん。さすが桐山靖雄の弟子です。

これから仏教というものは、
廃れることなく、日本人が取り戻す文化の中心になるでしょう。
その任を負う団体 個人の中に、
阿含宗は一切入っていないでしょう。
なにせ、銭を出せ邪団ですから、崩壊も近い将来おとずれると
思います。

793神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 21:55:58.45ID:dbW+7l9j
仏教系というよりももはや民間宗教迷信教系とでも言いましょうか、なんかいろいろ寄せ集めて
勝手なこと言っているだけのカルトとしかみえませんけれどね。
教祖をいきなり応具の仏とかいうのにして、お骨を拝んで勝手につくった真言とやらを
唱え(いや呪文というべきかw)まねごとだけ密教、神道、修験、そして教えは阿含だの釈迦
だのいってで中身は桐山のインチキ嘘
今や密教も上座部も一般書店いけばそれなりの情報が手に入る時代
まともに続くはずありません。インチキの上塗りでやっていくしかないのでしょうね。

794神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 23:00:10.14ID:SnQJ8fH5
>>791
弘法大師に比する事で、自分は偉いんたぞ、と信者を洗脳してきた罪は重いですね。

密教には体系化された次第と作法は確かにありますが、それは典拠となる大日経や金剛頂経があるからで、阿含経の中には拠り所はありませんね。
いくら、阿含経の理論を実践するのに密教が最適だと強弁しても法の説き手が違うのですから、相容れないものになるのは当然で、和食の皿に中華料理を盛り付けて、それらしく見せてもどこかに違和感を感じ続けてしまうものです。

これらを密教の極意の様に喧伝した桐山さんの罪は重いです。

また、私も弘法大師や、興教大師の研究をしている教授にも確認しましたが、二人が「念力之護摩」を修した事磧は当然ながら見当たりません。

まして、和田さんがやっている復元次第も存在はないのですから、北野さん、桐山さんがやらかしてお蔵入りになった次第を引きずり出して復元と言っているに過ぎません。

チベット仏教の法位や称号も三憲の次第を教えていい事には繋がりません。
法脈の相承を密教では、重視しますが、それがない偽坊主は越三昧耶の罪からは免れませんし、その法脈を受けた弟子も同罪です。

まして、得度も終わっていない在家に法を金銭を得て伝えると言う事が既に密教の切り売りでしかありませんね。

独鈷の加持、杭打ち法、その他数多くの法として授与されているものもいわゆる拝み屋がやっているものと変わりません。

795ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/17(月) 23:05:18.29ID:uxLEgEvY
>>787 神も仏も名無しさん age 2019/06/17(月) 16:49:34.71 ID:jIP4IezN

>本当に空中浮揚できる人がいるなら、私は一介の修行者として、その人の弟子になる。
>今でもそのような真剣な求道心を私は持っています。」
>管長が空中浮揚で売り出している麻原を「知らない」と言ったのはその場の言い逃れに聞こえましたが、
>「その人の弟子になる。
>一介の修行者として、今でもそのような真剣な求道心を私は持っている。」
>と大見得を切ったのには感動しました(だまされました)。

私だったら当時その場で聞いていても 桐山さんが謙虚だとは思わなかったと思います。
むしろ上から目線で馬鹿にしているなと感じますね 。
後に麻原の空中浮揚が の写真がが誰でも知るようになり、桐山さんもマスコミで知るようになった時、
ピョンとジャンプしてるだけじゃないか、あれが1秒でも2秒でも静止したら 弟子になってやるみたいなことを言いました。
もちろん弟子なんかになる気はないですね。
やれるわけがないと思ってるわけです。
桐山さんはよくこういう言い回しをします 。
密教の他の阿闍梨に師事するがよいなどと勧めつつも、自分は念力の護摩を焚いたその辺の密教の阿闍梨とは違うんだと 言っているわけですから、
実は俺を超える阿闍梨などいないと 言っているわけです。
またキリスト教には成仏法がない・・・当たり前ですね 。仏教にも死者を昇天させる成仏法なんてありませんがw
ともあれ成仏法には シャカの仏教にしかなく 、キリスト教にはないと普段から説いていながら、
キリスト教の国で護摩を焚いたら、キリスト教の聖者が現れて、 その方が大いなる力を発揮するだろうなどと発言します。
しかして信者がこの件について質問すると、いや、キリスト教には成仏法がないから無理だろうと答えます 。
要するに心にもないことをリップサービスで言っているわけです。
だから謙虚な気持ちなんてこれっぽっちも無いのです。

796神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 23:24:27.65ID:HAILMGUJ
>>794
ここのスレは阿含宗批判スレなので、密教の肯定というのは
物議をかもす雰囲気もあると思いますが、桐山靖雄さんが
密教の作法モドキを使い、伝法と称して変造品を切り売りし、
いまもそのモドキ作法でたき火をやって銭集め邪教を展開して
いる。
さらには弘法大師が「念力の護摩」をやったと今でも
アナウンスしている。来年の一月三日には「念力の護摩」の
五十周年ということで「念力之護摩法要(初伝)」とかいう
復刻変造版を出そうとしている。

ですから阿含宗の桐山密教と、弘法大師の真言密教は
違うといいたいわけです。
釈迦の言行録の阿含経典からすれば、密教など仏教ではない。
そのような考え理解できますが、弘法大師は般若心経などを
通して仏教を伝え得たと私は思っています。

桐山靖雄のインチキ デタラメとは全然違う。
違いが分からないのは、洗脳されているか、修行をしていない
からだと思うのです。

もちろん真言宗側にも問題があります。伝統仏教の問題でも
ある。あまりにも坊さんが俗臭にまみれている。
日本の仏教は相当に酷い状況にある。
阿含宗は詐欺でデタラメだが、伝統仏教もデタラメだと思うのです。

根本の釈迦の教えの理解。
自宗の根本教説をすべての その宗の僧侶が理解し、
教化できるように 真剣に学ぶこと。
坊さんの努力が足りない。

阿含宗はインチキの解脱供養をやめ、
伝統仏教も戒名料のボッタくりをやめよ。
要は坊さんが五欲を捨てて、銭もうけするなということです

797ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/17(月) 23:29:31.83ID:uxLEgEvY
>>796
いや、来年の1月3日の念力之護摩が初伝ごときなんて許しません。
それは記念すべき50周年の日に開祖をバカにしているのかと言いたい。
奥伝で焚け言うわけです 。
もし初伝で作法のみ行ったら、阿含宗には念力之護摩は誰も焚けず死んでいると宣伝してやろうかと思っています。

798ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/17(月) 23:39:25.50ID:uxLEgEvY
桐山さんを一時的にも密教界の鬼才などともてはやした真言宗も責任は重いですね。
念力の護摩もその典拠は何なのかとどうしてもっと追及しなかった?
自分が知らないだけで 、そんな法もあるのかななどと、皆不勉強だったわけです 。
学者を兼ねる人もいながら。

799神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 23:53:33.91ID:HAILMGUJ
大橋先生は物故されて28年以上、その故人のことを言うのは
不憫ですが、宿老ともあろう方が、桐山先生とか言って
本当にだらしがない。
大橋氏は、桐山宗教邪団の機関誌などにも寄稿していました。
真言宗から見た阿含宗の正当性も証し人として 大橋氏は
利用されていたという面は否めない。
これは罪なことだと思います。ご冥福はお祈りしますが
罪は罪です。

そういう意味では、チベット仏教だって同じ。
Pマさんもチベット仏教界も責任がある。
寄付金とかそういうもので 平気で動く。
本当によくない。桐山靖雄さんのいう「法」だとかの
元ネタを提供している点で、アウトです。

800神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 00:02:01.59ID:7zzxjuBU
私は桐山靖雄さんの「念力の護摩」を元に
真言宗側が徹底的に追及するべきであったと思います。
織田隆弘氏が多くの批判を提起していましたが、
真言宗として、念力護摩のデタラメ インチキを追及するべき
だったのです。

今でも阿含宗邪団は、「念力の護摩」を弘法大師がやったと
デタラメを言い続けている。今度は事務屋のおばはんが
いつの間にか僧侶になり、来年の一月三日には
「念力護摩次第法要(初伝)」を五十周年行事で復活させると
言い、それで銭集めの愚行を為そうと目論んでいる。

桐山靖雄が変身の原理を出した時、その時に
真言宗は「念力の護摩」徹底調査と撲滅を図るべきでした。

801神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 08:23:13.87ID:7zzxjuBU
結局のところ、阿含宗の連中は 大半が桐山の霊障説や
因縁脅し説の前に 脳みそを奪われて 洗脳されている。
案外 世間的に立場や能力のあった人は、桐山の金払いの
いいところにやられた。両方とも欲にやられた。
煩悩に負けている、負けたのです。
これは仏教からは真逆のあり方。

では、その昔 真言宗僧侶でありながら学者の肩書きを持つ方々は
どうなのかというと、学者は発表の機会や研究費も欲しい。
桐山靖雄はそういうところにつけ込んだが、途中でおかしいぞと
気づいた学者は離れた。ある時は付き、ある時は離れるというのは
細かい事情はどうであれ、これも五欲のなせるわざです。

桐山靖雄みたいな人には、関わりを持たない。そうやって去る。
それは正しいとも言えましょうが、はたしてそれでいいので
しょうか。宗教ヤクザみたいな人物を放置していたら、
一般人はどうなる。そうは考えなかったのか?
学者で真言僧侶の偉い先生方も、慈悲が足りなかったのです。

ましてや桐山靖雄は、「念力の護摩」などというデタラメを
弘法大師がやったと平気で本に書き、いまだに後継者が、
五十周年で「念力之護摩次第法要(初伝)」なるものやる、
念力護摩あ弘法大師がやったとアナウンスしている。
昭和、平成を越えて 令和になっても、弘法大師云々出している。
このことを真言宗の坊さんはどう思うのか。

利用する阿含宗桐山靖雄にも、問題がある。しかし真言宗の
専門家にしても その他の伝統仏教の坊さんにしても 仏教に対して
不勉強、真剣さが足りないのではないか。
俗臭にまみれ、五欲のままに生きているのではないか。
民衆が迷っていることに、無頓着で、自分さえ良ければいい、
あまりにも自信がないから、桐山詐欺師みたいな者の出現を
許したのではないか。

802神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 08:39:02.75ID:lfBrbDDm
真言僧侶です。

確かに、変身の原理や念力護摩が世に出た時に追及しきれなかったのは不勉強であり、力不足であったという思いは否めません。

一部の心ある僧侶が桐山さんに対し、声を挙げても、我関せず、と言う姿勢を貫いた。
結果、超能力ブームなどの時流に乗り、桐山さんは一躍時の人となってしまい、手も足も出せない、と諦めてしまった先師たちの失策であることは否定出来ません。

現代僧侶の堕落ぶりは確かに目に余るものがあり、僧侶の研鑽は急務の問題だと思います。

その中で婬祀邪教の類が撲滅されていく様に努力せねばならないと痛感します。

803神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 08:52:30.61ID:7zzxjuBU
桐山詐欺師の延長線上に、オーム麻原某の存在が出てくる。
確かに麻原某は阿含宗には入っていたが、本質的に阿含宗の
修行者とは言い難い。
桐山のいうとおり、麻原某は、阿含宗の修行者としての
活動はしていなかったといえる。活動していたら誰かが知って
いるし、勤行だけやっていた、それも怪しい部類の人間だった
でしょう。

だが、桐山靖雄のやり方は、麻原某に大いにヒントを与えた。
「念力の護摩」です。麻原某のほうは「空中浮揚」」の写真です。
桐山阿含宗や日本密教根本道場には、超能力志向に人々が多く
来た。桐山靖雄が超能力が得られると本で書いて宣伝したからです。
しかし来ても、仏教みたいな勤行やチラシ撒きやらされるだけで
超能力は得られない。

するとその思いを同じくしていた麻原某という野郎が出てきた。
当然、不満を抱いていた連中は、そっちに行く。これが阿含宗が
オームの母体系だという理由で、栗本慎一郎氏などは、そのように
自著で書いていた。

このことは、桐山靖雄の「念力の護摩」、自称 真言宗、
自称 阿闍梨ということを放置したことで、このやり方に
類したデタラメが世間で通用するという実例を示した
ことにつながっていやしないか。

麻原某が出てきても、桐山阿含宗が何も言えなかったのは、
桐山靖雄自身も 叩けば埃が出てくることを自覚していたから
ではないのか。

阿含宗桐山を放置し、麻原某の信者に元阿含が流れたことで、
オームの資金力がついた。このことはオーム麻原某らが起こした
犯罪を考えた時 重要なことでしょう。

真言宗の僧侶にして学者、そういう方々に罪を押し付ける
つもりはないが、なぜ桐山靖雄の「念力の護摩」と
闘わなかったのか。せいぜい織田隆弘師ぐらいのもの
でしょう。自分の信仰の根本である弘法大師の名前を出されて
いかがわしい「念力なんたら」を出されているのに、なぜ。

結局のところ、真言宗の僧侶学者だって、その他の伝統仏教の
坊さんだって、自分の信仰に自信がないのです。五欲にまみれて
いるのがほとんどで、精進していないのです。
民衆に対する 仏の慈悲など根本にないのです。

804(ΦωΦ) へ(のへの)2019/06/18(火) 08:56:49.12ID:2yZReF5H
【幸福の科学】大川隆法:強姦の手口
十八番は「君は過去世で僕の妻」

大川隆法は元秘書のYさんに

「君の守護霊はヤショーダラー。君は過去世で僕の妻だった。
そのヤショーダラーが元夫で、再誕の仏陀である私を、性的に
癒したい、と申し出ている。貴女はこの申し出を受けてくれませんか?」

と口説き堕とし、まず口淫させた後、貫通。

その後、なんと過去世を訂正。
ヤショーダラーは、長女の咲也加となった。

つまり、手近な女を犯す為に過去世を悪用したのである。
これが大川隆法の、強姦の手口である。

https://twitter.com/Kyousu_Ponkichi/status/1139174362802577410?s=20

さらに、決定的だったことは、大川隆法氏の女性問題の実態と被害女性の存在を知ったことです。
1997年の総裁の不倫問題は、私は被害者から直接詳細を打ち分けられて知っていました。
しかし、守護霊が申し出たという話だったので、一時的な問題として、胸に収めていたのです。
しかし、数年前にも別の若い女性職員が被害にあったことを知って、私は問題の深刻さを感じました。
熱烈信者の家族全員が退会されたとか、ご本尊をばらばらにしたとか、
被害女性は一時は歩くこともままならないほどのショック状態だったとか、
目を覆いたくなるような話でした。
私はこのままの状態で、自浄作用が働かぬまま、教団が進むのは危険だと思いました。
私は、女性問題だけをもって深刻な事態と思ったわけではないのです。
それを事実無根として嘘を突き通していることが、もっと問題だと思ったのです。
女性への執着でセクハラ被害まで出続けているという状態は、もはや大川隆法氏は仏陀ではないということを意味しています。
執着まみれの凡人です。
その凡人が、仏陀だ、宇宙神だと言うという事は、悟りを偽る大妄語です。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

805神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 09:14:09.70ID:7zzxjuBU
仏教の根本、これはどの宗派だって そうでしょうが、
般若の智慧です。正見です。

邪教の阿含宗などでは これは得ることができない。
ですが心を澄まして 弘法大師の「般若心経秘鍵」を精読する。
まさに密教者の立場から見た般若心経の秘鍵があり、
仏教の悟りの秘鍵は 般若心経にありと分かります。

これだけの書を記した真言開祖の弘法大師。
そのお名前が「念力の護摩」とかに使われている。
いまだに使われている。これはその昔の人々が戦わなかった
証しです。

現実に桐山阿含宗を母体系としてのオーム麻原某の出現があった。
桐山靖雄に密教の阿闍梨と名乗るのを許してしまった。
桐山靖雄に対して、
「念力の護摩の根拠。弘法大師がやったという証拠を見せよ」
「桐山さんアンタは阿闍梨ではないだろう」
こういう問い 戦いを真言宗はやり続けるべきだった。

桐山靖雄は、ヤクザでもなんでも使ってきたと思う。
だが戦う。これを現実的にやったのは織田隆弘師だけです。
他の真言宗僧侶にして学者の先生方は何をしていたのでしょう。
結局、関わり合わない、黙殺という無慈悲をやったのです。

仏教の修行に精進する。正見、般若を得る。
煩悩と命がけの闘いをする。この今生を捨てる。
仏教の僧侶の根本が、日本の仏教僧には無くなってきて
しまっている。

この間隙に桐山靖雄は入り 出てきたということでしょう。
こんな野郎が作った邪教の団体など、どこまで行っても
ニセの仏教です。誰がどうしようがインチキ デタラメは
永遠に是正できない。
「念力の護摩」で弘法大師を汚して五十周年、
またまた桐山靖雄の後継ゴミ屑によって
「念力の護摩」を出してきた。
弘法大師もやったと言って。
この罪を真言宗の専門家はどう思うのか?

806神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 09:16:02.01ID:7zzxjuBU
>>804
ゴミ屑は引っ込め。
幸福の科学記事で 妨害するなゴミ。

807ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 12:41:37.59ID:3U7hzetL
>>780 神も仏も名無しさん 2019/06/17(月) 12:06:04.59 ID:HAILMGUJ
>たしかに特定の人の指導とかはしていたが、それでもたいした
>指導などなく、すでに故人の関東(千葉)のクソババアの
>K田鬼瓦職員などは、当初 慈恵会のイオンハウスのおがくず風呂の
>穴掘りをしていたのだった。当時 家族とのことで お伺い書など
>出したが、その霊諭が
>「待て、法が動くぞ!」で、ご本人の談では、
>「ぜんぜん 法なんか動かないよ、」だと。

懸案の酵素風呂の実現に尽力したK蛇職員でさえも結局霊諭だけですか?
これに霊諭だけでなく「面接せよ」で面接指導があったのだとしても、あんな抽象的な霊諭を超えるものはないということがわかる。
結局法が動いたのかも動かなかったのかも問題は好転もしなかったこともさることながら、霊諭指導のなんと曖昧で抽象的なことか。
変身の原理に始まり、守護霊を持てや続・守護霊を持てに紹介された面接指導の記述とのギャップを考えてください。
まるで著書のあれらの面接指導は作り話のように思えるではありませんか?
そうです。事実作り話でしょう。
あんなに踏み込んだ懇切丁寧、具体的な指導なんて実は皆無で、作り話なんです。

808ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 12:56:05.86ID:3U7hzetL
807 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/06/18(火) 12:41:37.59 ID:3U7hzetL
>>780 神も仏も名無しさん 2019/06/17(月) 12:06:04.59 ID:HAILMGUJ
>たしかに特定の人の指導とかはしていたが、それでもたいした
>指導などなく、すでに故人の関東(千葉)のクソババアの
>K田鬼瓦職員などは、当初 慈恵会のイオンハウスのおがくず風呂の
>穴掘りをしていたのだった。当時 家族とのことで お伺い書など
>出したが、その霊諭が
>「待て、法が動くぞ!」で、ご本人の談では、
>「ぜんぜん 法なんか動かないよ、」だと。

数々の作り話の中で、今回はチャンネルをまわせに書かれた、神戸支部の信者の抱える悩みの娘さんがお母さんを虐待し、それは自宅に首吊りの木があり、
それが悪い作用をしているとある霊能者から指摘され、桐山さんがわざわざ赴き、首吊りの木に代わる原因を発見し、それをその場で法をかけ、
そしたら法が動いて、娘さんがお母さんに優しい言葉をかけ、奥さん泣いてはったと職員から報告を受けた
話を考えてみましょう。
この作り話で気にかかるのは神戸支部です。
チャンネルをまわせが出たのが昭和50年の6月だが、これ以前に神戸支部なんてあったのか?
たとえ信者宅を借りている道場だとしても。
北海道本部の前身となる札幌支部でさえ、まだなのでは?
当時は東京と京都と名古屋と加賀市の4道場だけだった。
関西のことは詳しく知らないが、当時から神戸支部なんてあったのか?
ずっと後になってメシアの館とか北野町にできるが。
神戸支部の前身みたいのが素でに機能していたのか?
そこまでわかる嘘は書くまいと思っていたが、どうも桐山さんという小説家は、そんなことも樹にせずに、ありもしない神戸支部の指導なんて
妄想を書いたかもしれないと思って。
当時の関西に詳しい方がいたら、神戸支部が昭和50年頃にあったのか教えてください。

809神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 13:24:09.91ID:7zzxjuBU
>>807
K蛇鬼瓦さんの場合は、そうでしたが、
そのお雛様の御内裏様、K村大々先達文書課長(最後は部長待遇)は
どうだったでしょう。

K蛇鬼瓦さんも K村課長さんも実にしかっりしていて、
桐山宗教に食らいついて離さない。給料もらって こづかいも
頂いて、二人のお得意の仕草は、親指 示指を輪っかにして(銭の形)
「ここはコレが貰えるから」と真顔で言う。
恐ろしく卑しいしぐさ。

K村課長さんは、ある時、桐山さんから「木村くん、大運を見て
あげる。土地運のいい時期があるからねぇ」と言われた。
この話は傑作です。

さらに「木村くん、大運だと思ったら、私に言いたまえ」だと。
ようするに アンタもいい年だから いい土地や家の話があったら
私に言いなさい。そういうこと。で、「何年と何年」というふうに
桐山さんはK村課長に言った。

K村さんのキャラご存知の方はわかると思いますが、
言われた年に物件を探して、いいのが見つかった。で、K村さんは
「艦長ゲイカー、艦長ゲイカー、見つかりましたー。
大運の土地が見つかりましたーっ!」と階段を駆け上がって
ゲイカのもとへ、一大事を告げに行った。

810神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 13:38:16.46ID:7zzxjuBU
>>807

>>809の続き
ご忠臣 ご忠臣で、K村課長さんは、一気に階段を駆け上がって
(当時 艦長ゲイカの元に駆けてゆくK村さんを目撃した人の言)
「艦長ゲイカ、大運ですー。見つかりましたー。
ご指導の通りになりましたー。」

ゲイカは、そうか そうかということで、
頭金も無かったK村さんの頭金を工面してあげて、
慈恵会で銀行紹介して保証人になって、まんまとK村さんは
物件を手に入れた。

K村さんは「ゲイカのご指導で家が手に入った」「ゲイカに大運を
ご指導頂いて手に入った」「観音様ホトケ様のおかげだ」と
ゲイカとホトケ様を讃えていた。

ですが、後に63歳の定年で嘱託になり、嘱託としてお給金を
貰ったら、その額が低すぎて怒って、
「何だ この給料は ふざけるな」と言って道場には来なくなった。

彼らの印契は、親指と示指を輪っかにした 銭の印だったのです。
そういう戦後 大陸から引き上げて来た、ダブルKさんらの卑しさ
を桐山さんは熟知していて、うまく使っていたし、彼らも
うまく寄生していたのです。

側近ですら桐山さんの指導なんか曖昧だった証です。

811神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 13:55:17.77ID:7zzxjuBU
>>807
K蛇鬼瓦さんにも、小さいながら家を買った話がある。
どうやって買ったのかというと、これもゲイカに言って
慈恵会経由で銀行を紹介してもらい、保証人にもなって貰った。
こちらは歯科医の奥さんです。副艦長さまですよ。
光和食品社長、平河出版社社長です。

だが、K蛇鬼瓦さんには、月々の払いができるかという
問題があった。K蛇鬼瓦さんは、時々貰っていた、例えば
お正月のお小遣いなど折々もらう時の袋を 金額書いて
とっておいた。それを銀行に見せて、そのことをゲイカに言って
口添えしてもらって、まんまと家を手に入れたのです。

先のK村課長さんは、満州でロシア軍によってシベリアに
捕虜として抑留され、K蛇鬼瓦さんは満州から必死に逃げて
引き上げて来た。戦後、いまは長崎のハウステンボスのあたりに
日本人引揚者が一時収容された。彼らは やはり苦労人で
銭のことには敏感だった。生きる為に慈恵会に寄生していた。
根性が違うのです。桐山さんも重々承知で、うまくそいつらを
使い、彼らも桐山さんを利用した。

後から、ゲイカのご指導で因縁が切れて、ありがたいことです
と、先達としてやっていたのです。このことは東海のO氏だって
同じで、「商売のために桐山阿含宗とやっている」と社員に
言ったと聞いています。

まあ、みんな大したもんだわ。

812神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 14:05:31.45ID:7zzxjuBU
>>808
神戸のことは宝塚のほうのU氏邸のことでしょう。
U氏の名は、たしか光和食品の社長だったと思うが。
桐山令夫人の前の光和社長さんです。

娘さんが長いこと関西の職員だったと思う。
桐山さんは神戸にゆくと そのお宅に必ず寄寓したのです。
高台の広い高級住宅です。

後に映画「霊障を解く」で出てくるAさん。この人は
生長の◯という宗教に入っていた人で、パワーのある中々の
才女です。大明神様とか頂いて、いまはどうなっているのか?

でも、たくさんの話を聞く限りにおいて、
桐山さんの指導というのは曖昧です。
たいしたものではない。

書物に出てくるような、アレはほとんど作り話だと
言えるのではないか。事実をかなり誇張して書いている。
私はそう考えますね。

813神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 14:07:26.66ID:KT6JOc24
>>805
真言宗の代表ではないですが、真言宗に属する者として推測します。

恐らく、真言宗としてアクションを起こす事は残念ながら、期待出来ません。

それは僧侶の資質の低下でもあり、慈悲の心の欠如にも通じます。全ての僧侶がそうだとは言いませんが、多くの僧侶も自身の生活を守るため、必要な事以外はしないでしょう。

弘法大師を汚されたとしても、所詮新興宗教の戯れ言、と取り合わないでしょうね。

真言宗のみならず、他宗の僧侶も同様だと、思います。
桐山さんにかまってられない、などと逃げるのがオチであろうと思います。

真摯に仏道を求めていた者が、生活に追われ、道を見失う。そのような中に、桐山さんのような人種が入り込む余地を与えたのだと思います。

例え声を挙げても、事なかれ主義の老獪な上層部に握り潰される、と諦めてしまっているのかも、しれません。

また、後継者が念力護摩を出してきたとしても、それが公的に出しているのではなく、あくまでも内輪、関係者の間に流布するものであるならば、対応は取れないと、思います。

真言宗を始め密教寺院に念力護摩をやります。弘法大師以来の大技を貴方達がやらないから、阿含宗がやるのだ
とでも言われない限り、目は覚めないでしょう。

自戒の念を込めて。

814神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 14:37:43.67ID:7zzxjuBU
>>813
たしかに。
真言宗のご住職からすれば、阿含宗などは新興宗教の
戯れ言としかうつらないし、何アレみたいな。

やり手の教祖が宣伝して、でっかい たき火団ぐらいの認識で
しょうね。それすらも知らない、関心がない。
自分のところのお寺経営が大変で。こんな感じでしょうか。

戦前、明治、さらにそれ以前は、本当の意味での
奇譚というか通力話はあったと思います。ですがそれが
無我から来る菩提心、信仰の力、そういうものによって、
まるで日本昔話、ゲゲゲの鬼太郎的な摩訶不思議のことが
あったと私は思います。確かめようもないが。

いま生きていたなら120歳ぐらいになる年代の年寄りから
ずいぶんお話を聞きました。田舎の山の麓に仙人が住んでいたとか
狐や狸は本当に化かす。奇譚、摩訶不思議はあったと思う
のですが、そういうものへの憧憬とか、不運の因縁話とか
戦後の宗教には、ご利益不思議への希求があったと考えます。

立正◯成会なんかも都会的ではあるが、因縁話、不思議なる
妙法力、そういうもんがあった。
桐山靖雄さんは、因縁話、不思議密教 超能力、修験者、
そういうイメージを小説にし、実際に密教モドキとして
やり始めた。

その一番勝負が「念力の護摩」です。
私の知る限り、戦前には「火を発する秘術」というものを
教えていた会もあったようですが、それがそのまま念力護摩では
ないと思います。修験のほうに わけの分からんものが
あったのは、間違いないことです。
言って仕舞えば、荒唐無稽なものです。ですが昔は躍動して
いました。

そのイメージを桐山靖雄は小説にし、インチキ宗教にした。
銭もうけに応用した。これは弘法大師の密教とは違うものです。
織田先生はひとりで闘いましたが、ひとりでもおられたことは
救いです。一歩を千本に通じますから。

815神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 18:07:42.91ID:lfBrbDDm
>>814
織田さんの意思を継ぐ人が現れるように日々精進したいものです。

霊能や霊感を持つ人が居るのは確かですね。
その人達が人助けをする際に密教や修験の方法を使うのはよくある事です。

雑密には、歯の痛みを止めたり、金縛りを解いたり、と言う行法が存在しますし、実際にそういうものを使用している人もいます。

桐山さんなどが、ネタ本にしているものもありますね。
そこには、福袋として授与される福銭や家門の護符を見ることが出来ますし、真言もその中にあるものが秘伝として伝えられています。

阿含宗の塔婆はお釈迦様の梵字であるバク字が頭に書いてありますが、左右に書いてある真言らしき梵字は準ていさんの真言だったり。

寄せ集め宗教であると段々露呈していますので、これらが邪教撲滅の足掛かりと、なっていけばと心底願わずにいられません。

もし、そのように戦って行かれる方があれば、わたくしはその人の下へ馳せ参じ、弟子になっても良い(笑)!(桐山風)

816神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 19:39:45.05ID:7zzxjuBU
>>815
これはスレ違いかもしれないが、実際問題 憑霊というものは
あると思います。ですが、阿含宗のように何でもかんでも
解脱供養せよ、という流れに持って行くのは間違いです。

阿含宗邪団には、ALCというものがあり、九星術でもって
アドバイスするというのがある。この試験みたいなものも
行われていたわけですが、正確に年月日時の盤が立てられる、
掛けができている。あとはアドバイスにおいて解脱供養を
申し込みなさい、入行しなさい、これを書けば合格なのです。
すべてを入行、解脱供養にもっていく。

霊的な作用による、病気もあるし、予知みたいなものも
あるし、人間の潜在願望には、荒唐無稽なものに憧れるものが
あると思います。

詐欺師は、先述のようなことを悪用して、人を騙し、
銭を巻き上げる。憑霊を処理するのも、霊の研究するのも
別にお金なんかいらないのです。
もちろん純粋な仏教ではないし、修験とか霊術祈祷師のような
世界の話です。

ですが自分の境地を磨いて、魂を磨くということにおいて
お釈迦様の教えはすばらしいと思う。密教の世俗の祈祷なんかは
釈迦の教えとは別です。
しかし信仰し、できる限り、人さまのお役立たい、菩提心を発揮
したというときに、人相を使おうが、護摩法やろうが自由だと
思います。もちろんこれはスレ違いです。

私が言いたいのは、阿含宗の桐山も後継のW蛇婆も、
解脱供養だの、法施だの言って、銭を巻き上げている。
実際 詐欺に等しい。いや、宗教詐欺ですよ。
「開祖霊油」だの、写真の「応供の如来」だの、
「念力の護摩」だの。銭もうけをやめろってことよ。
内容の問題は、それをやってから。

817神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 20:00:12.74ID:XGeSefr9
>>811
>このことは東海のO氏だって
同じで、「商売のために桐山阿含宗とやっている」と社員に
言ったと聞いています。

MJ? ショック!
Oさんは、紳士録には天台宗ってなってますけど。

818ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 20:02:35.46ID:3U7hzetL
>>812 神も仏も名無しさん 2019/06/18(火) 14:05:31.45 ID:7zzxjuBU
>神戸のことは宝塚のほうのU氏邸のことでしょう。
>U氏の名は、たしか光和食品の社長だったと思うが。
>桐山令夫人の前の光和社長さんです。
>娘さんが長いこと関西の職員だったと思う。
>桐山さんは神戸にゆくと そのお宅に必ず寄寓したのです。
>高台の広い高級住宅です。

情報をありがとうございます。
チャンネルをまわせの神戸での話を出した時、私もU氏の存在は念頭にありました。
チャンネルをまわせに出てきますからね。
神戸支部なるものがあったかどうかわかりませんが、桐山さんが神戸のU氏邸にちょくちょく寄ることはよくわかりました。
またU氏は間違いなく実在人物名であることも。これは架空ではないと思ってました。
そこで問題になるのは、実在する人が介在する話で、どこまで嘘が書けるかです。

>書物に出てくるような、アレはほとんど作り話だと
>言えるのではないか。事実をかなり誇張して書いている。

私もそう思い、かなりの脚色と誇張があると思います。
普通なら脚色誇張を書いてしまったら、実在する人府には嘘とばれるので、これをしないものですが、
しかし東京本部の両K先達の話を読むと、信仰よりもかなり打算かあることがわかります。
U氏の場合どうか知りませんが、むた会長先生は話を盛り込んでいるなあと呆れる程度で済む神経というか、人間関係ならばあり得るかなと。
そこで 思い出すことがあります。
この話を盛り込む、誇張する、脚色する、要するに嘘を書くという観音慈恵会からの伝統は
その後阿含宗になった現在も生きているのではなかろうかと思う。
冥徳講の体験談の乗った ニュースが配布されますが、 この体験談を編集しているのは関東別院のG田職員だとかこのスレで読みました。
このG田職員が かなり話を盛り込んでいるとのことです。
つまり阿含宗の職員というものは観音慈恵会時代から 桐山さんに合わせて話を盛り込むことに 協力すると言うか、
何とも思わない人達が多いのかもしれない。
そのような環境であれば、嘘に近い脚色誇張も平気で書ける。
私のようなマトモな神経の持ち主には理解できないだけで。

819神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 20:12:46.94ID:XGeSefr9
>>805
>だが戦う。これを現実的にやったのは織田隆弘師だけです。

廣野隆憲さんも。

820ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 20:17:26.71ID:3U7hzetL
誤字その他ひど過ぎるので直しておこう。

>>812 神も仏も名無しさん 2019/06/18(火) 14:05:31.45 ID:7zzxjuBU
>神戸のことは宝塚のほうのU氏邸のことでしょう。
>U氏の名は、たしか光和食品の社長だったと思うが。
>桐山令夫人の前の光和社長さんです。
>娘さんが長いこと関西の職員だったと思う。
>桐山さんは神戸にゆくと そのお宅に必ず寄寓したのです。
>高台の広い高級住宅です。

情報をありがとうございます。
チャンネルをまわせの神戸での話を出した時、私もU氏の存在は念頭にありました。
チャンネルをまわせに出てきますからね。
神戸支部なるものがあったかどうかわかりませんが、桐山さんが宝塚のU氏邸にちょくちょく寄ることはよくわかりました。
またU氏は間違いなく実在人物名であることも。これは架空ではないと思ってました。
そこで問題になるのは、実在する人が介在する話で、どこまで嘘が書けるかです。

>書物に出てくるような、アレはほとんど作り話だと
>言えるのではないか。事実をかなり誇張して書いている。

私もそう思い、かなりの脚色と誇張があると思います。
普通なら脚色誇張を書いてしまったら、実在する人には嘘とばれるので、これをしないものですが、
しかし東京本部の両K先達の話を読むと、信仰よりもかなり打算があることがわかります。
U氏の場合どうか知りませんが、また会長先生は話を盛り込んでいるなあと呆れる程度で済む神経というか、人間関係ならばあり得るかなと。
そこで 思い出すことがあります。
この話を盛り込む、誇張する、脚色する、要するに嘘を書くという観音慈恵会からの伝統は
その後阿含宗になった現在も生きているのではなかろうかと思う。
冥徳講の体験談の乗った ニュースが配布されますが、 この体験談を編集しているのは関東別院のG田職員だとかこのスレで読みました。
このG田職員が かなり話を盛り込んでいるとのことです。
つまり阿含宗の職員というものは観音慈恵会時代から 桐山さんに合わせて話を盛り込むことに 協力すると言うか、
何とも思わない人達が多いのかもしれない。
そのような環境であれば、嘘に近い脚色誇張も平気で書ける。
私のようなマトモな神経の持ち主には理解できないだけで。

821神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 20:45:18.67ID:7zzxjuBU
>>820
G田さん、いたいた。
この人はたしか城東のほうに住んでいた女性職員さんと
結婚したんじゃなかったか。
最初期の月刊アーガマだったか、日本霊異記について
書いていたような。

冥徳講ニュース、ペラペラなヤツでしたね。
これは完全に盛り盛りでしたね。作り事ではないが、
誇張があったのは間違いない。
早い時期から記事集めに苦心してました。

盛らないと桐山靖雄さんのチェックが入ったら
怒り出すから。桐山パパ、ジャンジャン、ガンガンじゃないと
ダメなんですよ。
だからマイク・タイソン全盛期のボクシングなんかが
大好きだったのです。
「桐山靖雄の黄金の右ですねぇ〜」とかいうセリフを
「末世成仏本尊経講義」を出すときに崩話していたのです。

822ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 21:06:04.84ID:3U7hzetL
G田職員は話していましたね。
自分は阿含宗を信仰しなかったらどんな悪い人間になったかわかったものでないと。
しかし今思うと、逆ではないか。
阿含宗を信仰することによって嘘、脚色、誇張も盛り込める悪い奴になった。
あるいはもともと悪い奴が適職を得たのか?w

823神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 21:47:37.81ID:7zzxjuBU
>>822
あれのダチは、別院にいた庶務係のS職員で、Sは長野、
G田は四国の出ではなかったかな。
従来の職員ではなく、案外 田舎くさい人だったと思います。
あの人は元々悪人になる人ではないですよ。
どちらかというと、団塊の世代の最期年代の人だから
左翼的な考えの人たちでしょう。そういう意味で、
信仰をしなかったら、左翼的な運動で、ロクデモナイものに
なったかもと言ったのでしょう。

左翼的な運動やってたのが、反転して古神道信奉者になったり
書店の主になったり、宗教に走るのがいます。
G、Sのコンビも、その類でしょうね。

この世代は独特の陰湿さがあって、阿含宗邪団でも
その傾向があった。文書の変造でも、首領が言えば粛清でも
なんでもやる連中ですよ。

宗教やって、魂を磨くどころか、まったく逆の首領の
言いなり人間に改造されてしまったんです。
今ごろ生きているなら、田舎に引っ込んだかして、
いまだに迷っているでしょう。
W蛇婆の派閥からすれば、排除対象だからね。
それにとっくの昔に定年退職しているでしょうから。

824神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 21:49:12.27ID:7zzxjuBU
>>819
廣野氏も よく頑張って 労作残しました。

825ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 23:32:43.68ID:V0I2AGSB
チャンネルを回せを読み直してみました 。
私の持っている1975年7月5日発行の二版は 123ページから 146ページまでですね。
1975年の2月中旬に起きたこととなっています。
神戸支部の指導会に出席するために、桐山さんは本部理事であり神戸支部長でもあるU氏と相談者であるT氏に迎えられている。
神戸支部とは六甲にあるU氏邸なんだそうだが、こに数十人待たせてI市にあるT氏邸に向かったとある。
U氏は常に随行し、桐山さんの話を聞き、 桐山さんがT氏邸で法をかけ、融U氏邸に着くと まもなく良い知らせを聞き 有志が 奥さん泣いていやはりましたと 話したことになってますね。
最後に
以上の記述にいささかの誇張も歪曲もないことを私は誓おう。
さらにそれが真実であることを、二月の神戸支部例会に出席して、この事実を見聞きした何名かの人びとが証明してくれるだろう。
と書いています。

826神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 23:42:04.07ID:XGeSefr9
>>824
二師の労作は、伝統密教の立場からの正当な批判です。

麻原は、機関誌で「阿含宗は阿含経を依経としながら阿含経の教えに反する」
という阿含経からの正当な批判をしていました。

827神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 23:44:00.44ID:XGeSefr9
>>825
>以上の記述にいささかの誇張も歪曲もないことを私は誓おう。
さらにそれが真実であることを、二月の神戸支部例会に出席して、
この事実を見聞きした何名かの人びとが証明してくれるだろう。

会長先生らしいなw
いかにも嘘っぽいw

828神も仏も名無しさん2019/06/18(火) 23:58:26.66ID:7zzxjuBU
>>825
新潟 山形地方の地震で大変な時のレス。少々心が痛むけれど、
北陸、信越、山形地方の知人とはすべて連絡が取れて、
心配しつつTVの情報を見ている。

ユビキタスさん、私も「チャンネルを回せ」再読しました。
あの本は桐山靖雄霊障運命論の根本をなすものですね。

ソンディの心理学を都合よく取り上げて、自分の教団の
相談やらお伺いやら、面接(浄霊法)やらと結びつけて、
自説の因縁解脱 ひいては霊障解脱を一見 科学的に解明した。

悪い意味ですが、桐山靖雄さんは天才的な人ですよ。
やはりすごいですよ。ただの詐欺師じゃあないですよ。
この手のこみ方。偶然のことがらを、思い込みで結びつけてゆく。
恐るべき妄想 思い込み。

しかし、悪い意味で天才的な桐山靖雄さんは、
詐欺師なので、全部 儲けに結びつけてゆく。ビジネスです。
本人は、まっとうだと思っているんですね。
桐山というのは思い込みが凄くて、本当に自分は阿闍梨で
聖者で、法力がある大導師だと思って、そうなってしまうんです。
恐るべき野郎でした。

これだけおかしい人物についてゆくには、
銭の形の印を 基本に考えるようなK&Kのような人間でないと
できやしません。あらためて桐山爺が基地害だと分かりました。

829ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 00:22:44.79ID:MiPyCi+7
首吊りの木の 面接訪問指導談 読むにつけ あまりにも出来すぎた小説だなと思います。
T氏 一家の因縁も透視してあり既に授けてあることになっているし。
このような微に入り細にわたった 具体的な 指導は 著書のみであり、実際にそんな指導を受けた人に会ったことがありません。
チャンネルをまわせは、冒頭にアンナの末裔、にんじんの系譜、 カインの一族 小説風に記しているが、
これも実話であり 道場に行けば これらの主人公に会えると書いているが、会ったことがない。
面接指導が全くなかったわけではないが 、実際にはK蛇職員が 受けたような 霊諭程度の ものであり 、あまりにもギャップが大きすぎるのです。

830神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 00:32:53.99ID:ZgewTg0a
>>829
実はわたしもゲイカにお伺いを出したことがあります。
ユビキタスさんも出したことありましたっけ。
私のは「面接して 指導を受けよ」でした。
いつまでたっても面接はなく、もうその事案が終わってしまって
伝法会でゲイカが私の元気なのを見て、思い出したのか
数日して呼び出されました。

その事案は終わっていたので、面接も撤回しようと
思っていましたと、桐山爺に言うと、急に機嫌がよくなって
ああそうかそうか、みたいな感じでした。
その時も具体的な指導はありませんでした。

831ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 00:52:02.73ID:MiPyCi+7
>>830
私は面接指導を受けたことは皆無です。
1974年当時入行したばかりの頃システムがわからなかったのですが 、土日月と 例祭がある。
それが終わった平日の朝7時くらいに お伺い書を出して それが 返って面接せよと言われたものだけ午後以降に面接することになるが、
私は横浜から学校休んで行った時にはもう締め切られていましたしね。
まあはっきり言って相談することもなかったのですが、 面接指導日とあるから、行けば 何らかの指導を受けられるのではないか
と思って行っちゃったわけです。

832神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 01:18:46.79ID:ZgewTg0a
>>831
そうでしたか。
お伺いとかご指導願いなど出したことのある人、
実際の面接指導を桐山爺から受けた人自体が、すでに少なくなって
いるということですね。

ですが、ユビキタスさんの言われている通り、我々があれだけ
活動して、実際に面接指導を受けて、本に書いてある人々に
あったこともないというのは、摩訶不思議ですね。

ただ「守護霊の系譜」の中山忠光卿の件は、皆さん
ご存知だと思います。
ここでいうと、桐山さんに対する点数稼ぎ方法は、
アイディアを文字にして直接読んでもらうということです。
この辺の心得は、W蛇婆はわかっていたとみます。

833神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 08:41:09.36ID:5u6fS39M
インドで仏教が誕生してから約1千後、日本に仏教が伝来した。日本の仏教史は六世紀に始まる。八〜九世紀には空海や最澄の天才が現れて、いわゆる平安仏教の隆盛を迎えた。そして十二〜十三世紀になると、法然、親鸞、道元、日蓮などの天才が現れ、鎌倉仏教の隆盛は現代

834神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 08:50:22.87ID:5u6fS39M
鎌倉仏教の隆盛は現代まで続くわけです。法然、親鸞、道元、日蓮という天才方の仏教は、当時においては新興宗教であった。このように、日本の仏教史は、六世紀から二十世紀まで、ことごとく大乗仏教の歴史であった。が、二十世紀末、根本仏教の阿含宗が現れた。

835神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:04:35.40ID:5u6fS39M
二十世紀末、日本に初めて大乗仏教以外の、阿含経を依経とする阿含宗という根本仏教が誕生したのです。もはや、いくら阿含宗を叩こうとも、阿含経を小乗と抹殺するのは不可能な時代です。大乗仏教は、阿含経を学び、己の宗旨論理を再構築する必要があるでしょう。

836神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:12:50.31ID:5u6fS39M
ネット社会は裏社会、電気が消えたらすべて消える、幻みたいなものです。深山ユビくんみたいな、アホな四向四果説でも存在することが可能です。紙社会の表社会に深山ユビくん説が登場したら、即、発達障害とレッテル貼られておしまいでしょうね。

837神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:17:09.99ID:v4eI39eA
>>835
阿含経は研究や学びの対象であっても、それを阿含宗で学ぶ必要はないのではないですか?

むしろ阿含経の真意を間違って教えられそうな気がします。

838神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:29:42.30ID:lrg8UwmZ
>>833-836
話に入らないでくれないか基地害。
お呼びじゃねえよ。短文レスで妨害行為はやめろ。
おまえのやってることは 人としてゴミ屑なんだ。
阿含宗なんか邪団だろう。
高僧と桐山詐欺爺を一緒にあつかうなボケ。

839神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:30:48.59ID:5u6fS39M
阿含経を研究したリ、学ぶことは、仏教学者からでも出来ますが、研究したリ学ぶことと、それを実践することとは雲泥の差があります。
研究や学ぶだけなら仏教学者に学べばよい。
実践したいならば、宗教団体でなければ無理でしょうね。

840神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:40:17.40ID:5u6fS39M
空海は即身成仏の根拠を、二経一論八箇の証文として、大日経、金剛頂経、菩提心論から引いているそうですが、菩提心論の著者が竜樹でないことは学問的に明らかなそうです。

841神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:41:17.01ID:v4eI39eA
>>839
では、阿含宗が阿含経をどのように、どのような過程で実践できるのか、明確にお答え下さい。

密教様式を使った、解脱宝生行や例祭、護摩行と言う名の焚き火
阿含経に書かれていない、霊障や先祖供養
これら、書かれてもいない事を実践とは言いません。

実践をするやり方、方法を教えるのが仏教と言う教えであり、阿含宗が阿含経を正しく実践しているとは到底思えません。

842神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:46:45.78ID:5u6fS39M
また、大日経や金剛頂経の説法者は大日如来という作り話の仏様ですから、仏教の教祖であるお釈迦様の言葉を最優先して、即身成仏の根拠とするべきだと、私は思いますね。

843神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:50:44.35ID:v4eI39eA
>>840
明らかではなく、疑問視されている、のが正しい気はしますが。
作者不詳であっても内容如何によっては問題ないのではありませんか。
釈迦の教えは阿含経のみに記されている、と言う大乗非仏説から阿含宗は出発していますが、では阿含経の全てが釈迦が説いたもので無いことは、研究が進み明らかです。
しかし、阿含経の中に説かれている中身が大切であるからこそ阿含宗は阿含経を大切にするのではありませんかね。

844神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:54:33.74ID:v4eI39eA
>>843
阿含経の全てが→阿含経の全てが全て

全否定みたいな書き方になってしまいました。

845神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:55:34.92ID:5u6fS39M
阿含宗は阿含経だけを実践する教団ではありません。これは桐山師が宣言していることです。阿含宗は根本仏教(阿含経)と大乗仏教を統合した仏教なのです。また、阿含経には六神通が説かれており、実践のやり方によっては、仏教は危険な教えなのです。

846神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 09:56:18.08ID:v4eI39eA
>>842
お釈迦様の言葉を最優先するなら、お釈迦様が否定した占い、護摩と言った行為を直ちに止めるべきです。

847神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:01:49.95ID:5u6fS39M
仏教の修行法である三十七道品は、阿含経だけに説かれているから、桐山阿含宗は阿含経を依経として大切にしているわけです。

848神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:06:38.59ID:hYky50lr
>>845
阿含経以外は後世の人間が勝手に書いたもので、私はその人間を許すことは出来ない、と阿含仏教いま、に記載されていませんでしたか?

お釈迦様の教えは阿含経のみにあり、実践のやり方は密教が優れているから、密教のやり方をもって実践するのだ、とも言っていますが、その実践のやり方の元になっている密教も正統な密教のやり方では無く、密教モドキと呼ばれています。

実践のやり方が間違えば、結果は当然付いて来ません。
桐山さんの末路、阿含宗信者の行動、これらに阿含経を実践している片鱗すら見られないのは何故なのですか。

849神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:09:07.03ID:5u6fS39M
お釈迦様は護摩を否定したというが、お釈迦様は火界定という瞑想で護摩を焚いています。否定したという人は勉強不足です。
占い禁止は、出家者が占いなどで金を稼いでいる当時の世相を批判したのです。

850神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:12:10.91ID:hYky50lr
>>847
これだから、勉強不足と言われても仕方ないのです。

阿含経だけではなく、パーリ語経典長部の大般涅槃経 (上座部)などにも説かれています。

851神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:16:43.01ID:hYky50lr
>>849
では釈迦の火界定が護摩である、と言う明確な論拠を出して下さい。

もう少し上の方の話題で同様の話が出ていますが、阿含宗側の方、貴方以外も含めて、この話に明確に答えている人は皆無です。

自身の感想や思い込みではなく、阿含宗の立場、桐山開祖がどのように説いたのかを明記すべきですね。

852神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:17:43.43ID:5u6fS39M
桐山師の末路、阿含宗信者に阿含経の実践が見えない、というのは見方によるでしょう?あるいは偏見ではないですか?
私には、桐山師は阿含経の体現者そのものと見えますよ。批判者は何が面白くないのですか?桐山師にかなわないから腹立つのですか?

853神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 10:25:42.44ID:lrg8UwmZ
>>852
ゴミ屑は、さっさと 釈迦が心の中で護摩たき火した
根拠を示してみろ。

愛人囲って 893とお付き合いしている聖者がどこにいるんだ。
おまえの目が曇っているから、桐山が仏教者に見えるんだ。
地獄に行けばわかるぞ、スーパーヨル公。

お呼びじゃねえよ、引っ込め引っ込め。

854神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 11:20:27.14ID:e5TN6L9U
ヨル公なんて仏教も阿含宗教団のこともなにもわかっていない妄想狂だな。
あらためてわかったけど、ここにくる批判派の人たちってユビキタス氏や深山さんをはじめ
ある程度熱心に信仰、梵行をした人達だよ。それ慈恵会時代の古い人からYAN世代まで
わかったことは最初から桐山は詐欺宗教だったってこと
つかえるものは何から何まで利用して信者の関心を集め金儲けと宗教奴隷を作ることに
長けていたってこと。

855深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/19(水) 12:14:43.17ID:LoDhnI2L
>>768神も仏も名無しさん2019/06/16(日) 19:06:22.18ID:h9JIwBEX
>阿含宗は仏教徒なのに、酒を飲んでいいのか、と言った奴がいる。
>オウム真理教の麻原と言う奴で、そいつは昔、私の弟子だった。
>>773神も仏も名無しさん2019/06/17(月) 09:08:32.54ID:SIvSW3Rw
>ただし、この時点ではまだサリン事件を起こしていないので、後程書かれる「オウム真理教と阿含宗」にある、サリン事件後に調べて、在籍がわかった、と言う文言は間違っている事になります。

厳密には弟子ではなく、信者だったと言ったはずです。
私の手元にある法話のメモでは、1988年2月28日の法話で、
「麻原が千座行をしていたんだそうだ。
オウムは一年くらいしか持たない」
と桐山さんは述べています。
麻原彰晃が著書の中で阿含宗にいたことを書いた後です。
麻原が信者であると本に書いたことを否定しなかったのだから、
この段階では信者であったことを認めたことになります。
当時はオウムがまさか殺人教団になるとは思わなかったし、
阿含宗対オウムだから、桐山さんもそのまま信者であったことを認めた。
もちろん、当時、桐山さんはきちんと調べたはずもなく、
もっと言うなら、調べることもできなかった。
なぜなら、信者の名簿などの管理がデタラメだったからです。

ところが、地下鉄サリン事件などオウム事件が起きて、麻原が
元阿含宗信者だとわかると、そのまま認めたら阿含宗の立場が悪くなるから、
最初は否定していた。
また、七年前に自分が話したことなど、きれいに忘れていたのでしょう。
桐山さんの記憶力などこんな程度で、法話で、前と違うことを言うのは
珍しくありませんでした。

856深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/19(水) 12:21:12.01ID:LoDhnI2L
>>808ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/18(火) 12:56:05.86ID:3U7hzetL
>当時の関西に詳しい方がいたら、神戸支部が昭和50年頃にあったのか教えてください。

『別冊アーガマ グル桐山靖雄師瞑想の世界』(昭和56年)の最後に
総本山、本部、支部が載っているが、支部は九州支部と札幌支部しかありません。
六年後でさえもないのだから、昭和50年に神戸に支部などあるはずもなく、
実態は>>812さんが書いたことでしょう。
桐山さんの「常の如し」の嘘です。

桐山さんの記憶の曖昧さではなく、彼のいい加減さと、
自惚れが強烈で、自分をエラク見せたいという性格です。
前に、桐山さんがいつの間にか大僧正を名乗っているから、信者が質問すると、
「取材した記者が大僧正と書いたから」と答えたという書き込みがありました。
これを信者の前で堂々と言うこと自体が、彼の性格の異常性を良く示しています。
桐山さんは常人をはるかに越えた人で、嘘を山のように書いても、その直後に、
「以上の記述にいささかの誇張も歪曲もないことを私は誓おう。」
と堂々と神仏に誓えた人です。

857深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/19(水) 12:29:37.59ID:LoDhnI2L
「その宗教家が嘘であることを重々承知の上で、信者に真実ではないことを
真実であるかのように説教する。これは絶対に許されないことです。」
(『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義 上』7頁、2007年)

嘘だらけの桐山さんが、他人にこのお説教です。
笑うしかない。
彼の虚言癖は常人を越えているから、たしかに超人です。
こういう嘘が何ともない桐山さんの頭では、阿含経の解脱が因縁解脱で、
死者の成仏ができると思いこんでも不思議ではありません。
彼の頭では自分の嘘という空想と現実との区別がつかない。

信者もこの種の人が残りやすい。
どんなに桐山さんの嘘を示されても、何も感じない人たちです。
普通の人は他人の嘘に嫌悪し、自分の嘘を恥じる。
だが、世の中にはそうでない人たちもいます。
1.5来補さん自身が積極的に嘘をつくし、宝生創価さんも自分の妄想という
嘘を固く信じている。
ペテン大作さんは嘘を指摘されるとちょっとひるみ、その点の議論から
逃げようとするから、この二人と同類にするのはちょっと気の毒だが、
こと超能力の話なると、彼もまた自惚れ妄想と現実の区別がつかなくなる。
この三人を見るかぎり、桐山さんと煩悩が似ていて、嘘や妄想と親和性の
良い人たちが信者として残るのでしょう。

858神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 12:32:47.14ID:hYky50lr
>>855
深山様、はじめまして。
書き込みをした真言僧侶です。

情報ありがとうございます。
そうですね。弟子ではなく信者だった、と言う言葉だったかもしれません。何せ30年近く前の話で、ビデオ法話でも、このシーンがカットされていたので、確かめようもなかったもので、すみません。

桐山さんは、在籍だけしていた者を信者、伝法会や奉仕をするものを修行者、と言うような区別はしていたように思います。
弟子とは表現していませんね。
塚田氏をただ一人の弟子だった、と現世成仏には記載していましたが。

何度か法話で以前と違う事を言うのは、確かによくあったと記憶しています。
訂正手続きをせずに、毎回違う話をするので、毎回新ネタと思って聞くようにしている、と当時の先達が言っていました。

859神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 12:40:00.45ID:xxGeul3P
>>856
山のように嘘をつく、
まさに的確な人物評です。
阿含宗の風林火山の山は、そこから来ている野かも?

860ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 12:41:56.43ID:XIlI3ur8
チャンネルをまわせが出版された1975年にも当たり前の話だが、京都に関西本部道場があり、
京阪神の信者を多く抱えていた。
彼ら関西の一般信者にとっては、神戸支部?そんなんあったか?と訝しくも思うはずです。
それでも堂々と嘘を書く桐山さん。
あれって、宝塚のU氏さんの家に、あの辺の信者が集まったのかねえと納得するようにしたのかな?

861神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 13:45:52.86ID:e5TN6L9U
>>859
いや実際なんで風林火山なんていうの出したのでしょうか?伝統あるほんとうの山伏問答に
そんなのありませんよね。
カッコつけなんでしょうか?

862神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 15:01:00.31ID:3DIVxJEH
本年3/14に北陸加賀道場でも念力護摩を焚いてるみたいですね。

以下引用
理事長を導師に戴く護摩法要となった。
 この日の護摩は、開祖が成就された「念力の護摩」のお次第を相承して営まれたもの。
理事長を導師に戴く護摩法要となった。
 この日の護摩は、開祖が成就された「念力の護摩」のお次第を相承して営まれたもの。張り詰めた空気の中、点火された御聖火は徐々に勢いを増し、神々しく堂内と人々を照らした。

以上、阿含宗ブログより引用

ご聖火から点火とあるので、普通の焚き火法と思われます。

863神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 15:08:58.28ID:3DIVxJEH
>>862
本年5/14の記事で、昨年の話でした。ややこしくてすみません

12月2日、加賀道場において「阿含宗開祖 桐山雄大僧正猊下 報恩感謝・御威光顕耀 加賀道場建立50周年奉祝 素戔嗚命御神霊奉安式典」が営まれた。加賀道場は1970年1月7日に、開祖が旧関西本部に続いて、「念力の護摩」を奉修された聖域でもある。
との、事

864神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 15:51:47.75ID:8hF6tU/r
念力の護摩のお次第って誰が作ったのでしょうか?
これ元から素性の知れないインチキお次第なんじゃないの
正当な真言密教にはないのでしょう深秘伝、一子相伝なんて北斗の拳みたいな
漫画なしねw

865神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 16:07:35.51ID:lag8Dip/
>>790
真言宗僧侶さんはじめまして
私も阿含宗の密教作法を研究と調査をしている者でしすが、導師作法のどのあたりが誤りであるかお話を聞かせて頂けますでしょうか?
大橋先生も晩年まで桐山師と仲よくされておりましたが、内情は違っていたのでしょうか?

866神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 16:11:29.40ID:lag8Dip/
>>864
そこが私も気になっております。
まったくのデタラメではありませんし、護符も存在しております。
北野恵宝師から授かった次第なのか?
桐山師が独自に作成した次第なのか?
ちなみに例祭と念力護摩次第は、同じと聞いておりますから、念力護摩次第を元に初伝がどうのと護摩を修法するとは変な話ですよ。

867神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 16:51:02.99ID:RTqlyTDT
不動法を元にした簡略次第でないかと推測しています。
NYで護摩を焚いたDVDを見ると簡略していることがわかります。

868神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 20:25:23.10ID:3s2i33m/
>>865
まず、基本的な部分としては奉書紙の使用、廣野氏が念力護摩のタネではないかと疑問視している所ですね、あとは火打ち石。桐山さんの例祭での護摩などでは常用していました。
また、壇木と乳木の組み方。密教では、護摩の火天、部主、本尊、諸尊、諸天(五段護摩の場合)それぞれに壇木と言う木を所定の形に組みますが、阿含宗の護摩は護摩木を井桁に高く積み上げます。
それゆえに、炎がかなり高くまで上がりますが、密教寺院の護摩はそれほど炎は高くありません。
また、本尊壇の途中で行われる乳木百八支が、ありません。
最初から最後まで護摩木を井桁に組むやり方です。
阿含宗の伝法会での護摩次第は知りませんので、観想や印解き(印の組み方を書き下したもの)等を精査出来ませんが、桐山さんの例祭での、護摩修法で見える範囲で明らかに異なる部分を挙げておきます。

星まつりの導師作法についても必要でしょうか?

大橋さんは、親しい方には、桐山さんが自分を利用している、と漏らしておられたと伺いました。
信者さんの手前、仲良い振りをしてこられたのかも知れません。
私も大橋さんから直接伺った訳ではないので伝聞の域を出ないものであることを申し添えます。

869神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 20:38:10.80ID:3s2i33m/
>>866
念力護摩をやるには、先ず不動護摩法を完全に習得しておかねばならない、と聞いた気がするんですが、それを北野さんが言ったのか、桐山さんの法話での話なのかが不確かですが。
不動護摩法の簡略化が念力護摩法として、例祭で修されるのであれば、不動護摩法が、完全版?になるのでしょうか?

870ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 21:13:01.49ID:MiPyCi+7
>>862 神も仏も名無しさん 2019/06/19(水) 15:01:00.31 ID:3DIVxJEH
>本年3/14に北陸加賀道場でも念力護摩を焚いてるみたいですね。

ここで私の意見をまとめたいと思います。まず来年の1月3日に京都旧道場で焚くという念力之護摩は初伝とは謳っていません。
1月3日の念力之護摩の情報の根拠は>>580に貼った画像のチラシがなんですが、これには初伝ともなんとも書いていません。
初伝と謳ったのは先月の関東別院での護摩です。
そして関東別院だけでなく、京都でも北陸でも50周年を前に前哨戦とでも言うべき 念力之護摩次第に従った初伝の護摩を焚いているだとすると、
来年の1月3日が結局また初伝でいいはずがない。
これが来年の1月3日になって今年は50周年だから記念すべき年だから、念力之護摩を焚いてみようかと訝しく初めてこれに取り組み、
まずは初伝から取り掛かるというのならばまだ何となく分かる気がするが、こうやって1年前から準備をしているのです。
本番が初伝で許されるはずがない。
そもそも初伝を教える、伝法するというのならわかるが 、導師が初伝だけでやってみるというのも理由がわからない話です。
何を出し惜しみしてるんだか?
それとも自分は初伝しか習っていません、だから念力の護摩なんか焚けません、でも開祖が50年前に念力の護摩を焚いたのだから
それの真似事でもしてみようかというオナニーをしたいというつもりなのか?
そうでないならば やはりこれは初伝でいいはずがなく もっと進まねばならない。
と言うか初伝より進んだ中伝でも何にしてもそれって一体何の違いがあるの? 初伝などの作法でやったら普通の護摩とどういう違いがあるの?
なんか功徳に差があるんですか?そこのところをはっきりしてほしい 。
つまり結局念力の護摩なんてものは本当に念力で火を出したように見せないと意味がないんです。
初伝も中伝もくそもない、奥伝で火を出せ。
そうしないと何の意味もないよと言いたいわけです。

871ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 21:13:56.80ID:MiPyCi+7
訝しくは抜いてください。

872ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 21:21:30.08ID:MiPyCi+7
>>866 神も仏も名無しさん 2019/06/19(水) 16:11:29.40 ID:lag8Dip/
>ちなみに例祭と念力護摩次第は、同じと聞いておりますから、念力護摩次第を元に初伝がどうのと護摩を修法するとは変な話ですよ。

実はこれが私が最初から言っている主張です。
桐山さんは普段の例祭でも必ず念力の護摩と同じ次第で 護摩を焚いていた。
実際に念力でを出さないだけで。
故にこれを法力之護摩と言ってきた。
そういった経緯があるのだから、 ただお次第を 念力の護摩に合わせるだけなのを法力之護摩と言わず、
敢えて念力の護摩と差別化してわざわざ言うのだとしたら、それを超えるものがなければならない と言いたいわけです 。
ズバリ念力で火を出すことですね。
少なくともそのように見えるパフォーマンスです。

873神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 21:29:44.07ID:3s2i33m/
単純な質問です。
最近の護摩行事で
オン カラバン ソレホロ キエイ ソワカ
と言う真言を唱えてはりますが、これは何の真言ですか?

874ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 21:38:00.15ID:MiPyCi+7
さてチャンネルをまわせの 神戸支部道場とやらの 指導記録、首吊りの木の逸話について 検証していきましょう。
もういかにも作り話と 笑える箇所がいくつもありますね。
相談相手の T 氏夫妻とその娘さんの因縁を あらかじめ透視して知らせてあり、これをつぶさに確認しながら説明していくわけです。
T 氏の旦那さんにも かつて透視した 因縁透視の記録を問うて、T氏はこうでしたと答えるわけです。
このくだりを読んでいてふと思った思い出したことがありました。
間脳思考に 書かれている K 博士との対談ですね 。
K博士は霊性とエレクトロニクスの結合とは具体的にはどういうことを言うかと鋭い質問をし、桐山さんは瞑想からそれを始まると答え、
すると K 博士はなるほどと答えたという禅問答のような話ですね。
何がなるほどなんだか?エレクトロニクスとか瞑想とか分かっているのか?
ともあれこのK博士と桐山さんは桐山さんかつての著書の内容をつぶさに引用して これを 話題として行きます。
このくだりを読んでいて 完璧に作り話と思いました。
もちろん私は これは桐山さんの表現スタイルだなと思いました 。
桐山さんは物事を説明するのにただ単純に説明するなく、こういう工夫した 手法も使えるのだぞと、
自分に酔っているのではないか と思えるのですが、まぁそんな手法を使ってみたというふうに 解釈してあげていました。
今回少しも誇張も歪曲もないと 桐山さん自身が誓っているこの T 氏夫妻との 対談内容の報告を読んで、ああ、やりすぎだな と思いました。

875ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 21:45:50.62ID:MiPyCi+7
それからもう一つ T 氏の娘さんですが、中学の時にノイローゼになり、その時に呼んだ精神科医がとんでもないやつで 、
娘さんに不埒なことをしようとしたという話です。
まあそもそもこういう話っていうのは 本人としては 知られたくない 情報ですよね 。
昔は今ほど個人情報の保護ということは言われてはいませんでしたが、とにかく 悩みの相談というのは 相談された相手は守秘義務を守らねばならない。
桐山さんがいかに守秘義務だの 個人情報の保護だのという意識が希薄だとしても 、
こんな話まで公開してしまっていいのか ?
ましてやこれらの話は 1975年2月のU氏邸の神戸支部 に集まった何人かの人たちが知っている、彼らが証言になると言っているのです。
相談内容の相手がその時にいたT氏だということも わかるというものです。
だから イニシャル、伏せ字にすればよいと言う ものではない。
こういう無神経なことができるのは、最初から作り話だからです。
だから何の気兼ねもいらない。
精神科医が 不埒なことをしようとしたとかいかにも 小説家の桐山さんだなと思った次第です。
そして思わず笑ってしまった次第です。

876神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 21:52:34.15ID:lrg8UwmZ
>>873
それは、星まつりの際の勤行集にもあります。
オン カラバン ソレホロ キエイ ソワカ
天神地祇咒 です。

参考までに
理源大師聖宝 オン ソンビラ ソンビラ ソウジョウ ソワカ
諸夜叉 オン クビラヤ ソワカ
諸天善神 オン ロキャロキャ キャラヤ ソワカ
方障暗剣殺除咒 オン サラダ カクウン ソワカ
オン アロリヤ ソワカ
浮浪霊解咒 ダンニャ コウホウ ウン

以上は 星まつり勤行集より。

877神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 21:58:10.97ID:3s2i33m/
私もその言い分を聞いたことがあります。
桐山さんは念力護摩をやったが、毎回念力護摩をやれる訳ではないので、念力護摩で得た火を聖火として残し、
その火で念力護摩法次第と同じやり方で護摩を修したならば、それは、念力護摩を焚いているのと、同じでありそれを法力之護摩と言う。
今でも星まつりで焚き上げられる護摩木には法力之護摩と押印されているのはその意味がある、と。
これ、確か星まつりの護摩木イベントで和田女史が言ってたような?

いずれにせよ、桐山さんが弘法大師や興教大師以来耐えて久しかった、密教の最極秘伝の法であり、
念力護摩が分かれば密教の全てがわかる、とまで言い切ったものの、密教界からの反発を食らって、お蔵入りになったものを、
わざわざ復元までして50年の節目で焚くのだから、法力護摩で良いはずはありませんね。

878神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:00:24.41ID:3s2i33m/
煙一筋、奉書が焦げた、との何らかの形を具現化しなければ、やらない方がましでしょう。

これは桐山さん時代からなのですが、阿含宗は、思い付いたように、教団にある仏様の法要と言う名の金集めをやって来ました。
朔日宝生縁起護摩や走り大黒天の大黒天講しかり、
愛染明王はラーガラージャクラブ、大阪は恵比寿さんが人が集まると知れば荒恵比寿、
北陸に阿弥陀信仰が強いとわかると釈迦の阿弥陀如来、
本山の滝場が出来れば龍神之滝不動明王などなど

こうやって信者の購買意欲をくすぐった大元は念力護摩です。全ての護摩修法はこの火から始まっていますから。

和田女史の念力護摩がパフォーマンスであれ成功したら、今度はその火を聖火にするんでしょうかねぇ。

879神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:03:05.60ID:lrg8UwmZ
>>874
「間脳思考 霊的バイオホロニクスの時代」ですね。
アサーケストラーの「ホロン」を読んだ、
敏腕ジャーナリストK・S氏、この人と桐山さんが
親睦を温めましょうという状況下で、いきなり重大な質問を展開。

こういう内容ですね。
敏腕ジャーナリストのK・S氏は、月刊アーガマに載せた
桐山さんの巻頭言「君は21世紀に向かって生き残れるか?」
このことについて聴き始める。

この文章は比喩なのか、それ以上のものかと。
すると桐山さんは比喩のものです。
こういうやりとりから、人類の欠陥、その救いにまで話が
ゆく。最終的に 間脳思考を提唱。それは釈迦の成仏法によって
なされる。

問題は、敏腕ジャーナリストK・S氏の存在ですよね。
この人物は架空です。もっとも近い関係者など丹念に調べた結果
完全に作り話です。
だから、私はK・S氏とは、桐山さんの分身、
桐山 K、靖雄 S トゥルパ (タルバ) だと思っていました。

880ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 22:03:41.39ID:MiPyCi+7
ちょっとチャンネルをまわせで遊んでみましょう。
冒頭のアンナの末裔ですね。
蔦子の夫の乙吉が愛人を妊娠させてしまった 。
「もうこれで終わりだわ 」蔦子は やりかけた革工芸の製作を最後に自殺しようと決心する。
そして身辺の整理をして家を出ようとしていた蔦子に突然異変が起きた。
その時チャンネルが回ったのだ。
誰が双子のチャンネルを回したのだろう?
だが誰が回したにせよチャンネルが変われば人生も変わる。
この実話という小説に ちょっと推理をしてみましょう。
誰がチャンネルを回したのか?
もちろん最終的には自身が回さねばならないのだが、それを回すきっかけを与えてくれた人物がいる。
それは誰か?
私が思うにそれは蔦子の娘ではないかと思う 。
というのは蔦子の娘は「お母さん気をつけてね」と蔦子に気を遣い、 本当にこの子は自分によく似ていて可愛いと心底思うと書いている。
この娘こそが蔦子の運命を変える、チャンネルを回す キーパーソンだったのだ 。
その娘の名は・・・尚子とある。
お母さーん。私尚子よー。私、観音慈恵会の事務職員もしているのよー。
蔦子の姓が和田であったかどうか私は知らない。
おしまい

881神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:08:17.43ID:3s2i33m/
>>876
ご丁寧にありがとうございます。

これらの真言はいつ頃から唱えられるようになったのでしょうかね。
天神地祇とあるからには神仏両界でやるようになった頃なのでしょうか。

浮浪霊は冥徳供養が始まった頃から使い出された用語のように思いますが。

882ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 22:09:18.60ID:MiPyCi+7
なおチャンネルをまわせでは、このあアンナの末裔の解説の部分で重要なことが説かれていますよ。
蔦子には色情の因縁があった。
だから婚前に処女を失ったとある。
婚前に処女を失う女性は色情の因縁があるのだそうです。

883神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:12:37.82ID:lrg8UwmZ
>>875
桐山さんは、公の場で(つまり法話で)駄弁っていた話。
ある時、家内(令夫人)が、信者さんからお礼を言われたと。
だが令夫人は何が何だか分からない。何でお礼を言われたのかも
分からない。

それは わたくし(ゲイカ)が、一切相談内容を言わないから。
わたくしは相談内容を他人に言ったことがない。
家内にも誰にも言わない。

仏道を歩むものは嘘はつかない。
桐山先生も 随分とご立派な先生ですから、嘘はつかない。
すると おかしなことになる。
神戸支部と銘打って、詳しい若い娘さんの事情を漏らして
いる。これっておかしいですよね。

つまり、作り話だということです。
桐山本にいろんな相談内容の話が出てきますが、
アレは全部 桐山靖雄さんの、方便。嘘も方便。
ということであります。

ですが「メイトウさん」の話がありましたが、
アレは信者さんからのお陰話で、あの人物自体が、
別の次元での人なのです。

884神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:14:01.43ID:lrg8UwmZ
>>881
昭和58年頃には すべて星まつりでやってましたよ。

885ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 22:14:13.96ID:MiPyCi+7
にんじんの系譜の啓太少年のチャンネルを回した キーパーソンは、 もちろん家庭教師の石川さんですね。
もう凄い超能力といってよいでしょう。
あんなにあっさりと簡単にすぐに変身させるんだから。

886神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:15:54.55ID:lrg8UwmZ
>>881
これらの真言は、他でもやられていますよ。

887神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:17:52.61ID:lrg8UwmZ
>>885
チャンネルを回せの話も、全部作り話ですよ。
実話なんかありません。
誇張したり、作ったり、これは桐山靖雄さんの秘密技術ですよ。
方便という名の。

888神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:21:54.93ID:t8EWpiWC
鰯の頭も信心から。

会員の皆さん、ご存知の通りあなた方が拝んでいるのはもれなく真正仏舎利ではありません。

889ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 22:23:06.96ID:MiPyCi+7
カインの一族も見てみましょう。
どうしようもない不憫な息子の辰吉を殺そうと意を決して定三は一歩大きく踏み出した。
掛け矢を右手に持ち直した。
その時チャンネルが回ったのだ。
「あの時あの電話がかかってこなかったら」
と定三はそっと語るのである 。
「今でもぞっとします。あの時の夢を見ることがあります。ああいう時人間は一時気が変になっちまうんですなあ。
死神に取り憑かれたと言うか、もうそれしか頭にないんです。
あの電話私達一家の救いの神でした」

この電話をかけたのは誰だったのだろう。
とりあえず妻のマツ江あたりかもしれない 。
しかしマツ江は友人だという女性に電話をかわる。
「私、尚子というのよー」

890神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:24:33.41ID:lrg8UwmZ
>>877-878
念力の護摩に関して。
これはW蛇婆もFホームランも
絶対に真似できない。

念力の護摩秘符が、あるわけです。
この、書法、つまり書き順があるのです。
護符にはすべて書き順がある。

書き順を違えては、ダメです。

たしかに念力の護摩はインチキです。
ですが、桐山さんは思い込みが激しい分、それにも
手順があるのです。
護摩だって本気でたき火していたでしょう。
凄く厳しいのですよ。
それらしくやるとか、そういうレベルではない。

インチキだが、護摩たき火の時に壇にあがると
本気で法力ある大阿闍梨になってあがる。
もう病的な思い込みの人間です。

891神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:33:22.58ID:lrg8UwmZ
>>878
W蛇婆は、念力の護摩を、来年の一月三日に、
やりますよ。
念込めて、念込めて、大体30分以上やって、
あらかじめ、開祖様から仏界の聖なる火をいただけるように
みんなで祈りましょう!

当然 火は出ません。
脇仕の一番に座す、Fホームランが、W蛇婆の目線、指示で
横から点火。それで 護摩を焚いて終わり。
その後、W蛇婆法話。
開祖様から声が聞こえ、よろしいと言われた。
で、点火した。今回は奥伝まで行けなかったが、
中伝が成就した!

それで、教団機関誌で、W蛇婆中葬上「念力護摩(中伝)成就す!」
「開祖 大覺尊から霊的指示を受ける!」
開祖の法力が復活。W蛇婆理事長、権大僧正となる!

こんな程度でしょうよw

892ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 22:33:54.85ID:MiPyCi+7
>>890
まあそういうキ***でなければ チャンネルをまわせみたいな嘘本なんかとても書けないということですね。
時に音声入力変換で キ***に関しては自主規制をしてくれました。
他にもお***とか話すと自主規制もしてくれますがw

893神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:35:59.28ID:lrg8UwmZ
>>885
「チャンネルを回せ」の
輪廻転生ヴァージョンが、「輪廻転生瞑想法」ですよ。

本当に簡単に変身するんだから。

894神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:48:12.24ID:3s2i33m/
>>884、886
ありがとうございます。
星まつりではやっていたものを、最近は護摩法要でやり出した、と認識しておきます。

895神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 22:57:34.68ID:3s2i33m/
>>891
なるほど、桐山さんお得意の護摩壇に上がる時は、我が身金剛サッタとなりて、の観想ですね。(笑)

和田女史に関しては、そういう事でお茶を濁しそうですね。
あるいは、皆さんの開祖への祈りが足りないから、火を頂く事が出来なかった。
なので、信者は桐山骨をなんとかして招来せねばなりません。
などと信者に寄進を求める方向に行くか、でしょうか。

自分が次の管長を狙う以上、自分の箔をつけるために利用する可能性が高いですが。

896神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 23:03:02.81ID:3s2i33m/
星まつりに関して

2016年の星まつりから、護摩壇に飾られている御幣が取られなくなりましたね。確か北陸本部関連の道場が作って、火伏せの後、奉仕修行者が結界に入る時に皆に配られてたやつ。
あれ、何でなんでしょう?
結界内の修行者が減ったから?

897ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 23:03:16.59ID:MiPyCi+7
お茶を濁す なんてことではだめです。
そこが 桐山開祖との 詐欺師としての器の違いですね。
一発逆転、チャンネルを回さねばならないのですよ。

898神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 23:13:34.60ID:3s2i33m/
>>897
桐山さんも大概お茶を濁してたような(笑)

ただ、桐山さんの場合はお茶を濁しても最後に自分の都合の言いように話を持って行きましたから、詐欺師の才能は抜群ですね。

それが自己洗脳であれ、大したもんです。

和田女史は詐欺師の模倣をしようとするから、詐欺師以上には決してなれませんね。

それを払拭するためにも、念力護摩を絶対やらねばならない、とユビキタス様は主張されておられると理解しました。

899神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 23:22:09.87ID:lrg8UwmZ
>>897
わたしのしるかぎり、念力の護摩のたき火手順において
ラン字の護符の薬品ではなくて、火を出す方法が
唯一あります。もちろんマジック手品の技法の応用です。

阿含宗さんが、解散を約束してくれるのなら
教えてあげてもいいですが。

本当に眞言秘術で火を出すというのは、
念力二覺法だっけ?
そういうヤツでしたよね。

あと心霊作用で、
ある種の強迫観念(例えば家を追い出されそうな母子の母親の)
コレ、一種のヒステリーみたいなものがあって。
その家の近辺で、いきなり不審火が多発ということがある。
不安定な心が発火作用まで起こす。

あるいは、戦前の那智の滝の奥滝 付近で、天狗を罵ったら
イタズラしてきて、火をつけてきたと。
これは神霊作用。

こういうように、まるっきり無いわけではない。
ですが桐山靖雄さんの「念力の護摩」は間違いなく
インチキ 手品の類いであります。
開祖のが、デタラメ手品なんですから、
その後継の婆さんも、その範囲を出ません。
W蛇 念力の護摩だって、鏡を見てから、モノを言えと
言いたいよね www

900ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/19(水) 23:26:30.43ID:MiPyCi+7
守秘義務と言えば絶対にありえない話があります。
チャンネルをまわせではありませんが、桐山さんが千葉県の上総湊の鳩山病院で結核療養入院をしていた時の話です。
桐山さんは結構元気な方で、 鳩山病院の看護婦さん達とも仲良くなった。
そして看護婦さん達の仕事の手伝いもしたと言う。
結核患者の血沈を測る作業を桐山さんも手伝っていたと言う。
そしてその血沈の結果と患者がどれだけ 意欲的であるかないかといった相対因果関係を比較して観察している。
これが絶対にありえないのです。
患者の桐山さんを 仕事を手伝わせないのは感染の話だけではありません。
他の患者さんの 診療情報を 他人の桐山さんに 開示するはずがないのです。
いくら昔の時代と言ってもこんな程度の守秘義務が守られないはずがないのです 。
だから上総湊の鳩山病院というのが実在していれば、これを訴えればイチコロです。
しかし大丈夫です。上総湊の鳩山病院自体が存在しないのですから。
作り話ですから。

901神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 23:36:58.60ID:lrg8UwmZ
>>900
阿含宗さんの胃大な館長ゲイカ桐山靖雄大ア邪リさん。
この大ア邪リさんの、絶対にありえない話シリーズ。
サイコー ですかぁ〜!
元気ですかぁ〜!
絶対に勝ーーつ!

徴兵にとられる時、いろいろ試験を受けて
その試験官(陸軍の役人)が、桐山さんの成績を見て、
試験をやった甲斐があったと言ってくれた。
だが、肋膜炎があったから 話がご破算になった。

絶対に嘘だね。
自分だけ親父のコネで、兵役逃れしたクセに、
よく言うよ。嘘つきの桐山。

902神も仏も名無しさん2019/06/19(水) 23:43:41.19ID:8hF6tU/r
おけらの吾郎さん(慈恵会時代の勤行式の元となった経本のルーツに出てくる人)
の話も作り話じゃないの
まあ桐山さんの話の99%は嘘だろうけどw

903神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 00:03:16.72ID:YtEgSO2U
>>902
桐山さんが、書いたもので、非常にドラマチックで感動的な話、
涙ぐましい逸話など、ほぼすべて 桐山方便小噺と見たほうが
いいでしょう。

話がうますぎる、筋が通り過ぎている。
こういう場合は、桐山方便小噺でしょう。
ようするに大嘘ということですよWWW

904神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 00:26:04.19ID:YtEgSO2U
>>902
いくらなんでもさ、 おけらの吾郎 なんかいう名前の人が
いるわけねえだろう。勤行式にまつわる系譜みたいなモンが
ある。これも桐山方便小噺が くっ付いているもの。

とにかく桐山靖雄さんの話は そういうのばかり。
尋常小学校の先生が 心配したのも頷ける。

905神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 01:05:50.92ID:KXQ6UlZp
>>868
有難うございます。
大橋先生はそのように思っていたかも知れませんね、
導師作法についてもぜひお願い致します。
乳木は10支ほど最初に投じていますね。

906神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 01:07:20.94ID:KXQ6UlZp
>>890
すみませんがその書き順は、桐山さんしか知らないのでしょうか?
一番弟子の深田さんにも教えてないのでしょうか?

907神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 01:45:01.56ID:i1jyOi4o
>>900
幕末の祖父と同じ? >源の何とかという上位斬りの

908神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 01:56:15.31ID:i1jyOi4o
>>870
>そもそも初伝を教える、伝法するというのならわかるが 、
導師が初伝だけでやってみるというのも理由がわからない話です。
何を出し惜しみしてるんだか?

開祖の神格化で宗団の存続を目指してますね。

和田・深田が中僧正のままなのも、大僧正の開祖は別格だというのが理由の1つ。
大僧正の出し惜しみ。
少なくとも深田さんは、僧職の代表者で阿含宗大僧正でもよいと思う。が、
深田大僧正・和田中僧正となると、和田さんのポジションが低くなってしまうという
内部における政治的理由もあるでせう。

909神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 02:12:57.56ID:i1jyOi4o
>>882
元友人が、彼に行為を寄せる女性を入行させました。
二人が結婚する直前に、彼は彼女に「正直に教えて欲しい」と
過去の男性との交際歴を聞きました。
彼女が「学生時代につき合っていた人が1人いる。処女ではない」と打ち明けました。
そしたら、彼は「この色情因縁が!」と彼女を捨ててしまいました。

彼が20歳前後で『チャンネルをまわせ』の影響を受けたことも悲劇の原因と思っています。
この話は、退会した後、女性から聞きました。

910神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:04:34.01ID:YtEgSO2U
>>905-906 >>908
桐護摩たき火の乳木は、三十六支。
これは最初の壇木段(和讃のところ)でやってしまう。
例祭の護摩は、念力の護摩と同じだが、法典と相応して
作法が作られている。

大橋先生云々。
あの先生は総本殿落慶の直前に逝去されているが、
その年の星まつりにきて、桐山靖雄さんに色々お願いに来て
いる。つまり頼っている。本当に開祖だと信じていたんです。

Fホームランが、あの地位まで行けたのは、すべてW蛇婆の
引き立て、これだけです。桐山靖雄さんが認めたのではなく、
W蛇婆さんの完全なる下僕なんですよ。
FだってW蛇婆の忠犬と自分で分かって安心しているし
彼は主人(W)に噛みつきません。
阿含宗では大僧正=管長です。法務管長だから中層上止まりです。
W蛇婆さんは、平河出版社まで頂戴する存在です。これは親族の
権利だからね。先に正月のハワイ旅行の話を出したけど、
一度だってFホームランが同行したことはないよ。

Fホームランなんか古くからいる人間から言わせれば
付け焼き刃で坊主型になった人物なんです。とにかくダサい話は
いくらでもあります。
もうね、ダントツで、W蛇婆さんの天下。絶対的な天下なんです。

911神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:13:51.90ID:YtEgSO2U
>>910
桐山靖雄さんの側近、ことに女性に推薦されないと
内部では上に行けないシステムなのです。桐山靖雄さんは、
女性しか信用していなかった。

その代表が、令夫人とW蛇婆、東北のS見さん。
くわしくは言わないが、これは事実だった。
その中で生き抜いたのがW蛇婆さん。
これはほとんど執念 怨念です。

ブータン帰りの清僧ですか。小僧正でしょう。大特進だ。
彼はおとなしい人でしょう。絶対に逆らわない。
それと結婚していないでしょう。これも大きなポイント。

阿含宗に政治的も何もないのであって、もはやW蛇婆さんの
完全なる天下。中層上、小僧正とか言っても、
そんなもんは全員 従業員ということです。

912神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:24:12.50ID:YtEgSO2U
>>906
Fホームランなんか一番弟子じゃあないよ。
W蛇婆さんが引き立てて、その信用で坊主型になっただけのこと。
あそこまで行けたのは、背後にW蛇がいてのこと。
それ以上でも それ以下でもない。

護符の書き順は知らないだろう。
桐山靖雄さんの次第の袋にあれが書いてある。
だが書法はそれだけでは分からないね。
まあ、その護符図をW蛇婆さんが手に入れたということだろう。

大昔、何人かの人が護摩作法を習った。
その時にも護符は教わったが、正式なものではなく、
正九字にラン字、バン字だった。
時に東海のO先生や、東京のK文書課長、北陸のF氏なんかが
許可を得てたき火していたでしょう。アレです。

913神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:27:54.97ID:YtEgSO2U
>>911
ですからね、桐山さんに会おうと思ったら、
その女性側近を通じて、お願いすれば簡単に会えたのです。
翌日には会えますよ。

914ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 07:36:49.07ID:8yjlNV35
護符の書き順というのも変な話です。
じゃあその護符の書き順を正しく書ければ念力で火が出るのかと言うとそれもおかしな話です。
また念力で火が出る原理が別にあるものだとして、 護符の書き順を間違えたら火が出ない、それもおかしな話です。

915神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:41:20.17ID:7YNxIlo0
桐山管長に会いたかったよ(´;ω;`)

916神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:46:46.72ID:YtEgSO2U
>>914
というか、これはどうでもいいことなのですが、
護符というのは道教とかのものですが、必ず正式には
書き順があるのです。それが正式で、あとはハンコ、印刷があり
これは便法です。

桐山靖雄さんの 場合は、インチキでも手順があるわけです。
それをきちんとわかっていることが証でしょう。
私が言いたいのは、すでにそういう点を見ても
後継者はいないし、後継にするようなものすらないという
ことです。

917神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 07:50:57.23ID:YtEgSO2U
>>914
もちろん、確実に「念力の護摩」はインチキです。
ですが、桐山靖雄さんは よく言ってましたよね。

念力の護摩をはじめてたき火する心境で、例祭の護摩も
たき火していると。入堂直前の緊張感というか、それは
すごいものですよ。根本は大嘘でも、ああやって思い込み
演出する。そりゃあ周囲は騙されますよ。
本気なんですから。本当に大アジャリになっているんですから。

918ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 07:55:52.23ID:8yjlNV35
桐山さんも護符のランの字がバンの字になっていたので、火が出なかった、水に祈って火が出るはずがない
なんて不思議話をしています。
こうなってくるとチャクラだのクンダリニーだのサマーナ気だのと 念力の護摩と 関係ないという気がしてきます。
火が出ることと 強烈な念力による願望達成力ってのは違う話ではないかと思います。
つまり単に念力で火が出た、出たように見せる手品 に懲りすぎると 、念力の意義そのものがおかしなものになってしまう。
人生における 念力の意義 、それが単に手品的な 場面だけの 成功不成功の話になります。
もっとシンプルにしなければなりません 。
護符でなく護摩木じゃなく 目の前の便箋からでも火が出るぐらいのシンプルさがないと
こんな作法に何の意味があるのということにもなってきます。

919神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 08:03:27.23ID:YtEgSO2U
>>918
コレは手順なんです。法という手順。
桐山靖雄さんは さすがです。こういう逃げ道を用意している。

ある時は、法に従って手順があり、密教の練行であるといい。
ある時は、チャクラ クンダリーニだといい。
ある時は、ご本尊ジュンテイ尊のご眷属火龍さまが火を運んで
くれたといい。
ある時は、念力の護摩には、密教の奥義が秘めらているといい
ある時は、まあ通力程度だという。

ですが、迫真の演技をするためには手順がある。
その手順を知らないと、迫真の演技は生まれず、半端な後継者に
なるということですね。
世の中てきには、その方がいいのですが。

920ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 08:03:41.09ID:hwIkkuwe
結局ランとバンを間違って 火が消えそうになった時の 結末は、大金剛輪印などで越法滅罪の法を修したら 火勢を取り戻した という話になっています。
となると念力の護摩を支配しているのは仏だの火天だの天狗なのか知らないがそういう存在 を想定することになる。
桐山さんもこれは私が出したのではない、仏様が出したのだと発言したこともあるし 。
だから話を整理しないともうめちゃくちゃになります 。
めちゃくちゃになっています。
とにかく手品をやってから色々と 護摩の意義をくっつけたのです。

921神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 08:09:48.83ID:YtEgSO2U
>>918
そう。それが本当で、目の前で 火を出してみせる。
生木に火をつけた と宣伝し、
後から、あれは護符から火が出るといい。

また護符にご霊示で、ラン字 バン字の梵字を、わたくしが
付けたという。

みんなが知りたいのは、桐山靖雄さんが言っている
念力の護摩の元があったのかという点、
桐山靖雄さんができたのは手品かという点 ですね。

元がなきゃ 作れやしないというのが 答えのひとつ。
だが それが桐山靖雄さんのいう、念力の護摩手品ではない
という事実が二つ目。
三つ目が、桐山さんの 念力の護摩は 確実に手品だということ。

922神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 08:13:28.20ID:YtEgSO2U
>>920
ヤバくなってきたから、桐山靖雄さんは後出しジャンケン
後から意義付けして、そうやって誤魔化す、誤魔化したのです。
とにかく大詐欺師、思い込みの激しい、それでいて計算している
クズだからね。普通の神経じゃできませんよ。

923神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 08:35:24.18ID:YtEgSO2U
桐山靖雄さんは、念力の護摩に関して、重要な発言をしている。
コレは本で書いてしまった。「チャンネルを回せ」で、
ランバン護符を出してきた。あのランバン字は、ご霊示で私が
付け加えたと。桐山靖雄さんが北野さんから伝授を受けた時には
ランバン字は無かったというわけです。
(実際には北野さんからネタ仕込んだランバン護符を貰ったので
しょうが)

ところが、変身の原理では、弘法大師、興教大師、明治時代の
某、お若い頃に北野ゲイカもやったと。とすると、弘法大師から
北野さんまではランバン字がなく、どこから火が出たので
しょうか?
こういうことになってしまう。ランバン字は、桐山靖雄さんが
ご霊示でつけたというのだから。

この法は、真言密教の最奥義と言っていたのに、
「阿含仏教 超奇蹟の秘密」では、山岳密教の系統の法で
(神通力の下の)通力程度だという旨、桐山さん自ら
書き残している。

桐山靖雄さんは、マジック念力たき火のネタが見破られる
こちが分かっているから、絶対にやらなかった。
だが、自分で矛盾を書き残している。

924神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 08:42:37.05ID:Ja4YIwby
>>910
なるほど、桐山護摩には壇木段と言う作法があり、そこで乳木36支を一気に焚き上げてしまうのですね。

密教の作法は接客作法を元に体系化したと考えられています。
場所を清め、お迎えをし、水で足を洗い、香や花を捧げて食べ物を出し、と言う風に。
ですので、護摩の作法では各段の初めに洒水、漱口、から房花などがあり、その供物の一種として乳木があります。
だとすれば、桐山さんの護摩は最初のお客様にはフルコースでもてなし、その後に来るお客様には何も出さない、と言うやり方をしておられるのですね。

大橋さん、確かに亡くなる直前の星まつりまで来られていましたね。平成3年の遷化ですので、総本山落慶の直前までです。
そこで桐山さんに何らかのお願いをされたのですね。
その現場を私は見ていないので、どのような形でどのような話をされたのかは分かりません。
もし、ご存知なら教えて下さい。

和田女史のえげつなさは関西地区の信者は良く知っておられると思います。
絶対的天下を目指している、と言われて驚きはしないでしょう。
大僧正が開祖の専権なら、権大僧正狙いでしょうか。

925ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 08:46:22.09ID:hwIkkuwe
法の世界の不思議さ、法の世界の厳しさということでしょうが、そもそも桐山密教などに惹かれるオカルト好きにとっては、
こういう世界を関心を持つのかもしれません。
本来法というものは真理ということです。
これは法律でもそうですし、仏法にしてもそうです。
だから真理というものは普遍性を持つのだから、 それは必ず論理的でもあり、理解納得できるものです。
釈尊もまた自分の頭で考えて理解することを 奨励している。
ところがこういう摩訶不思議な法の世界、厳しい法の世界というのはそんなことを受け付けませんね。
問答無用で守るしかないと言う。
オカルト好きの皆さんオカルト好きだった皆さんはそろそろこういう考え方から卒業した方が良いのではないかと思います。

926ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 08:53:02.10ID:hwIkkuwe
まあ今やってる検証作業というのはその不思議な法の世界についても、矛盾があるということですね。
ランとバンの話にしてもそうです。
桐山さんが独自に御霊示で つけたものだとすると、弘法大師はどうしてランなしに火を出したかという矛盾が生まれる。
だから桐山さんの与太話の検証というのは 大切だと思う。
嘘を見破るというのが大切なわけです。

927神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 08:58:57.40ID:xWjtnmd5
念力の護摩真贋の議論は全て推測の議論です。
くだらないね。真実は当人しか知らない。結局、他人は信じるか信じないかの、どちらかに大別される。阿含経に説く六神通が、もしも本当ならば、念力の護摩も、ない方が不思議だ。

928神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:01:26.12ID:VkgKk021
>>904
おけらの吾郎こと中村吾郎さんは実在です。
経本を施すために一文無し、つまりおけらになったことからおけらの吾郎と呼ばれると説明されていたようです。
桐山さんの前にも現れた事があると廣野本にも記述がありますよ。

929神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:06:09.32ID:YtEgSO2U
>>925
ユビキタスさん、桐山密教はオカルトにすらなってませんよ。
こけおどし、インチキです。
どうして自分が騙されたのか、見抜けなかったのか、
今でも考えているのですが、荒唐無稽に憧れる心と、
家にまつわる不幸な事柄とか、徳積まなきゃ、
先祖供養しなきゃよいう気持ちが
へんてこりんに混ざって、例祭とか梵行とかやっているうちに
桐山大師に見えてきてしまったのかなと。

はじめは私も桐山靖雄は詐欺師でインチキではないかと
疑っていたのですけどね。入行する時まで。
知らず知らずジャイアンツファンになっていたみたいに。
恐ろしいものです。

荒唐無稽に憧れる気持ちは今でもあります。
ですがもう現実とは関係のない趣味ですね。
私はそういう角度から桐山密教は研究しぬきました。
その結果 インチキであると。
元ネタを突き止めて、すべて桐山変造になっている事実を
確認しました。

ですが、桐山密教のインチキを暴くのは、
織田先生や廣野先生の労作で充分だと思っています。

930神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:09:14.03ID:VkgKk021
>>926
そう思います。
弘法大師が念力護摩をして、その護符があったとするならば、それが何故高野山や真言宗の古刹寺院に伝わらず、戦後になって、姫路と言う場所の本覚寺と言う地方寺院から出てきたのか。
北野さん以前の本覚寺はなぜ念力護摩をしなかったのか。
冷静になれば矛盾だらけですね。

931神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:11:59.07ID:YtEgSO2U
>>927
偉そうに言う前に、釈迦が心の中で護摩やった証拠を出せ。
スーパーヨル公クズ。
弘法大師が念力の護摩手品ではやった証拠を出してみろ。
おまえは いいかげんなゴミだな。出てくんなボケ。

932神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:27:39.10ID:YtEgSO2U
>>928
あの経巻の話はしたくないんです。
あれこそが、桐山密教詐欺のはじまり、原点だからです。
Nさんの経験と実在。それを自分と くっ付けて一つの筋がきに
する。桐山爺の得意技、桐加工の真骨頂ですから。

933神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:34:45.36ID:VkgKk021
>>932
他人の成功を羨んで、自分も同格の事が出来るし、その人間よりも自分は偉い、と言う事で溜飲を下げる。
確かに桐山さんの得意技ですね。

934神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:39:21.35ID:YtEgSO2U
>>933
それを使って、加工して、商品にして、
銭を巻き上げる。ビジネスにする。それが桐山靖雄さん。
桐山観音信仰、桐山密教、桐山阿含宗の正体です。

とにかく元ネタがあって、それと自分を くっ付けて
最後にはそれ以上の存在となる。
お決まりの必殺ワザです。

935神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:45:40.75ID:VkgKk021
>>927
真実かどうかは検証に耐えうるもの、傍証に耐えうるものがあって、初めて真実と見なされます。
それまではあくまでも事実が存在するだけで、その事実は確かに当人のみ知り得る事かもしれません。
しかし、それを真実だと世に出す場合、検証され、それが間違いないと立証されない限り、真実とは認められない。
貴方の理屈では、なんちゃら細胞はあります!と言い切れば、その細胞があることになる。
貴方はなんちゃら細胞はあると信じておられるのですね。
ある論文になんちゃら細胞が書いてあるから、なんちゃら細胞が無い方が不思議なのですよね。
宗教と科学は領域が違う、などと逃げないで下さいね。

936神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:49:39.07ID:VkgKk021
>>934
その元ネタにされた人にしてみればたまったものではないですがね。

バチカンもダライ・ラマもその他多くの人やこれまで歴史ある場所も本人の名誉欲、権威欲に利用されてしまう。

後継者が、このような手法を引き継がないようにしなければなりません。

937神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:52:41.81ID:YtEgSO2U
>>935
よくぞ書いていただきました。感謝です。
桐山靖雄さんは宗教家だと自分のことをいい、
実際に多くの信者がいて、その信者の中には問題をかかえて
いる人もいて、そういう人たちから、供養だの祈願だの
お金をとり、心まで奪っている。

怪しげな法の事実があれば、検証されて当然ですね。
ましてその法が、真言密教の最奥義だと宣伝しているのですから。
弘法大師の名前まで出して。
その上、自分はいつで法の権威を示す時にはやってやると
豪語していたのですから。

938神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 09:56:13.14ID:YtEgSO2U
>>936
法は元ネタ変造のうえ活用。特別仕立てあとは知らぬふり。
人は踏み台にして活用。特別扱い後のことは知らない 我関せず。

活用、特別、知らんぷり
桐山三大法則です!

939神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 11:48:32.78ID:k8WWeYtk
>>912
乳木の作法教えて頂き有難うございます。
桐山さんの次第の袋に書いてあったのですか。
それは桐山さんが浄書した次第なのでしょうか?
その護符の書き方や何処から授かったか深田氏や和田氏には教えていなかったのでしょうか?
あと内情にお詳しいようですので、気になる事があります。
蘇油の尺が一本反対に置いているのは、なにか意味があるのでしょうか?
秘伝なのか?
かなり前に桐山さんが伝法会だったかな?
三宝院流東山派伝授として
登壇して護摩の伝授をしている記事がありましたが、
尺を一本反対に置いてました。

940神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 12:20:59.92ID:i1jyOi4o
>>939
東山派?

941ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 12:24:10.19ID:hwIkkuwe
>>927 神も仏も名無しさん 2019/06/20(木) 08:58:57.40 ID:xWjtnmd5
>念力の護摩真贋の議論は全て推測の議論です。
>くだらないね。真実は当人しか知らない。結局、他人は信じるか信じないかの、どちらかに大別される。阿含経に説く六神通が、もしも本当ならば、念力の護摩も、ない方が不思議だ。

そうやって 話をすべてまとめようとするところが 我々あなたとの違いなんです 。
我々は一つ一つの事象を、これは嘘なのかどうなのか検証している。
嘘だと思われる点をピックアップしている。
超能力をすべて否定しているのではないのです。
そういうものはあるかもしれないけれども、しかし世の中に超能力者と名乗る人が全部本物だと思いますか?
中にはインチキもいますよね。
だからそれを見分けなければならないと検証をしてるわけです。
それは一つ一つの作業です。
だから当人しか知らないなんてことは実はないのです。
いくらでもあばけるものはあばける 。
もちろんその特定の超能力者を信じるか信じないかは各自の決めることです。
だからそこには関与してないが、しかしこちらとしてはその超能力者を信じたい人の気持ちなど考えずに、
そこは容赦なくこちらはこちらで 暴くものは暴いていきます。
これが不愉快だったらこのスレを見なければ良いだけの話です。

942神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 12:26:09.84ID:IHKz91pb
>>939
青っぽい経典袋に、表白なんかがあって、そこに、
舎利と秘符の書き様があった。晩年は護摩もやってなかった
でしょう。
W蛇は東京の書庫や、自室で見つけたんじゃないかな。

東山派ね(笑
まあ、東山学人だっけ?
桐山 トウザン 東山ですからね。

酥油尺は、二本とも左側ですよ。
ソ口器と杖が向かって左側の通常の位置。
洒杖器と杖が右側で、特に金剛盤の横あたりに器があり、
その横に杖が置いてある。この位置と
確実に護符のラン字に水がかかります。
ちなみに洒杖器の中身は、水とタップリの塗香です。

943神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 13:10:48.19ID:VkgKk021
>>937
桐山さんが問題視される原点が、自分しか知り得ない、あるいは検証のしようがない物事を真実であると宣伝し、
自身の利益、財産や名声を得るために利用した事です。
法にしても、人にしても、ことごとくが自身および教団の利益につながる事につなげている。
他人の不幸や、先祖を大切に思う気持ち、より良く生きたいと言う欲、これらにオリジナルの因縁論や不成仏霊のレッテルを貼り、それらを叶えると金銭を取る。
これが問題点です。
特に不成仏霊や因縁論は、目に見えないから、検証されない。
言い換えれば、好き放題言って、金銭を受け取り、成仏しました、と認定すれば良いものです。
つまり、最初にそういうものがある、と確認出来ない事実に対し、桐山さんの理由を付け、解決した、と言えば終わる。
逆に言えば、0のものに、何らかの理由(因縁や不成仏霊)をつけて、何らかの行為(解脱供養や祈願など)を行い、0になりましたと言えば終わります。
目に見えない世界であるからこそ、それに対する検証は、そのアプローチ方法や、それを行う者の資質などが問われ、
結果として、どのような事が起こったかを見ていくしか出来ません。
自分で目に見えない火事を起こして、消してやるから、お金寄越せ、と言ってるだけの話です。

944神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 14:29:47.43ID:VkgKk021
ところで、和田女史は中僧正の肩書きをつけてますが、阿含宗では桐山さんの下で、
得度を行ってその後の修行如何により、僧階を受ける、と認識しておりましたが、
和田女史が得度を受けたのはいつなのでしょうか?
また、以前に受けていたのであれば、それを証明する記述はありますか?

桐山さんの下で得度を受けていないとなると、誰が和田女史に得度を授けたのか問題になりはしないでしょうか。
桐山さんの没後に誰からも得度を受けず、護摩導師などをすることは許されるのですか。

星まつりの山伏位階とはまた異なる僧階について、ご存知の方がおられたら教えてください。

945神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 17:01:46.84ID:3Fxsw8vG
>>942
解説頂き有難うございます。
桐山さんは、護符の書き方など深田さんや和田さんには教えていなかったのですね。
蘇油の尺ですが、説明が間違えておりました。
導師からみて三本とも右側にありますが、
一本だけ持っての方を本尊の方に向けております。
使いもしないのに置いておくのにはなにか意味があるのでしょうか?
阿含宗では、数年前から会員がやる簡略化した護摩法を修法しておりますが、蘇油尺は小尺一本しか用意しておりません。
念力護摩次第の護摩法の時だけ蘇油尺三本、一本だけ本尊向けているのはようですね。

946神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 18:18:06.65ID:Ja4YIwby
星まつりについて雑感
阿含宗の星まつりは柴燈護摩の形式を取っています。
と言うことは、修験道の作法なのですが、これには真言宗系に属する当山派と天台宗系に属する本山派があります。
当山派では柴燈護摩と書き、本山派では採灯護摩と書きます。
阿含宗は柴燈護摩と書きますので、当山派の次第での修法と思われます。
当山派と本山派の大きな違いは、散杖に関する取り扱いでしょう。
当山派は棒を二本半紙でくるんだものを導師の左右に置いて、散杖、蘇油に使用します。
本山派は先が二股に別れた長い木の枝を使用します。
阿含宗の場合は、当山派の散杖を使用しています。

星まつりでは蘇油作法の時は導師の作法にあわせて油?を護摩壇にかけてましたね。
この作法は修験の柴燈護摩ではありません。阿含宗オリジナルでしょう。

最近の星まつりはブータン式などが入っているようですが、それまでは修験作法オンリーでした。
獅子座に置かれる金剛盤なども本来不要のものです。山中に持ち歩くのには不便ですから、修験作法では用いません。

では、そのような当山派のやり方で修法される中で、乳木作法がありますが、これの回数が異なります。
細かい説明は省きますが、回数や投入の仕方が異なります。

また、大きな違いの一つに、火伏せ作法はありません。
星まつりでは桐山さんの火伏せがあってから、壇木を崩したり、奉仕修行者が結界に入ったり、とかありますね。

さて、このように当山派の次第でやっているにも関わらず、山伏装束は本山派のものです。
当山派なら導師のみが梵天袈裟を着用し、その他の行者は輪宝と言う金具が付いた袈裟を着用しますが、
本山派は全員梵天袈裟です。入峰回数等により梵天の色が違います。
貝緒も当山派は赤色、本山派は金色で結び方も違います。

さらに、護摩壇の点火前に上部に竹に付けられた明王幣も本山派のものです。

星まつりを始めるに当たり、桐山さんは金峰山寺の某塔中寺院に作法などの細かい事を教えてもらっています。
金峰山寺は本山派なので、本来ならば、作法も本山派のものであるべきです。

しかし、実際は当山派、本山派が混在している。
これが桐山流だと言われるかも知れませんが、ここでも寄せ集め宗教の片鱗が見えるものとして、書き込みしておきます。

947神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 18:20:44.66ID:z8A58raz
>>945
それは法要をしない時の法具の置き方ですね

948神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 18:27:20.78ID:Ja4YIwby
>>945
真言僧侶です。
別の方が詳しく説明下さっていたので、見ていました。
蘇油杓の話ですが反対の意味がようやく分かりました。
私見ですが、杓は蘇油に二本、本尊塗香や丸香、切花などを入れるのに一本を使用します。
蘇油の場合、大杓と言う先が瓢箪型をしたものと小杓と言う先の丸いもの。
供物には小杓のみを使います。
阿含宗の念力護摩次第の中で供物を入れるのに小杓を使用せず、器から直接投入していれば、
供物の小杓一本は不要になります。
あるいは便宜上、蘇油の小杓と供物の小杓を一本で兼用している可能性もあります。

949神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 19:41:09.00ID:IHKz91pb
>>948
そうそう、それそれ。
普段の置き方だよ。

壇木段点火で和讃ということになりますが、
ジュンテイ小呪で、桐導振鈴。
不動慈救呪の時に、奉書敷いて、壇木を脇仕に渡して、
九字の形、井桁に組む(33本)。
桐導が、最後の三本(細くした段木を糸で三本括ったもの)
を、三角火輪に組む。
井桁にした時に、導師は供物を少し残して、段木のところ
奉書の上に置いてゆく。残りの入った器は、一番脇仕のほうに。
一番はそれを一つにしておいておく。
空の器は重ねる。この混沌は、和讃の時に、桐導が散杖の元で
星九字を書いて炉に投ずる。この作法の直前が、
秘密壇であり、導師は六葉の秘印で何かを見る仕草をする。
つまりこの次の瞬間に混沌を供養して、修法物 マンダラなどの
入魂などの修法をする。
だから供物を炉に入れる小杓は入らないのです。

950神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 19:54:52.32ID:IHKz91pb
壇木段(和讃)、般若心経段、観音経段、
本尊段(二段)、供養段、最後の最後が滅悪趣段。
これらは法典と作法が合うようにしてあります。

インチキにしても 手が込んでいるのです。
すごい厳しい感じでピリピリしていました。

私の知り合いの人が脇仕に入ったとき、
壇木の元末を間違えたら、火箸で桐爺に手を叩かれて
鬼の形相だったと言ってビビってました。

彼は二度と脇仕席に座ることはありませんでした。
詐欺インチキですが、法は厳格みたいにやっていたんです。
実に手が込んでいるのです。

951神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 20:50:33.23ID:Ja4YIwby
>>949
なるほど、詳細な説明ありがとうございます。
こう見ると、壇木の組み方などから見ると、密教における不動護摩を元に編まれた次第と言うよりも、
修験行者が修する護摩作法に近いかもしれません。
修験護摩の場合、壇木をまとめて積んで火をつける一段護摩があります。
特徴は最上部に置く三角火輪の壇木。

これを数回繰り返している可能性もありますね。
そこに供物の投じ方などを不動護摩の次第から入れ込んでいく。
それを読経と合わせてゆくことで、950さんが言う、法典と作法が合うように、何度も繰り返しながら、形にしてきたのかもしれませんね。
和讃も慈恵会当時と阿含宗になってからでは内容も変更されていますし。

護摩を売り物にする以上、メインの商売道具にこだわるのは当たり前ですし、護摩をやり出した当時は桐山さんも若く、色々趣向を凝らしていたのかもしれませんね。

952ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/20(木) 22:12:50.74ID:hwIkkuwe
まあどんなに作法手順に凝っても、念力で火が出る話にはならないのです。
念力で火が出るものを 和田さんは示さねばならないのです。
それをしないと仕事をしたことになりません 。
あるいは 念力で火が出なくても、その手順でやることにどういう意義があるのかこれをはっきりと示さねばいけません。
ただ念力で火が出なかったら、こちらは作法手順があっても、念力の護摩などを焚ける人は阿含宗に一人もいないと、 当たり前の評価をするだけです。

953神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 22:43:17.57ID:Ja4YIwby
>>952
それは至極当然の話ですね。
手順は手順でありますから、手順の検証が、念力護摩の正統性を主張するものにはなりません。
和田女史は得度もしていないコスプレ僧侶であれば、何も作法にこだわらず、念力で火だけ付ければ事足ります。
桐山さんは、念力護摩の箔付けに、作法を一つ間違っても火は出ない、
不動明王の真言のアクセントを間違ってもお不動さんが出られなくて不成功
など言っていましたが。
和田女史は念力護摩次第は復元であり、しかも、初伝と言う言い逃れを用意していますが、
これまでの検証で例祭で修されている次第は念力護摩次第であると判断出来ます。
その次第を検証して、いずれ行われるであろう、念力護摩次第伝授の際に検証材料としておくべきかと。
無論大前提として、来年の念力護摩が火を出して成功しなければ、念力護摩がある証明にも、伝授する正統性にもつながりません。

954神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 00:28:07.21ID:rNAN7vwE
>>948
いえ例祭の護摩は大灼小灼は蘇油を供養するときに使っております。
三宝院流などでは、供物用にもう一つ使う用になりましたが、本来は大灼、小灼の二本です。
阿含宗では、法要をしないときの置き方と上の方が書いておりますが、屋敷浄霊護摩の時も確かに三本目の供物灼を反対に置いている変な配置になっております。あれはなんの意味があるのか?
使わない物は壇上に置かないのが通常だと思うのですが。
それから蘇油の大灼小灼作法も変なやり方やっておりますね。
護身法も会員のは変な作法です。
しかし、深田さんのは中院流のやり方だったかと思います。

955神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 00:30:42.81ID:7hVHVnQi
>>948
>阿含宗の念力護摩次第の中で供物を入れるのに小杓を使用せず、器から直接投入していれば、
供物の小杓一本は不要になります。

>>949
>つまりこの次の瞬間に混沌を供養して、修法物 マンダラなどの
入魂などの修法をする。
だから供物を炉に入れる小杓は入らないのです。

東山流、手が込んでるな。
このスレのレベルもおそるべし。

956神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 01:05:41.90ID:rNAN7vwE
>>955
なぜ使いもしない三本目の供物灼を持ちてを本尊側に向けて置いてあるかなんですよね。
東山派は面白いですね。
桐山さんは、過去に念力護摩法など三憲から出ていると法話していたようですね。
あとニューヨークのテロ犠牲者追悼護摩法要では護符は使用していなかったです。
護符は悪因縁など集めて浄化させる力があるのでしたよね?

957神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 01:06:18.01ID:aL9Odc8T
>>954
本来は小杓を使い供物を捧げるものを、小杓を使用せず捧げるが、捧げると言う行為はあるので、本尊に向けたか?
その理由は、もう少し調査してみます。

蘇油作法、それは前で一旦交差してから蘇油を汲むやり方の事ですか?
それならば、その作法は金峰山寺などの修験護摩の蘇油作法です。
上に、念力護摩次第は修験護摩の作法を取り入れている可能性を示唆していますが、
同じように、修験護摩の作法から取り入れた可能性があります。

護身法が変とは?
手を離さずに次の印に移る事ですか?
それならば、同じく修験作法です。

深田さんの何が中院流なのでしょう?
その辺りお示し下さい。

958神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 01:17:03.46ID:aL9Odc8T
>>956
念力護摩が三憲なんですか?初耳です。
伝法会の次第が三憲で、自身が小田慈舟猊下から三憲で伝授を受けた。
とは説明していたみたいですが。
念力護摩を三憲で伝授されたなら、あの桐山さんが黙っている筈はないと思いますが。

弘法大師と興教大師、理源大師と明治の某、北野恵宝が焚いた、
と念力護摩をやった後の「聖火」には記載されていますので、
普通に読めば、北野恵宝氏から伝授を受けた、と見れます。
しかし、別の書籍(変身の原理?)には絶えて久しい法を自身が掘り起こしたような話を載せていたような?

959ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 07:06:28.03ID:EgyoV6BC
>>958 神も仏も名無しさん 2019/06/21(金) 01:17:03.46 ID:aL9Odc8T
>弘法大師と興教大師、理源大師と明治の某、北野恵宝が焚いた、
>と念力護摩をやった後の「聖火」には記載されていますので、
>普通に読めば、北野恵宝氏から伝授を受けた、と見れます。
>しかし、別の書籍(変身の原理?)には絶えて久しい法を自身が掘り起こしたような話を載せていたような?

貴重な証言てか文証ですね。

960神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 07:47:22.28ID:lW0CLxfP
念力の護摩は摩訶迦経を出すまでもなく、阿含経の、釈迦が護摩焚きカッサバ兄弟を教化するときの逸話にあるでしょう。あの逸話では、釈迦はカッサバ兄弟の火器を利用して、念力の護摩を駆使してカッサバ兄弟を翻弄したのですね。

961ポッタン師2019/06/21(金) 07:54:18.49ID:Vp5G7aeD
960.バカが言う、ことである。大爆笑である。

962神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 07:56:45.61ID:lW0CLxfP
護符や供物については、桐山師はお次第それ自体には何の力もない、力は修行者側から出て来る、と話してますよ。つまり、修行者側に力が付けば、お次第の多少の変更は構わないということでしょうね。

963神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 07:59:56.18ID:lW0CLxfP
逆をいうと、どんなに完璧なお次第を使用しても、修行者側に力がなければ何の効果もない、ということです。

964ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 08:12:44.13ID:oW5kDxks
>>960はとりあえず置いといて、>>962-963
そうです。作法や手順で念力で火が出るのではない。
念力があるから火が出るのです。
だから念力之護摩の次第だけ模倣することなどに意味はない。
だから来年の1月3日は、作法手順に加えて、根本の念力を示して、念力だけで火を出さないと意味ないよと
和田さんに言っているのだが、あなたもそう思いますよね?

965神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 08:23:03.68ID:lW0CLxfP
真言僧侶さんも居るようですが、摩訶迦経というのは釈迦の弟子が念力の護摩を焚いて見せたお話の経です。カッサバ三兄弟とは三兄弟には弟子が合わせて千人いたのですが、釈迦が神通を駆使して三兄弟を調伏したお話です。

966ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 08:39:37.31ID:oW5kDxks
>>965
摩訶迦経に カッサバ兄弟なんて出てきませんよ。
ウルヴェーラの神変と混同してませんか。
もう一度仏陀の真実の教え下巻の摩訶迦経を読んでみなさい。
確かにコレって念力の護摩みたいなものなんだろうかという話は出てきますが 、カッサバ兄弟を屈服した話はここには出てきません。

967神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 09:21:31.12ID:q+Xjhw+X
>>965
真言僧侶です。
ご指名なので、回答を。

ウルヴェーラの神変の話でしょうか。
摩訶迦経にそのような記述はないかと。

この、話の中で火を焚き崇めるカッサパの元に行った釈迦が、
拝火堂に住む蛇を神通力で自分を傷付けない、

968神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 09:28:07.23ID:q+Xjhw+X
>>967
神通力を現したとあります。
これは火界定と言う禅定の境地に入ったと解釈すべきで、念力護摩を焚いた
すなわち、釈迦が念力で生木に火を着けた事にはなりません。

貴方の頭の中には、火界定=念力護摩と言う図式があるから、火界定を念力護摩だと言い張る。
禅定と念力護摩は異なります。
桐山さんの理論でも火界定に入り、そのエネルギーを凝縮し、護摩壇のラン字に集約する。
その事により、ラン字より発火する現象が起こるのであり、火界定が念力護摩とは一言も言っておられないのと違いますか?

969神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 11:16:38.23ID:lW0CLxfP
釈迦がカッサバを調伏した、ウルベーラの神変は、学者によって少し訳し方が違いますが、釈迦の火界定は単なる定ではなくて神通力を起こします。カッサバの弟子たちの火器の火が燃えなくしたリ、あるいは火が消えなくしたリ、釈迦は念力だけで、火を操っている。

970神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 11:26:30.60ID:lW0CLxfP
桐山師曰く「他の人が修行して、少しでも神通らしい力をあらわすと、目の色を変えて、口をきわめて罵リわめく。果ては、詐欺師扱いまでするのである。自分がなんの力もないものだから、人の持つすぐれた力も、信ずることができないのであろう。」 そうですか?

971神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 11:53:34.32ID:spaN6FlI
>>963
だから、どこの経典のどこに火界定で神通力を起こしたって載っているんだよ
そして火界定と護摩法との関連はどこにあるんだ
勝手な妄想を糞みたいに書きつれ寝てんじゃねえよ。
カッサパ教団の焚く火を燃えなくしたんだろ、これ護摩の否定じゃねえかw
解釈によってはそうも読めるんだよボケw

972深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:01:03.32ID:8r0LYm2Z
>>960神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 07:47:22.28ID:lW0CLxfP
>念力の護摩は摩訶迦経を出すまでもなく、阿含経の、釈迦が護摩焚きカッサバ兄弟を教化するときの逸話にあるでしょう。あの逸話では、釈迦はカッサバ兄弟の火器を利用して、念力の護摩を駆使してカッサバ兄弟を翻弄したのですね。

他の信者さんたちも摩訶迦経やカッサパ三兄弟の話をもって、
桐山さんの念力の護摩が正しいと信じていませんか?
上記の1.5来補さんのように嘘が何ともない人は手の施しようもないが、
普通の知性が残っている信者さんなら、すり替えに気がついてください。
桐山さんや阿含宗が得意とする宗教手品です。

973深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:08:25.86ID:8r0LYm2Z
ウルヴェーラの神変では火については二度出てきます。
『阿含仏教超奇蹟の秘密』に桐山さんが丁寧に引用しています。
一つは、竜が火を吐いたのに対して、釈尊も火を使ってこれを降伏したという話です。
泊まっていた堂は真っ赤になったという。
だが、信者さんたちはこれを実際の火だと思いますか?
普通の国語力で読むなら火は例えにすぎないのがわかります。
実際、堂が焼けたとはありません。
二つ目は、釈尊が五百の薪に火を付け、しかも、これを消した。
寒い時期に川に入った修行者のために暖炉を用意した。
火に関する記述はこれらです。

だが、どこにも「念力」も「護摩」も「念力の護摩」ありません。
釈尊がこれらの奇蹟を示すだけの神通を持っていたのであって、
阿含宗のいう念力など釈迦仏教には出てこない。
信者さんたちが信じている「念」の意味は、釈迦仏教にはありません。
ましてや、護摩は禁止されていた。
だから、カッサパも護摩を捨てて釈尊に帰依したのです。
これを念力の護摩の証拠というなら、護摩を焚いていたカッサパは
どうして護摩を捨てたのですか?
釈尊から念力の護摩を習えばいいのに、彼は護摩を捨てて、
念力の護摩などいかなる護摩も焚かなかった。

974神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 12:09:33.49ID:SVkeKjR2
>>970
だから桐山氏は本に書いて、あるいは法話などで、言っているだけで、さんざん神通力を
自慢した挙句、信者たちの前では一切念力の護摩を焚いたことがないし、焚かなくなった
そして、昔、じっさい念力の護摩に参加した古い元信者の方々の話だと
本に書いてあるようなものではなく、手品っぽかったw
っていう実際念力の護摩に参加した人の証言とかもあるし、それらの話を覆したいのなら
いまの信者たちの目の前で実際に念力の護摩を焚くべきなのに屁理屈をこねてとうとう
二度と念力の護摩を焚かずにお陀仏、かわりにモンゴルの天気予報を奇跡だと誤魔化した
アナタはこんなことのどこを根拠にして信じるんですか?
実際に念力の護摩を見たこともないくせに寝ぼけたこと言わないでくださいボケでしょうか?

975深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:14:08.46ID:8r0LYm2Z
摩訶迦経についてはすでに私やユビキタスさんが何度も
念力の護摩の証拠や擁護にはならないと反論している。
比丘が信者の要望に応じて、ドアごしに火を付けたという話です。
これが念力の護摩の証拠になると主張する人の知性を疑う。
この話のどこに「念力」「護摩」「念力の護摩」があるのだ?
ありません。
釈尊と同じで、神通を持っていたという証拠ではあっても、
念力の話でも、ましてや護摩など焚いていない。
火をおこしてみせた、というそれだけのことです。

この摩訶迦経の重大な教えが何であるか、信者さんたちは理解していますか?
前に私が説明したから、読み飛ばしているのでしょう。
比丘が信者から去っている点です。
桐山説によれば、釈尊は神通を示して布教したと述べているが、
釈尊はある信者から提案されても、これを拒絶しており、桐山さんの嘘です。
そして、この比丘もまた自分から火を付けてみせたのではなく、
求められ、仕方なしに神通を示したにすぎない。
誰も求めていないのに、念力の護摩を焚いた桐山さんは逆です。
信者は火を付けてみせた比丘を大礼賛して、自分の所に留まるように願った。
だが、比丘は信者の元を去った。
どうして?
火を付けた事ではなく、比丘が去ったことこそが、信者さんたちは良く読んで
理解しなければならない点です。

976ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:18:46.62ID:oW5kDxks
703 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 21:00:31.12 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下 」摩訶迦 経典桐山解説批判

それでは摩訶迦経の 桐山解説批判を始めます 。
まずはこの経典のあらすじ、おおよその現代語訳を示します。
アームラという集落に 長老はじめ 何人かの比丘たちがいた時に、ある長者がいて、 食事の供養を差し上げたいと願い出て自分の牧場に来てもらいました。
そして食事を差し上げ 、比丘たちは帰途に着いたわけですが、その時にこの長者もついて行きました。
食事が 乳製品のごちそうをたくさん食べて満腹な上に 暑い季節であるために、復路で比丘たちは 非常に喘ぎました
その時、下座に位置する摩訶迦という名前の比丘がおり、 上座の長老達に 暑いので雲と雨と微風を起こそうかと思いますと 申し立てました。
長老たちはよろしい結構なことですと答え 、摩訶迦が三昧に入って 精神統一すると雲が湧き小雨が降り涼しい風が吹き出して きました。
もうやめましょうかと問うと長老たちはおやめなさいと言い、摩訶迦は神通力を 発揮するのを止めて また移動を開始しました。
これを見ていた長者は 摩訶迦に対して神通力を 目の当たりにしたいと願い出た。
しかし摩訶迦はおやめなさいと断った。
なおも長者は三度願い出たが全て断られた。
なおも長者が 神通力を拝見させてくださいと言うと摩訶迦は外に出て乾いた草木を集めて積み重ねその上に 一枚の毛せんを載せなさいと命じました。
その通りにすると部屋の中にいた 摩訶迦は鍵穴を通して 体より発した火によって 積み上げられた薪を全て焼き尽くしました。
しかし白い毛せんだけはそのまま残りました。
そして摩訶迦は長者にこのように言いました。
「 よく理解しなさい 。これは全て不放逸を根本とする。不放逸の集積であり不放逸の生起であり不放逸の顕現である 。
不放逸の結果として最高至上の悟りを得る。だから長者よ、神通奇蹟もその他の功徳も全てが皆、不放逸を根本とする、不放逸の集積であり、
不放逸の生起であり、不放逸の顕現なのだ 。不放逸の結果として最高至上のさ悟りやその元となる道品の法を得るのだ」
長者は摩訶迦に対してどうぞこの地に 留まりください 食事を供養しますからと頼んだが 、自分たちには先に行く因縁があるのでそれを断り、
長者も比丘達も立ち去りました。

977ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:19:44.26ID:oW5kDxks
705 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 21:18:31.21 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下」摩訶迦経桐山解説批判

そして桐山さんはこの経典に解説に入るわけですが 、自らのモンゴルの奇蹟と念力の護摩の話を出します。
摩訶迦が神通力を示したように、自分もモンゴルの軌跡において雨を降らし人民を救い、また摩訶迦が身体から火を発したのと同じように
自分も念力の護摩を焚いたと 話を結びつけようとしています。
そして摩訶迦の言葉のように不放逸、怠けないで修行に励むものは 阿耨多羅三藐三菩提という 最高至上の悟りを得るし 、またそれを得るための 七科三十七道品の法も得るのであり、
このような者は 念力の護摩のような神通奇蹟が備わるのであるとしました。
そして皆さんも不放逸に怠けないで修行に励み なさい。
それは念力の護摩の成就に繋がり 成仏への道が開けるとして結論付けます。
なお桐山さんの現代語訳には七科三十七道品の法を得ると訳されているが、
漢訳書き下し文の原文は 道品の法としか書いてありません 。
まぁそこの部分は今回取り立てて 問題視することは しないでおきますが 。
ちなみ三十七道品という用語はありますが、七科三十七道品という用語はなく、これは桐山さんの造語にすぎないことを付記だけはしておきますが。

978深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:20:26.60ID:8r0LYm2Z
比丘が去ったのは、火を付けるように求めた信者が、阿含宗の信者さんたちと同類だからです。
宗教とは何か奇蹟的な力で自分の悩みを解決し、欲望をかなえてくれるものだと
信じ込んでいる。
1.5来補さんや宝生創価さんなどその典型です。
実際、世間の宗教はほぼそういう信仰です。
信者さんたちは知らないようだが、釈迦仏教はそうではない。
釈尊は神通を持っていたが、これを布教に使うことを恥じると述べて、
弟子にも原則、人前で示すことを禁止していた。
なぜなら、世間の人たちに神通で悩みを解決し、欲望をかなえて
くれるかのような誤解を与えてしまうからです。
煩悩を減らし、無くせという釈尊の教法とは正反対の方向です。

だから、火を付けてみせた比丘はその信者の元を去ったのです。
その信者はますます比丘の神通という力を信じて、それに依存し、
問題解決や欲望の増大を要求してくるに決まっている。
護摩木祈願やお手配願いを出している今の信者さんたちと同じです。
桐山さんの成仏リキで悩みを解決し、徳や超能力を得ようと欲望を増大させている。
比丘は釈迦仏教の教法を理解させるつもりで火をつけてみせたが、
それは逆効果で、その信者はますます奇蹟的な力に依存するようになった。
比丘はそれは間違いだとその信者に説いたはずです。
だが、信者は神通という宝を得たと欲望に目がくらんで、聞く耳を持たない。
だから、比丘は去るしかなかった。
今の信者さんたちに、阿含宗の信仰はただの欲望成就にすぎず、
釈迦仏教とは欲望など煩悩を捨てることだといくら説明しても、
そんなのは幼稚園クラスの倫理道徳だと鼻先でせせら笑い、
法力や成仏リキと言われると目の色を変えるのと同じです。

979ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:20:46.23ID:oW5kDxks
706 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 21:28:56.78 ID:swUF39bk
「ブッタの真実の教えを説く 下 」摩訶迦経桐山解説批判

まあそもそも モンゴルの奇蹟なんてものは 単に現地で天気予報で雨になることを知り、
それをあたかも自分の祈りで雨を降らせたかのように信者に思わせただけの話にすぎませんし、
念力の護摩はこれは実際にちゃんと種もある手品に過ぎません。
だからどちらも神通力ではないのですが、 私はそういう桐山超能力の欺瞞の件はさておいても 、
摩訶迦経を読んで桐山さんが出した結論が、そこかよ ?と思いました。
摩訶迦経を読んで着目すべき点はそこかよ?と 大いに疑問に思い、笑えたものです。
皆さんはどうでしょうか?

980ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:21:39.28ID:oW5kDxks
707 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 21:43:27.45 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下」摩訶迦経桐山解説批判

この経典で説きたいことは何かと言うと 、不放逸ということです。怠けずに修行をするということです。
神通力ではありません。神通力なんてものは比丘たちの間でちょっとやってみたけれどもすぐにもうやらなくていいというような話になったものにすぎませんし 、
それを見せて欲しいと懇願した長者に対しても 頑なに断っているのですを
それでも諦めない長者に対してまあ仕方なく示してやったのが神通力といえます。
ただし神通力を示した後に、こういった神通力も含めて、自分達は最高至上の悟りもその他の功徳も それを得る 修行の法も
全て不放逸、怠けずにやるからこそ得られる結果なのだと 示したわけです、
諭したわけです。
果たして長者にそれが本当に通じたのかどうかはわかりませんが 、摩訶迦としては 本当に示したいものは神通力ではなく 、
悟りを得るための 怠けずに一生懸命修行することなんだとその態度の方を重視せよと諭したものだと思われます。
体から火を発して 薪を焼いてなおかつ白い毛氈だけが残ったというこれまた不思議な話と
不放逸がどういう関係があるかなんてものは分からないと言うか、 別にそれは関係ないでしょう 。
とにかく 摩訶迦は その神通力を示し 、これにしたって怠けずに修行した ものがあるからなんだとそこだけを示したかったわけです。 私はそう思います。
それを考えるともう神通力の中身だけに囚われてしまった桐山さんってなんか子供みたいです。
ペテン大作さんと大して変わらないんじゃないかと思います。これは本当に。

981ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:22:15.49ID:oW5kDxks
708 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 21:58:23.52 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下」摩訶迦経桐山解説批判

そもそも摩訶迦の示した 火光三昧という体から火を発して 薪を燃やし、なおかつ毛せんだけは残しているという
神通力と桐山さんの念力の護摩というのは 実際別物のものだと思いませんか?
マッチも使わずに火が出たということだけしか共通点はないわけです 。
念力の護摩は あるものだけを 焼かないで残すなんて芸当はできておりませんし 。
そこでこれは批判でなく ちょっと 余談と言うか 冗談ですが、 桐山さんは焼身護摩 を焚きたいものだと古い著書に書きましたよね 。
焼身護摩とは 自分の両手の上に壇木を積んで一壇の護摩を焚く。
念力で火をつけ、 それは自分の手の上で焼くわけですが、
自身が火と化しているから火は火を傷つけず自分は火傷もしないというものです。
だったらそれをやってみろと、 これは桐山さんがもう死んでいないのですから、和田さんに言いたい。
和田さんが桐山開祖が焚けと命じた、 私(桐山開祖)が力を貸すとご霊諭があった とかなんとか言って 。
和田焼身護摩をやればいいのです 。
そうすると 少しは今よりも 信者の見る目が違ってくるんじゃないですか ?
もちろん防火防護服を着て 防火防護手袋ごときでなんとかなるかどうか私は責任持てませんが。
とにかくそのぐらいのパフォーマンスをして 人気を取らないと、2000本の護摩木も集まりませんよ(笑)

982ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:22:49.70ID:oW5kDxks
709 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 22:31:51.94 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下」摩訶迦経桐山解説批判

とにかく桐山さんは摩訶迦が起こした火光三昧という念の力で薪を燃やし尽くしたという奇蹟を自らの念力の護摩や
理の護摩と直結していると断言しています。
台湾の護摩の時、火を出さない理の護摩を焚いたわけですが、理の護摩の極致が念力の護摩だとしている。
桐山さんはこんなことを書いている 。(221〜222ページ)

理の護摩が甚深の法だと特に感じるのは病気平癒の祈祷の時です。
たとえば観想でガンに苦しむ人の患部を目前にありありと感じ、そこに理の護を修するわけです 。
理の聖火をもって悪いところを焼き尽くしてしまうわけです。
その他にも悪縁を断ち切る場合にはその悪縁を念じて焼きつくします 。
もっとも口で言うのはやさしいですが実際にして成就するには本当に厳しい修練が必要となります。
先にも述べたように理の護摩の究極が念力の護摩で、これを成就した人は真の仏法の大導師であり、密教最高の力を備えた阿闍梨となります 。
さらに言えばこの法を成就すれば摩訶迦経にもあるように、その人はまもなく阿耨多羅三藐三菩提つまり仏果、最高至上の悟りを得て ニルヴァーナに入るわけです 。
逆に言えば真の仏法の目的であるニルヴァーナを得るには力の護摩を焚くだけの念力、法力を持たなければなりません。
念力の護摩を焚くか焚かないかは別にしてそれを成就するだけの力が備わらなければニルヴァーナは得られません。

983ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:23:36.20ID:oW5kDxks
710 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 22:42:03.79 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下」摩訶迦経桐山解説批判

いやはやなんとも呆れるばかりとしか言いようがありません。
摩訶迦が示してみただけの神通力を、ここまでニルヴァーナに必要だの、こういう力がなければニルヴァーナ入れないとそこまで言ってしまっています。
摩訶迦が示したかったのは単に不放逸の努力だけです。
神通を起こす力ではありません。
あの火光三昧という神通力には実は意味などないと言っても同然です。
そうじゃありませんか。それこそ手品なではないけれども手品みたいなものですよね。 何の意味があるのだろうか?
桐山超能力と違って実際の仏教の神通力って 不思議な話ではあるけれども 、だからそれがなんなの?
というようなものが多いと私は以前にも示しました。
この神通力もその例に漏れないと言って過言ではありません。
そもそも神通力なんてものは 解脱する過程において得ることもある副産物のようなものであり、 神通力そのものに意味などないのです。
神通力を活用して解脱するのでもないし 、必要はなく、神通力なんてものはあってもなくてもよい。
だからこそ神通力を示すことを 禁じたりもしているわけです。
ところが桐山さんは神通力だけにとらわれて、ついには修行に必要だなどと、とんでもないことを結論付けてしまったのが
この本の罪の重いところです。

984ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:24:47.90ID:oW5kDxks
712 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/01/01(火) 22:59:52.95 ID:swUF39bk
「仏陀の真実の教えを説く 下」摩訶迦経桐山解説批判

そして桐山さんは止観の話について言及します。
「止観の源流としての阿含仏教」なども書いていますし。
止観というのは仏教の修行を考えるに大切なものです。
実は今日ペテン大作さんが仏教辞典の引用で止観も書いてあったのですが、私はもう新著の批判はここでひとまず終わりにしようかと思ったのを
やはり続けようと思ったのが 、それを目にした時からです。
桐山さんもこの止観について述べているのでこれは違うよとやはり 反論しなければならないと思ったからです 。
桐山さんの止観の捉え方は違っています。
桐山さんは密教の観想の世界 しか知らないのです 。そういう目線でしか捉えていない 。
今回もその理の護摩とか念力の護摩を 達成するのが止観の技法というものだという結論にしている。
違うのです。仏教における止観とは煩悩をなくし減らして行く修行に絶対に必要なものであって、
止はさサマタであり、これは 従来の宗教にもあったもので 、苦行をしたり、禅定瞑想などで集中、抑制するものです。
しかしこのサマタという方法だけでは煩悩というものはなくならない。
そこで釈尊はヴィパッサナー、観というものを考え出したのです。
それは瞑想のお時間だけでなく常日頃四六時中自分自身をありのままに観察するというものです 。
このサマタとヴィパッサナーの二つを両方行うこうことによって煩悩というものをなくしていくことを可能としたのが
釈尊の仏教の画期的なところです。
ところが桐山さんはそんなことを全く知らずわからず、 理の護摩だの念力の護摩だの全然関係ない 見当はずれな 話をしたのです。
桐山さんは止観を知りません。

985深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:25:36.10ID:8r0LYm2Z
信者さんたちは、なぜ自分が念力の護摩に魅力を感じているか、
考えてみたことがありますか?
摩訶迦経の長者と同じで、問題解決や欲望の増大を願っているからです。
それは人間としては普通のことです。
だが、手段を間違えている。
焚き火では問題解決も欲望の増大も成就しない。
単に、信者さんたちの頭と財布が軽くなり、輪廻が終わらないだけです。

釈尊が護摩を禁止したのは、護摩は加持祈祷であり、欲望増大だからです。
護摩はどんなに厳密で立派な作法をしようが、ただの焚き火です。
火は高温のガスとプラズマにすぎない。
オリンピックの聖火とは象徴であって、そこに何か特別な力があるなんて
子供じみた妄想を信じている人はいません。
ところが、信者さんたちは何か仰々しい作法をすると、
そこに神仏が現れるなんて信じている。
まるで無知な原始人のような信仰です。
釈尊はそれを否定した人なのですよ。
釈尊がするなと禁止したことを、馬鹿みたいな屁理屈を付けて、
どうしてわざわざするのですか?

986神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 12:25:52.05ID:qigX6aM1
>>969
貴方の言い分は、
釈迦の神通力=念力なのですね。
貴方の言う、学者による訳が違っても火界定を念力だと言っている学者はいないのではありませんか?
桐山さんがウルヴェーラの神変について、阿含仏教超能力の秘密にも、禅定によって、とあったように記憶しています。
念力護摩を焚いた、とは書いていません。
もし、貴方の言う、火界定が念力であった場合、桐山さんの念力護摩はなぜ、火を操れないで、
今から50年近く昔の火を、わざわざ保存しているのですか?
貴方は桐山さんが釈迦と同じ存在である、と言う。
ならば釈迦と同じ神通力を示すべきだった。
しかし、それをしていない。
出来ないからではないですか?
文章や口先ではなんとでも言える。
検証に耐えられる証拠を出して、真実である、と言えば言い。
学者の訳し方の差異はあれど、釈迦が火界定=禅定の定義は覆らないものです。

なぜなら、この部分のテージョーダートゥは火界定、火界三昧地と訳すからであり、
念を意味する、スムリティもしくはサティの語とは異なるから、学者は火界定を念力とは訳せないのです。

987神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 12:27:57.53ID:qigX6aM1
>>986
あ、超奇蹟の秘密でした。
間違いです。

988深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:32:47.46ID:8r0LYm2Z
摩訶迦経と念力の護摩についてはもう一つ矛盾があり、これも復習です。
桐山説においてさえも摩訶迦経の話は桐山さんの念力の護摩の証拠にはならない。
なぜなら、桐山説では摩訶迦経の比丘は成仏ホウで火をつけたことになっているが、
桐山さんの念力の護摩は成仏ホウを体得する前ですから、別物です。
摩訶迦経と念力の護摩が同じだというなら、桐山さんが成仏ホウを
体得した後に念力の護摩をもう一度焚く必要があった。
だが、彼はついに焚かなかった。
だから、桐山さんの念力の護摩の証拠にはならないのです。

W田さんは桐山さんから成仏ホウを伝授されていないから、
彼女の焚く念力の護摩もまた成仏ホウではありません。
それどころか、念力の護摩のお次第書とか、念力の護摩の初伝なんて、
全部W田さんの作り話だと気がつきませんか?
開祖霊諭も桐舎利を本尊にするという話も彼女の創案であって、
桐山阿含宗にはこれらの教義はなかった。
超能力に目の色を変え、成仏リキというと頭がフリーズしてしまう信者の
財布を狙っている以外に目的があるようには見えない。

989ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:34:30.45ID:oW5kDxks
今、気がついたんだが、もう980台なんですね。
さて、摩訶迦経の話が出たので、この経典にも出てくる火を出す話と、桐山さんの念力の護摩との比較を
かつての桐山著書批判から引用しました。
少し付け加えましょうか。
摩訶迦経での発火にはどこにラン字があったのですか?
ラン字もバン字もない。
桐山念力護摩が神通力、あるいは通力、超能力ならば、目の前のティッシュとか条件つけずに発火してみせよと私は書きました。
作法だの手順だの条件が揃わない発火も起こらない法って、それは手品テであるにせよ、ないにせよ、
爆発的な念力による願望達成力とかに繋げられないではないですか。
ある極めて特定な条件でしか反応しない現象。
とからこんな話を社会に有用な超能力にするのはおかしいのです。

990深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:39:18.83ID:8r0LYm2Z
信者さんたちに気がついてほしいのは、阿含宗の教義の多くはすり替えや
ゴマカシの連続だという点です。
阿含経や社会的な権威をうまく利用して、桐山説やW田説とすり替える。
自分が簡単な手品に騙されたと認めるのは辛い。
だが、現実にあなた方も、私を含めた元信者もその簡単な宗教手品に騙された。
摩訶迦経やカッサパ三兄弟の話を使い、念力の護摩が本物であるかのように
見せかけるのはまさにこのすり替えや手品です。
1.5来補さんのように嘘が好物な人は気にならないだろうが、
普通の良識や知性があるなら、批判側の指摘を無視しないことです。
これまでも信者さんたちはたくさん錯覚させられたではないか。

991深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:43:58.77ID:8r0LYm2Z
信者さんたちは、桐山さんの祖父が上意討ちで18人の霊障武士を作ったというが、
信州幕末に上意討ちなんてないことを知っていましたか?
存在しない18人の霊障武士を霊視して三年がかりでオシャカの成仏リキで
成仏させたという?!
ソンディが異母兄の生まれ代わりどころか、四才から異母兄に
育てられたと知っていましたか?
桐山さんが自殺したと霊視した異母兄は生きていたのです。
阿含宗の霊障教義の基本となっているこの二つの出来事はすべて桐山さんの
作り話であり、桐山さんに霊能力などない何よりの証拠です。

三供養品で、如来に供養して功徳をもらうのが三福道だと
信者さんたちは信じている。
だが、その三供養品の中に供養なんて言葉は一言も出てこないことに
気がついていましたか?
三供養品という題名で錯覚させられていたのです。
三福道という言葉も概念も桐山さんの作り話で阿含経にはありません。
阿含宗の在家の大黒柱である三福道が桐山さんの作り話です。

カッサパ兄弟の件は、神通力で釈尊は布教したという桐山説の証拠として出した話です。
だが、良く経典を読んでみれば、カッサパは神通にはいっさい反応せず、
最後に釈尊が言葉で説いたことで帰依したのですから、桐山説とは逆です。
桐山説を否定するような経典を堂々と引用して、自説の証拠にしていた。
信者さんたちは気がついていましたか?

992ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 12:44:40.53ID:oW5kDxks
そして摩訶迦の示したこれまたパフォーマンスみたいな芸当みたいな神通力だが、これって何の社会的価値があるのですか?
実はこれっぽっちもない。
そもそもお釈迦様の神通力含めて、それって何の価値があるの?ってなのばかりでないですか?
身体が大きくなるとか壁をすり抜けるとか、一身が多身になるとか。
実用性のある話は川を渡ったとか、この摩訶迦経でも出てくる暑い時にちょいと風を起こすだけです。
つまり解脱とか阿含宗で言うところの成仏と全然関係がない。
念力之護摩法とは仏教的価値があるものと桐山さんは説くが、摩訶迦の神通力は実は関係なく、こんなどうでもよい芸当の価値などを
桐山さんの念力の護摩などに結びつけるのはまことに勝手な話です。

993深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:49:47.52ID:8r0LYm2Z
サイパンなどで護摩を焚いた時、安部首相からのメッセージがあったかのように
阿含宗では宣伝した。
信者は、阿含宗の行事が国家行事になった、などと書いていた。
だが、実際は他の団体が主催した慰霊祭に寄せられたメッセージで、
阿含宗はその前後に護摩を焚いて、いかにも自分たちのイベントである
かのように見せかけただけです。

桐山さんは紺綬褒章をもらった時、法話で紫綬褒章をもらったと述べた。
前者は寄付すればもらえるが、後者はそうではない。

モンゴルのアメフラシも天気予報を利用したにすぎず、終わるまで
桐山さんが雨を降らせるなんて話は信者どころかF田さんも知らなかった。
阿含宗ではモンゴルの奇蹟として桐山さんが成仏リキで雨を降らせたという
荒唐無稽な話になっていて、摩訶迦と話と同じだと称している。
実際には、前日から雨は降り、モンゴルの国家緊急委員会も鎮火の見通しを出していた。
何よりの証拠に、モンゴル側からは鎮火について感謝状という紙切れ一枚もらっていない。
すべて巧みなすり替えや錯覚です。

994深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/06/21(金) 12:52:40.42ID:8r0LYm2Z
一番ひどいのは因縁解脱です。
阿含経どころか、まともな仏教には因縁解脱などない。
因縁解脱など桐山さんの作った言葉と概念にすぎないから、あるはずがない。
だが、信者さんたちは今でも釈尊が因縁解脱を説いたと信じている。

こうやってみれば教義のほぼ全てが桐山さんの巧みな嘘と錯覚です。
>>969の1.5来補さんのように嘘が何ともないばかりか、
その嘘をもっと擁護して、悪業を積む愚か者もいる。
だが、これを読んでいる信者さんで、桐山さんのこれらの嘘に
心の奥に嫌悪を覚えたら、それを無視せずに向き合うことです。
なぜなら、それはあなた個人の死後の輪廻先にまで大きく影響するからです。
1.5来補さんのように注意されればされるほど、もっとむきになって嘘を擁護
するなら、その報いがどうなるかは阿含経など読まなくてもわかります。
ただ、桐山さんや1.5来補さんと同じ境涯に行きたいというなら、
今のままの阿含宗の信仰で成就します。

995神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 12:53:21.03ID:XuiJ/8mQ
桐山靖雄の桐山密教護摩法というのは、
作法が決められており、あたかも法とかいうものが
あると装っている。
作法という法だけではダメで、修行して法力がなければダメで
徳がなければダメで、守護神がついてなければダメ。
こう桐山靖雄の説は、状況で都合よく変化する。

W蛇婆たちが この頃さかんに行っている 復刻 念力の護摩法初伝
も、W蛇が言う、すなおに開祖の作法でやれば、開祖が守護して
くれるという説明。
桐山靖雄さんが脳梗塞で倒れてF蛇が代役したときも
F蛇は成仏法の型は体得しているからたき火できるという説になり
ある程度の法の力があるとした。

この厳密な作法というのも、まやかし なのだと私は言いたい。
桐山靖雄さん はじめはクズが勝手に こしらえたモノだと
言うこと。根源的には、その護摩作法の究極が「念力の護摩」で
本当に念で火を出せないのなら、桐山阿含宗 W蛇阿含宗の
ご利益や 成仏法なるものは、完全にインチキだということ。

ネタの詳細を検討することは、私は意味があると思う。
ヨル公のように、カサッパだの出してくるのなら、
阿含宗の桐山以外の人間が 火を出さなくては、
意味がない。カサッパなんか出してもムダ。

ここではスーパーヨル公と宝生創価は、ダントツで低レベルの
ゴミだからな。阿含宗ですら、まともにやらんかった、ヨゴレ
だからな。

996ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2019/06/21(金) 13:00:37.42ID:oW5kDxks
>>970 神も仏も名無しさん 2019/06/21(金) 11:26:30.60 ID:lW0CLxfP
>桐山師曰く「他の人が修行して、少しでも神通らしい力をあらわすと、目の色を変えて、口をきわめて罵リわめく。果ては、詐欺師扱いまでするのである。自分がなんの力もないものだから、人の持つすぐれた力も、信ずることができないのであろう。」 そうですか?

だから書いたでしょ。
我々は常に個別に検証していると。
超能力全体を否定しているのではないのです。
桐山さんの超能力は嘘だし、作り話だし、手品とわかるなと個別検証してるのです

997神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 15:44:23.42ID:/rKiPuBL
荒木飛呂彦さんの長編コミック『ジョジョの奇妙な冒険』の第三部にスタンドという守護霊みたいなものが出て来る。
スタンドの種類によって色々な能力があり、吸血鬼のディオという奴は時間を止めるスタンド(ザ・ワールド)を使う。
このワールドというのは時間を止める能力を持っていて他のスタンド使い達を次々に倒して行くわけだが、時間を止められた世界で起きてることは、他のスタンド使い達には全然見えないからやられるしかない。
阿含宗の場合も桐山ワールドは凡庸な信者達の目には全く見えずに理解することが出来ない。そこでああだこうだと的外れな批判を永遠に繰り返す。
すべては凡庸な信者の能力不足が原因なのだ。
桐山ワールドに入り込めた者だけが開祖の真の理解者になれる。

998神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 16:44:04.37ID:XuiJ/8mQ
>>997
桐山ワールドだってよ。
だったら おまえも「念力の護摩」の伝授をW蛇婆にしてもらえる
ように、仲間になってこい。

桐山ワールドは、信者を愛人にしたり、
お墓売ったり、写真のたき火を生きたホトケの現形と宣伝したり
守護霊授けたり、ヤクザと食事したり、
念で火を出したりする手品やったり、そういうもんだわな。
おまえは そのワールドに入ってつもりで永遠にやってろ。
マヌケ屑、いいな分かったなw

999神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 16:55:46.27ID:XuiJ/8mQ
>>994
仏教のどこに因縁解脱なんかある。
深山さんの言う通りだ。

桐山靖雄さんは、因縁解脱、完全な解脱をしたと宣言した。
だが、その後、色川さんとの蜜月、泥沼訴訟の問題が出た。
憶測ではない事実が露見した。

こともあろうに週刊誌に掲載され、電車の中吊り広告にも出た。
阿含宗は、その後 示談に持ち込んで、つまり銭を払い、
色川さんを除名したのに、これをひっそりと撤回した。
除名処分にしたのに、愛人内弟子訴訟で 負けて撤回した。

週刊誌の記事を批判 否定するどころか、示談で、
提出された証拠資料を閲覧できないようにした。
その資料、写真を見れば、色川さんは桐山靖雄さんの
愛人内弟子だったことは 明白だ。

因縁解脱を完成した後で、愛人内弟子訴訟が起きてしまう
因縁解脱って、どういう解脱なわけ。
桐山靖雄さんが色川さんの人生を食い物にして、対価も払わず
捨てようとしたから(除名処分に、シカト)、訴訟に持ち込まれた。
どこが、因縁解脱なんだ。

自業自得。凡夫も凡夫。
エロ社長、エロ会長じゃあねえか。

1000神も仏も名無しさん2019/06/21(金) 17:03:19.87ID:XuiJ/8mQ
桐山靖雄さんのやった手品の「念力の護摩」は、
因縁解脱の力を生ぜしめる法力を有することになっている。

いまW蛇婆の阿含宗は、復刻版 念力の護摩を持ち出してきた。
W蛇阿含宗は、桐山阿含宗の忠実な後継であって、
それ以外に阿含宗はないし、桐山靖雄さんの後継はない。

この念力の護摩の詳しい検証。
いかにデタラメでインチキかという批判 告発。

最終的には、要するに火が出るのか、出ないのか。
そこがポイントで、火を出さない型しかないのであれば、
昔から桐山さんの言っていた、密教は様式化したのと同類で、
阿含宗 桐山宗教は 様式化した、型しかない。
この証明になる。

念力の護摩、因縁解脱のインチキの論議は
阿含宗という宗教303にて、引き続き行われる。

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